请问“性具善恶”中的“性恶”如何理解

菩提心海

a167294385 发表于 2016-2-20 22:36
是的，说的就是不动随缘的道理。

俗谛统一切，即是有理必成事，性显必是相。所以全事即理全相即性，这 ...

多谢师兄，感觉清楚好多

“全相即理，全事即性”，这么看问题就明白了很多。

师兄说的俗谛统真、中二谛，是不是三谛都可以有互统互摄的关系，在哪处教典有明确的解说吗？

菩提心海

a167294385 发表于 2016-2-20 22:19
宗镜录永明祖师解释。
。问。夫成佛门若论修善。则有前后。若是性善本一心平等。诸佛既有性恶。阐提亦有性 ...

顶礼永明大师

a167294385

菩提心海 发表于 2016-2-20 22:45
多谢师兄，感觉清楚好多

“全相即理，全事即性”，这么看问题就明白了 ...

是三谛圆融不别，举一即含三，三一一三。师兄看静权法师的天台宗纲，后也会说到的。智者大师在摩诃止观上说的。

菩提心海

a167294385 发表于 2016-2-20 22:53
是三谛圆融不别，举一即含三，三一一三。师兄看静权法师的天台宗纲，后也会说到的。智者大师在摩诃止观上 ...

好的！多谢师兄！

赞叹师兄善说，排疑解难！

wx_F3TOtYsg

悟佛知见 发表于 2016-2-20 22:42
离一切相，修一切善即是般若。

师兄，我在干什么，你说一句，拜托！

a167294385

菩提心海 发表于 2016-2-20 22:55
好的！多谢师兄！

赞叹师兄善说，排疑解难！

我鹦鹉学舌，贩佛卖经。当不起善说。

佛子妙觉

请问佛法界中的地狱法界何解？

wx_F3TOtYsg

恭喜

佛子妙觉

请问佛法界中的地狱法界何解？

菩提心海

a167294385 发表于 2016-2-20 23:05
我鹦鹉学舌，贩佛卖经。当不起善说。

依经解惑，功德无量。

感谢师兄指点

菩提心海

佛子妙觉 发表于 2016-2-20 23:24
请问佛法界中的地狱法界何解？

具体可以去查一下“百界千如”。佛法界中具足十法界。

wx_F3TOtYsg

悟佛知见大师：佛开天眼，懂医理，觉他心，你给我开点药呗

佛子妙觉

菩提心海 发表于 2016-2-21 00:17
具体可以去查一下“百界千如”。佛法界中具足十法界。

十法界中含 佛法界不？

wx_F3TOtYsg

悟佛知见 发表于 2016-2-20 22:42
离一切相，修一切善即是般若。

天眼崩，说话啊！

威灵仙

a167294385 发表于 2016-2-20 22:01
性即不思议法性。性离善恶，而言性具恶者，因此性亦无自性，随缘可成善恶万法之相。故遇缘（需要）可示恶 ...

你这样描述感觉比较像华严的性起，不大有法华性具的味道。

威灵仙

菩提心海 发表于 2016-2-20 22:11
那这实际说的还是无善恶，无染净，随缘自在的意思吧。

是随缘自在，但不是无善恶，无染净。
天台性具的意旨，是众生性中，善恶染净万法全具，绝非空荡荡一块空白硬盘。
你想！如果性离善恶，台宗何必在阐提不断善与诸佛不断恶上哓哓千古，与他宗缠辩？
佛不断性恶，才能全身且长期投入恶法度生的事业，而非只是偶一为之的过场戏。
譬如《观音玄义》便批判余宗执佛陀神通作意变化恶事，“如人画诸色像，非是任运”。
要能“如明镜不动，色像自形”，始堪“入阿鼻同一切恶事化众生”。

补充内容 (2016-2-21 03:18):
佛存性恶，就是为了心里有黑暗面，演反派才能真入戏。

威灵仙

wx_F3TOtYsg 发表于 2016-2-20 23:04
师兄，我在干什么，你说一句，拜托！

你刚从牌桌下来，输光了钱，上论坛找人撒气。

wx_F3TOtYsg

威灵仙 发表于 2016-2-21 03:12
你刚从牌桌下来，输光了钱，上论坛找人撒气。

既然都是同道中人，谈谈祖师西来意？

wx_F3TOtYsg

威灵仙 发表于 2016-2-21 03:01
是随缘自在，但不是无善恶，无染净。
天台性具的意旨，是众生性中，善恶染净万法全具，绝非空荡荡一块空 ...

佛性是不善不恶，但生万有，不离善恶。不是为了长期斗争，那个是因？

威灵仙

wx_F3TOtYsg 发表于 2016-2-21 03:29
既然都是同道中人，谈谈祖师西来意？

西来意如雪霰冰珠，才落口舌，便无影迹。
所以谈不来地！
不过就算能谈，这里人家在虚心扣求宗义，也不是你谈的地方。