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圣众西方世界的殊胜，十方三世一切诸佛都赞叹阿弥陀佛。它的殊胜就是在那个世界没有逆境、没有恶缘， 诸上善人俱会一处。虽然是凡圣同居土下下品往生的人，天天可以跟寂光土、实报土的这些大菩萨、等觉菩萨，像我们常常熟知的观世音菩萨、大势至菩萨、文殊、普贤、弥勒菩萨，天天在一起；接受他们的薰习和帮助，就是最缓慢的进步，也比十方世界要快得多，且不退转。不但往生到西方极乐世界决定不会退转，更难得的，就是西方极乐世界补处菩萨多，多到没有办法计算。这是十方世界都没有的，唯独西方世界有。 西方极乐世界的菩萨们，承阿弥陀佛威神的加持，能够在一餐饭很短的时间之内，每天来回到十方无量无边的诸佛世界去供养诸佛，每天听无量无边诸佛说法。供养是修福，闻经是修慧，福慧双修，所以那里成就得快，太快太快了。他们以花香、幢幡这些物品来供养佛，这些供养的物品都是随自己的心念，就能变现在手中。这些供养的物品珍妙奇特，非是世间所有的。他们以这些物品来供养诸佛及菩萨大众。极乐世界的菩萨们同时供养十方诸佛之后，经过很短的时间就回到极乐世界。全部都聚集在七宝讲堂，无量寿佛就为他们广宣大乘佛法，演说、畅谈念佛法门。这些菩萨们听了没有一个不欢喜，并且都心开意解，明白觉悟圣道。
天盖 西方三圣的头顶皆有天盖庄严其上，弥陀的天盖尤为庄严殊胜华丽。「盖」是宝盖，这是悬在佛像的顶上，它表法的义趣是「防止身心的污染」。什麼东西能防止身心的污染？西方极乐世界每天生活的状况，每天上课闻佛演畅妙法，弥陀慈父以其神力的加持变化六尘说法，西方极乐众生闻声嗅香，睹触光影，皆起念佛、念法、念僧之心，皆修佛行，皆得六根清彻，无诸恼患，住不退转，至成佛道。而且每天所见的都是诸众佛菩萨、诸上善人。大经中常说，尽虚空遍法界，一切法都是「从心想生」。西方世界也是从心想生。世间人的心肮脏、污秽，所以变现出来的东西就不庄严、不殊胜。西方世界的人心地清净，因此他们变现出来的供具清净、庄严。何况还有阿弥陀佛神力的加持，保护极乐众生心地不受环境的污染，不但我们世间不能比，就是十方诸佛世界，恐怕也很难相比。 宝台 在西方三圣正前方宝台上，刚刚往生至西方极乐世界的“新生”者端坐在莲华台上，双手合掌，瞻仰弥陀的相好与极乐世界的清净庄严。在台上的往生者是亲证念佛三昧的净土行者，左右两侧还有菩萨称叹接引。正如《观无量寿佛经》“上品上生”段云：此人精进勇猛故，阿弥陀如来与观世音及大势至、无数化佛、百千比丘声闻大众、无量诸天七宝宫殿，观世音菩萨执金刚台，与大势至菩萨至行者前。阿弥陀佛放大光明照行者身，与诸菩萨授手迎接；观世音、大势至与无数菩萨赞叹行者，劝进其心。行者见已欢喜踊跃，自见其身乘金刚台随从佛后，如弹指顷往生彼国；生彼国已，见佛色身众相具足，见诸菩萨色相具足，光明宝林演说妙法，闻已即悟无生法忍，经须臾间历事诸佛，遍十方界，於诸佛前次第受记，还至本国，得无量百千陀罗尼门。是名上品上生 宝楼宫殿在西方三圣左右两侧的下方有对称的宫殿楼阁，楼下为阿弥陀佛为十方世界诸大菩萨说法之大讲堂，图中诸菩萨赠呈莲华等宝物供养弥陀。宝楼二层则有菩萨在此休息，或深入禅定享受寂静快乐，或聆听极乐世界宝树所发出的苦、空、无常、无我等讲法妙音。《称赞净土佛摄受经》云：极乐世界净佛土中，昼夜六时常雨种种上妙天华，光泽香洁细软杂色，虽令见者身心适悦而不贪著，增长有情无量无数不可思议殊胜功德。彼有情类昼夜六时，常持供养无量寿佛；每晨朝时持此天华，於一食顷飞至他方无量世界，供养百千俱胝诸佛，於诸佛所各以百千俱胝树花持散供养；还至本处，游天住等。舍利子，彼佛土中有如是等众妙绮饰，功德庄严甚可爱乐，是故名为极乐世界。 极乐世界的宫殿楼阁非常的奇特，能随人之意而大、而小，可在地上，也可浮於空中，全由一宝、二宝乃至七宝自然而成，其富丽堂皇更胜过六欲天主之天宫百千万倍，那是往生之诸上善人的居处，也是大家聚会讲经说法的地方。刚刚往生的人，先在莲胞之中静修，等到花开时，证得法身，就可进住楼阁了 虚空 在西方三圣的宝盖及左右两侧的宝楼之上，展现的是极乐世界的广大虚空。在虚空中有阿弥陀佛慈悲化现的各种白雁、迦陵频迦等奇妙之鸟，同时在虚空中还有各种乐器演奏出胜妙音乐来赞叹极乐世界的庄严及阿弥陀佛的功德。从十方无量无边佛刹来到极乐净土供养弥陀、聆听法化的菩萨在祥云及所化宫殿中自在安详。天亲菩萨《往生论》云： “无量宝交络，罗网遍虚空，种种铃发响，宣吐妙法音。” 同时善导大师《般舟赞》云：“地上虚空圣人满，珠罗宝网自然覆；微风吹动出妙响，声中皆说无为法。” 《称赞净土佛摄受经》云：极乐世界净佛土中常有妙风，吹诸宝树及宝罗网出微妙音，譬如百千俱胝天乐同时俱作，出微妙声甚可爱玩。 宝池
舞乐 在宝池正前方左右两侧各有一个舞台。在左侧的舞台上，有往生净土的行者欢喜无量，演奏出感恩与欢喜的音乐以作供养。在右侧的舞台上，在连接两个舞台的拱桥上，有往生净土的行者随著舞乐翩翩起舞。正如《称赞净土佛摄受经》所云：极乐世界净佛土中，自然常有无量无边众妙伎乐，音曲和雅甚可爱乐。诸有情类闻斯妙音，诸恶烦恼悉皆消灭，无量善法渐次增长，速证无上正等菩提。 极乐世界常作天乐，时常天乐鸣空，随各人之意愿而听到自己所喜欢的音乐。极乐世界，不但没有不善的事，连不善的名字都听不到，这是因为那里的人、事和物，无不尽善尽美的缘故。像这样一个美妙绝伦的世界，可以说宇宙中再也找不到第二个了！毕竟它是阿弥陀佛集十方诸佛刹土之美好於一身的佛国，自然样样皆奇特稀有，与众不同了
宝树在极乐世界有种种的宝树。各有宝树竖立，宝树上生有七层茂叶。在茂叶之中有白色罗网作为装饰，在最下层的罗网上缀有能够发出妙音的宝铃。微风徐徐吹拂，摇动菩提树上的枝叶，发出无量妙法音声，传遍十方佛国。闻者清净舒畅，悲心智慧油然而生，音声微妙安和雅正，在十方世界的音声中，是无与伦比的。在宝树最上方是放射异彩的摩尼宝珠，发出的无量宝光澈照十方佛刹。《称赞净土佛摄受经》云：如是彼土常有妙风，吹众宝树及宝罗网，击出种种微妙音声，说种种法。彼土众生闻是声已，起佛法僧念作意等无量功德。舍利子，彼佛土中有如是等众妙绮饰，功德庄严甚可爱乐，是故名为极乐世界。
珍禽西方极乐世界尚有百千种奇妙杂色之鸟，像白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命，等种种的鸟，这许多鸟，日间三时，夜间三时，不停的发出又平和，又优雅的声音，他们这种声音里，都很欢畅的演说五根、五力、七菩提分、八圣道分，等种种的妙法。所有的珍禽奇妙之鸟皆是阿弥陀佛欲使法音不停宣流，而以不思议神力变化出来的。
阿弥陀佛身金色。 相好光明无等伦。 白毫宛转五须弥。 绀目澄清四大海。 光中化佛无数亿。 化菩萨众亦无边。 四十八愿度众生。 九品咸令登彼岸。 在极乐世界阿弥陀佛的天盖上，散放无量光明，无量光中现出一一化佛，佛身都是紫磨真金色身，相好无比，殊胜庄严。光中所现的一一化佛，又放百千光明。他们普遍为十方世界众生宣说净土法门。光中所现的化佛，各个安立无量众生於念佛成佛之大道。
总结：
人生苦短，生命无常，当一口气不来，生命即不再；而人既有生，则不免一死，死后往哪里去，我们不可不知，是往生极乐？或生天或堕地狱、或堕饿鬼、或沦为畜生或重返人间，无一不攸关此生所造之种种业果。六道形成，升堕无常，皆由习气染著之轻重而别，故有苦乐无常，亦不离生灭轮回之现象。因此谓：「六道轮回，头出头没，苦不堪言。」
「西方净土变相图」就是介绍极乐世界的生活环境、人事环境种种无比殊胜庄严、美妙以及当地人民，人人皆是成就清净心、平等心，彻底觉悟，明了宇宙人生的真相，说之不尽之图说；。故我们深深期望浏览「西方净土变相图」和「地狱变相图」后，两个能作一对比，让大家油然而生起对极乐世界向往欣羡之心，求生之念。地狱图则能觉醒得人身之可贵，起心动念造作罪业堕地狱之可怕，进而能提起正言正行，发挥人类善良之本性。以期社会人心趋于敦厚、纯正、谦和。愿我们一起共勉之。
大集经云: 末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。是知念佛一法，乃上圣下凡共修之道，若愚若智通行之法。下手易而成功高，用力少而得效速。以其专仗佛力，故其利益殊胜，超越常途教道。
发菩提心 深信切愿 看破放下 老实念佛
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无十方诸佛
南无普贤菩萨
南无文殊菩萨
南无地藏王菩萨
南无弥勒佛菩萨
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发表于 2016-3-5 11:35
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