谁念佛？谁往生？

威灵仙

藏檀 发表于 2016-3-14 14:15
师兄，其实我们现在所谈论的，已经比较深入和细微了，确实是不太好懂，也比较费思量。别说一般人，其实许 ...

众生信愿念佛是自力，弥陀来接引时才是他力

比较能体现他力论特征的，就是把一般认为自力的部分割让给他力：信心佛赐。
佛赐的信心又被密义化为金刚正信，成为某种悟入他力的修行关卡。
不过那是真宗的他力论。当前行化于震旦的他力本愿或善导流，虽盛倡他力，但是在对他力的定义上，相对于真宗，显得较为粗糙混乱。

藏檀

威灵仙 发表于 2016-3-14 20:43
比较能体现他力论特征的，就是把一般认为自力的部分割让给他力：信心佛赐。
佛赐的信心又被密义化为金 ...

如果说日本的法然创立的净土宗多少还和善导大师有些关系的话，那么法然的弟子亲鸾创立的净土真宗则一点关系也没有。

真宗是地地道道的产生于日本的宗教而不是佛教的一个宗派。类似于中国明朝的白莲教，曾发动过多次农民暴动。

力力熊

藏檀 发表于 2016-3-14 14:15
师兄，其实我们现在所谈论的，已经比较深入和细微了，确实是不太好懂，也比较费思量。别说一般人，其实许 ...

师兄分析得好。

只是，末学以为，说到力，无外乎心力，亦即是一种心相。而念佛是修行，亦不离心心相继，所以，说自力他力只是方便说，不是究竟意。因为，众生心是不可得，自力他力都是不可思议，不可分别。如果非要说明白，只怕，越说疑问越多。

正由于末学看到了以上这些，所以，末学觉得关于自他力的问题，的确是个伪命题，本来没有这个问题，是我等执着自他，这才分开自他，妄想探个究竟。

而大德们开示的本意是在能念所念上，只有这才是心相，才能分开自他，分别解说。

南无阿弥陀佛

威灵仙

藏檀 发表于 2016-3-14 21:23
如果说日本的法然创立的净土宗多少还和善导大师有些关系的话，那么法然的弟子亲鸾创立的净土真宗则一点关 ...

曾发动过多次农民暴动

注意你的用词！
那个叫“起义”，不是“暴动”；是顺天应人的无产阶级自觉，也是咱们革命队伍的先驱。
革命无罪！造反有理！毛主席万岁~~！

藏檀

力力熊 发表于 2016-3-14 23:03
师兄分析得好。

只是，末学以为，说到力，无外乎心力，亦即是一种心相。而念佛是修行，亦不离心心相继 ...

感觉自己说得够仔细够明白，但师兄看来还没有跟上节奏。

好了，不说那么多，只想问一声：师兄应该不能理解弥陀经中佛所说的“一心不乱”是什么意思吧。

没有上面的那些基础，这个是根本没办法弄明白的。

藏檀

威灵仙 发表于 2016-3-15 04:38
注意你的用词！
那个叫“起义”，不是“暴动”；是顺天应人的无产阶级自觉，也是咱们革命队伍的先驱。 ...

呵呵，起义？人家造你的反我看才叫起义。

力力熊

藏檀 发表于 2016-3-15 16:17
感觉自己说得够仔细够明白，但师兄看来还没有跟上节奏。

好了，不说那么多，只想问一声：师兄应该不能 ...

师兄，所谓“一心不乱”，是不可思议，我等用意识去理解，说不清的。

末学理解，若明白一心，不存在乱与不乱；若不明白一心，不乱亦是乱。


南无阿弥陀佛

藏檀

力力熊 发表于 2016-3-15 16:36
师兄，所谓“一心不乱”，是不可思议，我等用意识去理解，说不清的。

末学理解，若明白一心，不存在乱 ...

一心就是定，禅定，念佛入定！

佛在弥陀经中讲的若一日，乃至若七日[一心不乱]，说的就是念佛入定，这才是一心不乱，而不是说的散心念佛。

力力熊

师兄说的极是。

末学昨日发了一个帖子，没人理会，师兄不妨看一看，末学敬请您的指教。
http://www.shixiu.org/thread-131217-1-1.html

南无阿弥陀佛

藏檀

@净杰 师兄请看看这个，有关自力与他力，讲得非常清楚。