原来念佛真的会放光

弥陀我慈父

试过行般舟三昧念佛。奈何我罪业深重，平时也试过熬夜，但偏偏就是行般舟时，才半夜12点多就累的不行，眼皮止不住的合起来。我拿东西刺手，拿热水敷脸，也只能勉强撑到1点左右大概。只要再坚持数小时，我就行般舟24小时了，我努力撑开眼皮，也不断跪拜，希望能驱走睡虫。然后我突然好难过，我哭着跪在地上，我告诉佛，我真的好想坚持，希望人生至少能行一天的般舟，但弟子罪业深重，资质愚钝，连一天都撑不住。然后眼前突然大放光明，我还抬了抬头看头上的灯，还以为是电灯开了。然后就放光差不多有十几次。我其实当时有点懵，还看了看窗外，觉得也许是远处闪电的光。
后来我才知道那不是外在的光源，因为有好几次是在大白天，然后感觉有光照我。光源来自头上。一次甚至是在厕所解手时。情况维持了几天，然后就没有了。因为本人又懈怠了。其实我平时除了睡觉都在思念阿弥陀佛，佛号没断。但跟精进时期不同，精进时是专注于佛号，别的都不想。因为我这种资质，要常年专注念佛很难，而且还有世务要处理。但用思念的方式，那一生念佛可不断。


佛慈悲吗？佛慈悲的无以复加。所以有时我真的很感概，念佛不看你聪明还是笨，真的就只看你有几分的真诚。尊循祖师教诲，至诚恳切，思念弥陀，千万不要头上安头，自命不凡。念佛法门，老实人有救。早上一睁开眼，发现佛号还在。所以说睡着的时候其实佛号都还在，只是人意识迷糊了，但一醒过来，恢复意识后，才察觉佛号还在。所以我才知道什么叫佛号不断。不是说把房门关起来，一天念佛5小时，然后出了房门，就把弥陀抛之脑后。还有念佛不是以逛花园的心情来念佛，能往生很好，不往生也没关系。这样念佛，念五百年都没有决定心。心里拿不住主意，临终的时候，阴境若现前，瞥尔随他去。

真信切愿，不是嘴上说的而已。今生尽最大的努力，能持一条戒是一条戒，能念佛一声佛是一声佛。共勉！

弥陀我慈父

平时很少讲感应，因为就是怕讲错了害人。但又希望可以增进同修念佛的信心。在此分享一些末学念佛以来的的感应和心得。若大家有见鬼或灵异的经验，也欢迎分享，因为本人也爱听灵异故事。  我本人没见过鬼神，但有感受过一次。精进念佛时，有写日记的习惯，整理以后会粘贴一些出来。不过无论有没有感应，我们都照常念佛。哪怕每念一声佛，眼前就看到厉鬼，那也是它作它的鬼，我念我的佛，而且我们也可将佛号回向给它。有些人说晚上不能念地藏经，会招鬼，这是诽谤佛门，地藏经是渡众生的。会来听经的都是有缘众生，绝没有害人的道理。

弥陀我慈父

7-6-2015

真的很感恩佛菩萨。至今弟子念佛的信愿又更坚定了，念佛也能保持不断。感恩。当我的心越真诚，梦里也出现了感应。今天我大概是凌晨三四点在梦里，梦到一片很小的黑色毛绒，贴在我右颈上，我在梦里使劲的想把那根毛夹起丢掉。后来动用了一个夹子，结果刚刚把它夹起丢掉，它又紧贴在我右颈上。而且这次，它不再是软软的毛绒，它变的像只长满钢针的毛毛虫，我在梦中很惊慌，拼命念佛，然后我用手去推开它。在我推开它的当下，我从梦中醒来了，朦胧间看到它趴在我床上，我手还在延续着梦里推开它的动作，嘴里还再接着念佛。梦里念着阿弥，醒的时候接着念陀佛。我真诚念佛回向给它，直念到天亮，真心希望一切众生都能回到阿弥陀佛的怀抱，永脱苦海。

弥陀我慈父

分享几件事：

第一件，就是有一次我到家里的一间房间拿东西，因为那间房平时没人住，房门就被锁起来。当我一开房门，一阵寒风从房内吹出，而且吹得很急，这风很冷，这一吹我便打喷嚏，鼻水眼泪直流，头晕眼花，当场好像要生病了。我就奇怪，便去开灯，才发现窗口窗帘都是紧闭的，那刚刚那股阴风从何而来？我便念佛，拿了我的东西便出去了。我想若我有阴阳眼，我应该会看见鬼魂，它应该是被我突然开门惊到了，后来我念了几声佛号，身体恢复正常，并没有因此生病。我还记得那阵风不像平时我们被风吹时，风是吹我们的皮肤。那阵寒风却好像是穿体而过，而且吹的很急，一冲过去就没有了，止的很突然。

弥陀我慈父

第二件事，就是有一次在高速公路，要转进大学的入口时，有一辆大货车在我左边开的很快，我不敢越过它而错过了路口。我对附近的路不熟，只好想着先去我哥的家，再从那里转回大学。但高速公路的车都驾的很快，根本没有时间给我细想我哥的家在哪里。那时很彷徨，只好一直念佛，一直战战兢兢的驾车，印象中我妈有提过一间路边的餐厅，去我哥家会经过它。不久我便一眼看到这间餐厅，它非常大间，很显眼，属于你不会错过的那种。但几个月后，我跟我妈去探望我哥时，再次看到那间餐厅时，才发现原来它是这么小间，这么不显眼的。我相信念佛，就能与佛感应道交，冥冥之中受到佛菩萨的保佑。当然，也可能是我思念心切，所以当时看到那间餐厅变大了。

弥陀我慈父

第三件事，就是我人在外地，人生地不熟，若不见了家门的锁匙，可想而知有多麻烦。我当时非常着急，到处寻找，连路边的大垃圾箱都没放过。后来还是找不到，我便念佛祈求我能找到锁匙，然后就在这一刻，一个念头闪过，“会不会有好心人捡到了我的锁匙，将它挂在树上？”结果我一抬头，真的就看到那串锁匙就挂在我头上的树枝上。我甚至根本不用移半步，一抬头就看到了。我赶紧就伸手拿了锁匙，心里谢谢佛菩萨。在此也要谢谢那个好心人。所以说我们绝对不要去偷别人的东西，要路不拾遗，因为不见了东西的人，他心里该有多焦急啊。提到的这三件事，第一件事是无法解释的，也肯定不是我错觉，因为被那寒风吹过，鼻水眼泪都流出来了。至于第二件也许是我思念心切。第三件也是不可思议的，这么巧，锁匙就挂在我头上，一伸手便拿到了。所以大家无论遇到什么困难，都要多多念佛。南无阿弥陀佛。

我本微微

非常爱看师兄的帖，很有启发和激励。

很高兴看到师兄又出现在论坛分享。

谢谢你的记录和分享，很激励。

以前那个念佛的帖子，很启发。

我本微微

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弥陀我慈父

我本微微 发表于 2016-2-26 23:06
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很高兴看到 ...

谢谢师兄的赞赏，末学不敢当。我通身罪业，唯有多念佛多忏悔。有时忙，所以没来论坛，而且有时遇到一些抬杠找喳的，我怕我动了瞋心。不过当我读到好的佛偈或有心得时都会习惯写下来，待有缘再分享。我们一起加油吧。南无阿弥陀佛。谢谢师兄。

弥陀我慈父

分享一些感动了我的佛经故事：

泥佛塔《法句譬喻经》

释迦牟尼佛在罗阅只国时，曾请须漫尊者带着世尊所剪下的头发及指甲，到罽宾国南方的一座山中建塔供奉。这座山里住着五百位罗汉，素来渴望能亲承佛陀教化，却苦无因缘。如今佛陀的发爪在此，犹如佛陀亲临，所以五百罗汉非常欢喜且珍惜，早晚均绕塔礼拜。

这座山中，有五百只猕猴群居。它们每天看到罗汉至心虔诚地礼拜佛塔，觉得非常新奇，于是也有样学样地到深涧边，取了泥块回到山上，仿造一座佛塔，并且像修行人一样早晚礼拜。

有一天，山上突然下起大雨，山洪暴发，五百猕猴一时躲避不及，全部被洪水所淹没。猕猴丧命后，即刻往生忉利天，不仅住在七宝宫殿，而且衣食受用无尽。这样的境遇，让他们深感疑惑，怎能有此福报投生天宫？用天眼一观，才知自己过去生为猕猴，因模仿罗汉造塔礼拜的因缘，虽被大水所溺毙，却也因此得生天上。五百天人回顾这段因缘，深生感恩之心，觉得应当报答故身。于是他们一齐下到人间，绕着猕猴尸身，烧香散花，绕行七匝。

其时，山中有五百位婆罗门，平时学习外道的邪知邪见，不信罪福因果。所以当他们看到天人在这里散花作乐，供养猕猴的尸体，觉得很纳闷，于是好奇地询问：‘诸位天人，你们是何等尊贵，为何今日要降贵纡尊在这里供养猕猴的尸身呢？’天人回答：‘这些尸体是我们的前身。过去生我们身为猕猴，因模仿罗汉造塔礼拜，后来虽遭洪水淹没，却因造塔供养的福德，而能感生忉利天。因此，我们特地前来报答前身之恩。诸位婆罗门，佛陀圣德无边！即使是以懵懂之心供奉佛塔的我们，都能获得如此福报，更何况是以至诚恳切心供养世尊，所得福德必将更为殊胜。所以你们若不依循正法修行，即使辛辛苦苦修上百劫，也是白费功夫。不如现在就跟我们一起到耆阇崛山，去礼拜供养佛陀，必能获得无量福德与法益。’

五百婆罗门听完天人所述的经历，对于佛陀的威德生起无限景仰，于是便和天人一起去拜见世尊。五百天人禀告佛陀：‘我们的前世是猕猴之身，因蒙世尊恩德，所以能够生天享福。但因未能亲见佛陀，深感遗憾，所以今日特来归命顶礼。’接着，天人又请示佛陀：‘我等众人过去以何因缘生为猕猴？为何又会被洪水所溺毙呢？’

佛陀慈悲地开示：‘一切现象皆是有因有果，不会凭空而生。大众一心谛听，我当说明此事的因果。在久远前，有五百位年轻的婆罗门一起入山寻师访道。当时有一位出家沙门，想在山上建造一间泥屋，精进用功，所以便来回下山至溪边取水。这位沙门修行得力，上下山谷身形轻快敏捷，五百婆罗门看了心生嫉妒，便一起讥笑：“看哪，这位沙门翻越山谷就像一只猕猴，有什么了不起。若再这样不停地取水，迟早会被山洪所淹没。”’

佛陀告诉诸位天人：‘当时那位沙门就是我的前身，而那五百位年轻的婆罗门就是你们的前世。因为恶心讥讽他人，反而自己身受猕猴、溺水之报。此即所谓“戏笑为恶，已作身行，号泣受报，随行罪至”啊！’说完偈子，世尊继续为大众开示：‘诸位天人，你们的前世虽为畜生之身，却能起造塔寺，礼拜供养。这些行为虽是出自模仿，然而供奉塔寺即有无量的功德，所以也灭除了你们往劫所造的罪过，而能生天享福。如今，大众更进一步发心亲近正法，至诚地接受教导，有此因地，今后必当永离众苦。’

聆听完佛陀的开示，五百位天人即证道果。而一同前来礼拜世尊的五百婆罗门，也因听闻佛陀开示罪福因果的道理，不禁感叹：‘我们学习仙道，为的就是要能生天为仙，没想到多年的辛苦却毫无收获，比不上这些猕猴供塔所得的福报。佛陀的圣德真是殊胜难测啊！’于是他们至心顶礼，匍伏佛足之前，请求佛陀收他们为弟子。世尊慈悲地唤了一声：‘善来比丘！’这五百婆罗门即刻身现沙门相，从此跟随佛陀修行，精进不懈，不久即证阿罗汉果。

某位佛子按（名字不详）：

常言道：‘礼佛一拜，罪灭河沙。’佛陀累劫修行，成就功德弥天亘地，凡人无法思议。虽然我们身处末法时代，若能真诚归命三宝，信受佛法，亦如佛陀在世，自然能够产生力量。如此一步一脚印地切实修行，清净身口意三业，自然能与佛之性德相应，修行必定有所成就。

末学读后感想：

猕猴因玩心塑佛尚能有如此回报，更何况我们尽一生去念佛？佛绝不负我！真诚念佛，功不唐捐。

弥陀我慈父

白话节录自《佛说一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》


梵志多人远远看到弥勒的威仪相好。礼拜时候举止殊胜，瑞相显赫。梵志见到此事，向佛请教说：世尊啊，这位童子威仪殊胜、光明无量。竟然和佛一样。他在哪位佛前发菩提心，修行受持那部经典？请世尊为我们解说。

佛告梵志们说：你们仔细听好，并且要认真如法信解。我当为你们解说，令你们的疑问得到开解而欢喜。

过去无量劫，有一个世界叫做胜花敷世界。佛号弥勒。始终以慈心四无量法教化众生。弥勒佛说的经典为慈三昧光大悲海云。如果有听闻此经者，即得超越百亿万劫生死之罪。定得成佛，毫无疑问。

当时国中有一位大婆罗门贵族，叫一切智光明。聪明智慧，广博众多经论。世间技艺无不了知熟练。听闻有佛出世，宣说此经，于是前去以一切世间经论道理同佛辩论。但是用尽言辞却不能获胜。于是信服，做佛弟子。发菩提心。发愿说：我今在佛法中，念诵受持大慈三昧光大悲海云经。以此功德愿未来无量劫后，也以弥勒为号成佛。然后舍家入山修行，八千岁中少欲无事，乞食自活。念诵受持此经，一心除乱。

这个时候世间有不祥灾变。国王荒淫，洪水暴涨。此仙人端坐不能乞食，已经七天了。树林中有五百白兔，中有兔王即孩子。这二兽见到仙人七天不食。于是说：此仙人为佛道故，多日没有吃饭了。去日无多。佛法之幢即将倾倒，妙法之海恐要干涸。我应该为无上佛法令仙人的身体久住。不能顾惜自己的生命。于是告诉诸位兔子说：一切都是无常变幻。众生爱惜身体生命，徒自轮回而未曾为佛法做什么，我现在想为了一切众生令正法久住，以身供养法师。


兔王告诉诸位兔子说：我要以身供养，你们应当随喜。为什么呢？从无量劫来，贪嗔痴让我们受生于鸟兽形象。生生死死，未曾在佛法上作一点事。我现在要为了无上佛法舍身弃命供养法师。这时山神树神点燃柴火。兔王母子向仙人行礼，说：大师，我今天为了佛法要供养尊者。仙人说：你们是畜生，虽然有慈悲心，但是能够办到什么呢？

兔王回答：我用自己的身体供养您。为了让正法住世，众生得到利益。随后对自己的孩子说：你现在可以自己随意寻觅水草丰盛的地方，系念三宝度日。这时兔王之子说：像您说的，欲供养无上大法，我也愿意这么做。随即自己跳入火中。兔王也随后跳入。这时此二菩萨舍身之处，天地震动，直至色界诸天都降下天华供养。

肉熟之后，山神树神向仙人道：兔王母子为供养您，投身火中，现肉已经熟了。您可以食用，滋养身命。仙人听闻树神的话。悲伤不言，把所念诵的经典放置于树叶上。说到：宁当然身破眼目　　不忍行杀食众生　诸佛所说慈悲经　　彼经中说行慈者　宁破骨髓出头脑　　不忍啖肉食众生　如佛所说食肉者　　此人行慈不满足　常受短命多病身　　 迷没生死不成佛　

仙人说完后，发誓愿道：愿我生生世世不起杀害之念，永不食肉。入白光明慈三昧。乃至成佛，制定断肉戒律。说完后，自己也投身火坑，同兔王一起结束了生命。

佛告梵志：你要知道，当时的兔王就是我释迦牟尼佛，兔王之子即是罗睺罗，诵经的仙人，就是此婆罗门贵族之子，弥勒菩萨。我涅槃后五十六亿万岁，会在穰佉转轮圣王国土华林园中金刚座处龙华菩提树下成佛。当时的五百群兔即是此五百比丘。二百五十山神树神，就是舍利佛等二百五十比丘。当时国王，即是跋陀婆罗等千菩萨。那个国家中听闻此经的人民，从我出世，至楼至佛时代，听闻佛法得证道果。

佛告梵志，菩萨为了求法，历经多劫，不惜身命。虽然收到畜生之报，但是能够为法忘躯，投身火坑行法供养，超越了便得超越九百万亿劫生死罪障。于是在无量无数诸佛之前，比弥勒菩萨早证佛果。你们为什么不即刻为法做点什么。

佛说此语后，五百梵志求佛出家。佛道：那太好了。诸人须发自落，即成沙门。

世尊为大家说法，五百沙门心开意解，成阿罗汉道。八万诸天发菩提心。这时大众闻佛所说各个称赞菩萨所行。

舍利佛问道：这位仙人投身火坑后转生何处？世尊告诉他说：仙人投身火坑后转生梵世，为一切众生说大梵法，直至成佛转大梵轮。所说经典同样叫：慈三昧光大悲海云。所制戒律，不行慈悲者为犯禁之人，食肉者犯于重禁。死后堕于地狱，常饮热铜。此仙人做佛时的情况，已在弥勒菩萨下生经中说明。


读后感想：弥勒菩萨过去世还是仙人修行时，佛陀还只是只兔子。但以身供养，却成佛在弥勒之前。仙人宁死不食众生肉，而我呢？一生当中，为了这个我，不断造业，何时曾忏悔过？愿我不再以众生血肉，滋补我这色身。愿今生是最后一世，速生西方极乐。

弥陀我慈父

• 一切众生从无始来，靡不曾作父母亲属，易生鸟兽如何忍食！夫食肉者，历劫之中生于鸟兽，食他血肉展转偿命。若生人间专杀嗜肉，死堕阿鼻无时暂息；若人能断一生食肉，乃至成佛无由再食。《佛说师子素驮娑王断肉经》
  

• 不杀得长寿，无病常康强。不盗后大富，钱财恒自满。不淫香清净，身体鲜芬，光影常奕奕，上则为大王。至诚不欺诈，为众所奉承。不醉后明了，德慧所尊敬。《阿难问事佛吉凶经》
  

• 汝等当知！是食肉人，纵得心开，似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界？《大佛顶首楞严经》
  

• 若诸比丘不服东方丝绵绢帛及此土靴履裘毛，乳酪醍醐，如是比丘与世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘。如人食地中百谷，足不离地。必使身心于诸众生，若身身分，身心二途，不服不食。我说是人真解脱者。如我此说，名为佛说；不如此说，即波旬说。《大佛顶首楞严经》
  

弥陀我慈父

有时真的越念佛越惭愧。南无阿弥陀佛六字虽然易念，但其实念佛能坚持一辈子一点都不容易。有时发现自己道心退失。纵然起起落落，但无论如何，也要劝自己往生西方的心不要变。念佛犹如钻木取火，与其一生以逛花园般的心情来念佛，倒不如一日一夜精进至诚的念佛。推荐大家若有机会，可尝试受持一日一夜的八关斋戒。若能尝试善导大师所推荐的佛说般舟三昧念佛法，那就更好了。双手合十，心口念佛，即身口意三业无间，故名般舟。

大安法师：“你能听到这句佛号，本身就是阿弥陀佛的佛光照到了你，加持你。不是佛加持，你如何能在这五浊恶世，坚持念佛念一辈子？我们的心力衰弱，生性狐疑，本来是很难念佛的，但因阿弥陀佛的加持，我们才能坚持一生念佛，我们才能相信念佛法门。这本身就是不可思议的。换成叫你念“苹果苹果”，试问你坚持得了吗？”

“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”——《佛说无量寿经》

威灵仙

弥陀我慈父 发表于 2016-2-26 21:30
平时很少讲感应，因为就是怕讲错了害人。但又希望可以增进同修念佛的信心。在此分享一些末学念佛以来的的感 ...

有些人说晚上不能念地藏经，会招鬼，这是诽谤佛门，地藏经是渡众生的。会来听经的都是有缘众生，绝没有害人的道理。

确定能招鬼，就够把我吓尿裤子，根本不用等祂害我。

威灵仙

弥陀我慈父 发表于 2016-2-26 22:55
第三件事，就是我人在外地，人生地不熟，若不见了家门的锁匙，可想而知有多麻烦。我当时非常着急，到处寻找 ...

求佛要顶用，就该求祂让你变富豪，回家都有佣人开门，还用找钥匙？

弥陀我慈父

一偈成道《法句譬喻经》

昔日，佛陀在舍卫国讲经说法时，有一年长比丘，名叫‘般特’，因禀性愚钝，所以慈悲的佛陀请门下五百位已证得罗汉果位的弟子轮流教导他，但是三年下来，他连一首偈子也记不起来。渐渐地，般特比丘愚笨的消息传遍了全国，被大家当作茶余饭后的话题。

佛陀知道后，心生慈悯，对般特比丘说：‘今日我亲自教导你一首偈子，你当牢记心底，时时专心诵持，作为你用功的法门。这首偈子就是“守口摄意身莫犯，如是行者得度世。”’般特比丘听了之后心领神会，立刻欢喜地诵持这三年来他唯一能记住的偈子。世尊又谆谆告诫他：‘你年纪这么大了，才记得这首一般人早已耳熟能详的偈子，实在不足为奇，所以你一定要了解它的含意，才能用得上功。’于是佛陀为般特比丘开示偈子的意义，说明身口意最常造作的过失，并且叮咛他要时时保持觉性，观照心念的生灭。众生于三界内流转生死，不管是升天享福、或深陷地狱、或悟道解脱，皆是由这念因心所生。只要能清净身、口、意三业，自然能证得涅槃解脱。

接着，佛陀又说了无量妙法，般特比丘听了之后，心开意解，当下证得罗汉圣位。当时城中有一间精舍，住着五百位比丘尼，佛陀为了教化她们，每日都安排一位弟子前去讲经说法。一天，比丘尼们听说隔日要来为她们说法的人竟是般特比丘，都觉得非常好笑，于是想出一个办法要来捉弄他，就是故意将他唯一会念的偈子倒着念，让他感到惭愧而不敢说法。

隔天，般特比丘到来精舍，五百位比丘尼虽然仍像以前一样出来迎接，但在顶礼问讯时却相视窃笑，等着看般特比丘出糗的窘相。应供完毕，般特比丘一上法座，便惭愧地说：‘自己资质愚钝，薄德才劣，所学不多，只能粗解一首偈子的含意，今天就为大众讲解这首偈子……’这时，有些年轻比丘尼正想开口捉弄他，却怎么也发不出声音，才惊恐地发现自己可能冒犯了圣者，于是立刻惭愧忏悔、礼拜悔过。般特比丘依照佛陀所说的道理，一一向她们开解，五百比丘尼摄心聆听般特比丘的开示后，满心欢喜，当下即证得罗汉果位。

一日，波斯匿王请佛陀及众僧至王宫应供，佛陀见调伏大众慢心的时机已经成熟，于是特别将钵交给般特比丘，让他紧随自己的身后而行。然而，到了皇宫门口，守卫一看到般特比丘，立刻箭步上前拦阻说：‘身为一位法师，你连一首偈子也说不出来，你还好意思进去接受国王的供养吗？我这个俗人，都能随口说出几首偈子，而你是法师，竟然这么没有智慧，供养你也不会有什么功德！’于是把般特比丘独自留在门外。

佛陀入殿升座净手后，般特比丘突然想到佛陀的钵还在自己手上，心念一动，手臂一伸，便以神通力将钵送至佛陀的面前。在场所有人只见虚空突然现出一只手，而不见任何身影，惊讶万分地问佛陀：‘这是何人的手臂？’佛陀说：‘是般特比丘的手臂。他最近已成道证果，因今日入宫，被守卫挡在门外，所以才以神通为我送钵来。’

波斯匿王问佛：‘听说般特比丘一向资质愚钝，是什么因缘使他才听闻一首偈子，就能得道？’佛陀开示与会四众弟子：‘成道的因缘，不在所学的教理多寡，而是在受用行持上。般特比丘虽然只懂得一首偈子，但是他一心虔敬受持，自然能够心领神会，当下身口意三业清净如雨后天霁。反观世人学佛，虽强记多闻，却不能时时观照思惟，在行住坐卧中精进落实，只不过将佛法当成世间知识学习，所以无法受用。’于是佛陀为大众说了一首偈语：

‘虽诵千章，句义不正，不如一要，闻可灭恶。

虽诵千言，不义何益，不如一义，闻行可度。

虽多诵经，不解何益，解一法句，行可得道。’

佛陀说完偈语后，在场的三百位比丘心开意解，当下证得阿罗汉果，而国王、大臣、夫人、太子们，莫不欢喜奉行。

弥陀我慈父

13-5-2015
不懷疑、不夾雜、不間斷！

念念相续，毕命为期，前念命终，后念即生。

心动为业，觉则不动，动则有苦，果不离因故。

如镜中像，无体可得。

念佛时即是见佛时，见佛时即是成佛时，能念佛的心便是佛！

对于过去的不要执著，对于未来的不要妄想，能把握的只有当下这一念，念念是佛。

一声佛号，一念光明，声声佛号，念念光明。

直心念佛，不作别想！

wangzh8529

南無阿弥陀佛