观世音菩萨神通示现于妙法莲花经观世音菩萨普门品

南无大悲观世音

《妙法莲花经观世音菩萨普门品》


〖 经文 〗      若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由足菩萨威神力故。
〖 释义 〗      如果是经常持念观世音菩萨名号的人，假使落入大火之中，火也不能烧坏他。这是由于菩萨威力强大无边的缘故。《觉世经说证》里可以证实这事。
      明代天启年间，杭州城发生了大火灾。火起后，有一个江西商人，被烈火围困在高高的楼房中，连他自己也认为没有救了。这时，人们看见白衣大士在楼房旁边洒下了净水，火烧近楼房就熄灭了。人们询问商人是不是曾做过什么善事，商人推说没有。后来，商人的叔父才说出了原因。原来，商人早年丧父，遗留下五百两银子。他是嫡出的长子，还有四个庶出的幼弟。他辛勤经商二十余年，积累了五千两银子。待弟弟们都完婚后，他就把所有的财产均分为五份，一人一份。全族的人都为他的仁义所感动。
      按：仅这件事即如此，他的为人便可以想见了。观音大士感应的事迹多得写不完。请阅读《观音菩萨本迹感应颂》及《灵感录》，可以略知其概况。

南无大悲观世音

       〖 经文 〗      若为大水所漂，称其名号，即得浅处。
      〖 释义 〗      若是被大水冲走，称念观世音菩萨的名号，便会漂到水浅的地方而获救。《夷坚志》一书中有所证实。
      宋代人徐熙载的母亲程氏，平日常敬奉观世音菩萨。绍兴四年，徐熙载带领两个孩子到彭大任家教私塾。回家时，乘坐从石镇租凭的船。长江之水浩浩淼淼，无边无际。三更时，狂风暴雨陡至，大江上怒涛沸空，船夫也没法控制航船了。徐熙载心想：“我们父子的性命，全寄托在一叶小舟之上，倘若船翻身死，家中老母，有谁奉养呢？”他就带领同船的人，齐声称念观世音菩萨名号。好一会儿，遇见了一棵大桑树，众人齐力拉住桑树，用绳索把船系在上面停了下来。第二天清晨一看，哪有大桑树的踪迹？船稳稳地停泊在一片较高的沙滩上。他们回到家中时，母亲迎上来笑着说：“昨日晚上，我梦见一个老婆婆领着你们父子回家来。今天果然回来了。”大家这才明白是观音菩萨显灵救难啊！

南无大悲观世音

〖 经文 〗      若有百千万亿众生，为求金银琉璃，砗磲玛瑙，珊瑚琥珀，真珠等宝，入於大海，假使黑风吹其船舫，飘堕疆刹鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难，以是因缘名观世音。
      〖 释义 〗      如果有许多人，为了寻求金银财富，在大海上航行。倘若遇上狂风，吹打他们的航船，漂堕到罗刹鬼国。他们之中，若有些人乃至有一人，称念观世音菩萨名号，那么众人都能得到解救。《普陀山志》一书中有所证实。
      宋徽宗崇宁年间，户部侍郎刘达、给事中吴，一同出使高丽国。回国时，航船经过四昼夜，到达舟山群岛地区。当时乌云蔽空、星月无光，穹宇一片墨黑，根本无法辨别航路。船工非常恐怖，就远远地向着普陀山的方向叩首祈祷。一会儿，只见大海之上一片光明，四面八方都象白天一样看得清清楚楚，招宝山也历历在目。大家这才平安地上了岸。
      《冥祥记》还记载：南北朝刘宋元嘉年间，顾迈乘舟从石头城出发，遇上了狂风恶浪。他急忙诵《观音经》十几遍，立刻风息浪平，同时江上还飘浮过阵阵奇异香味。他才得以顺利渡过大江。

南无大悲观世音

〖 经文 〗      若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。
      〖 释义 〗      若是又有人，遇到被人杀害的灾难，只要他称念观世音菩萨的名号，害他的人所持刀杖，即会折断成数截，从而获得解脱。《冥详记》中有所证实。
      晋代有个人叫南宫子敖，参加了守卫新平城的战争。后来长乐公攻破了城池，杀戳了被俘获的几千人。南宫子敖也被抓住，他自知免不了一死，就只顾诚心地念观世音菩萨名号。临到杀他时，只见乱刀砍下来，却有的刀砍高了，有的刀砍低了，他仍毫毛无伤。更奇怪的是，持刀之人忽然四肢无力、疲乏不堪。长乐公非常惊讶，问他：“你有什么本领吗？”南宫子敖顺口回答：“我会制作马鞍。”长乐公就释免了他。其实，南宫予敖自己也不知道为什么会这样回答。后来，他造了一个观音菩萨的小像，行走时佩戴在身上，住下来就恭恭敬敬地礼拜。

南无大悲观世音

〖 经文 〗      若三千大千国土，满中夜叉罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害。
      〖 释义 〗      在三千大千国土上，有许许多多夜义罗刹等鬼怪，它们常想来骚扰人。但只要听见有人念观世音菩萨的名号，那些恶鬼皆走避不及，看都不敢看，何况还来加害呢！《佛祖统纪》一书中有所证实。
      南朝梁代有个和尚叫慧简，精修佛法，严守戒律，虔诚勇毅，世上少有。当时荆州官署东面有三间旧书房，常闹鬼怪，人不敢入。慧简住了进去，他自己居住一间，其余两间安放佛经佛像。当夜晚，他看一个人象影子似地从墙壁出来，身穿黑衣，脸上却没有眼睛，斜依在门上。不知为什么，其时慧简心中明白，口中却说不出声来，于是只好默默地称念观音菩萨圣号。一会儿，只见那鬼又慢慢进入墙壁消失不见。次日慧简起身，仍同平时一样，诵经礼拜。第二天的晚上。梦见那鬼对他说：“我从汉朝末年以来，一直居住在这里，已经数百年了。由于性情刚直，对许多人的行为，多不堪容忍。您确实是个修行的好人，故特别相容。”说完后，那鬼从此绝了踪迹。

南无大悲观世音

观世音菩萨救枷锁牢狱难



〖 经文 〗      设复有人，若有罪，若无罪，杻械枷锁，检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。
〖 释义 〗      假设还有些人，或是有罪的、或者是无辜的、被戴上枷锁，捆绑着身体。但只要称念观世音菩萨名号，刑具绳索都会全部断坏，从而得到解脱。《法苑珠林》一书中有所证实。
      晋代窦传、是河内郡人。永和年问，被高昌步兵校尉吕护作为俘虏抓住了。同伴七人，一起被关押在军营中。到了预定的日子就要处死他们。有个僧人叫支道山，当时正在吕护军营，他与窦传相识，听说窦传关押在这儿，忙去探望。窦传对他说：“我命在顷刻，能救救我吗？”支道山说：“你若一心称念观音菩萨名号，必然会有感应。”于是窦传就专心专意默念了三天三夜，身上的枷锁绳索忽然自己解开了。他心想：“同伴们都仍然被捆绑着，我怎忍心独自逃身呢？”就又恳求菩萨大发慈悲，普救众生。话刚说完，同伴的刑具依次解脱，于是就一同逃跑了。众人回到家乡后，全都皈依佛法，崇敬菩萨了。

南无大悲观世音

观世音菩萨救咒术毒药难图



〖 经文 〗      咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著於本人。
〖 释义 〗      咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。（使用咒术和毒药，妄想拿来害别人；心念观音威神力，害人终归害自己。）  《南五台山示迹记》一书有验证。
      隋文帝仁寿年间，山中出了条毒龙。它常变作道士，在京城卖药。人若服下药，即会立刻升上天去。实则是毒龙以妖法摄入山中龙窟之中，供其食用。这日忽来一位僧人，在山顶上结了一间茅屋，端坐念经。那毒龙的妖法再也使不出来，深藏窟穴，从此不敢外出，民众得到庇护，都来归依求法。次年六月十九日，僧人圆寂。火化之时，东面山峰之上，现出光灿灿金桥，站列诸天神众。天乐袅袅，天花如雨，异香馥郁。整个南五台山，百宝璀璨，谁也不知道有多少。在烟云之问，现出观世音菩萨端严之相，璎珞珠衣，慈祥伟丽。众人才知是观音大士前来显示灵迹啊！

南无大悲观世音

观世音菩萨救罗刹恶鬼难图



〖 经文 〗      或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。
〖 释义 〗      或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。（或是遇着恶罗刹，以及毒龙众鬼怪；心念观音威神力，尽都不敢伤害你。）《夷坚志》书中有所验证。
      有个叫洪洋的人，夜晚坐轿回家。忽听路旁山涧中，发巨大响声，声音大得如数十株树木倾折。他急忙下轿，想找个躲避之处，但发响之怪物已来至前面。只见其身长三丈，从项至脚，皆发出幽光。洪洋平日常读《大悲咒》，就急忙念咒，那怪物止步，直立不动。洪洋心惊胆颤，仆倒在地，但念诵不断。怪物一边后退，一边吼叫：“我走了，我走了！”径直向山下一户人家走去，消失不见。洪洋回家，病了几天才愈，而两名轿夫，竟都死去。后来，他走访怪物所去人家，得知那家满门死于一场瘟疫，这才明白所遇见的怪物是疠鬼。

南无大悲观世音

观世音菩萨救恶兽难图



〖 经文 〗      若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方。
      〖 释义 〗      若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方。（如果被恶兽包围，锋利爪牙很可怕；心念观音威神力，自然迅速远离去。）《南海慈航》一书中有所证实。
      明代福建人雷法振，烧木炭为业。他家有一段鸭栏木，纹理细密，木质优良，他想用其刻一尊观音像，但一直未能动工。有一日，他入山烧炭，荆莽从中，突然窜出一只猛虎向他扑来。正在危急之时，出现一位风姿绰约的妇人挡在猛虎之前，当头喝斥，那虎慑伏于地，不停叩首，然后退走。雷法振拜问姓名，妇人回答：“我是你家的鸭栏木啊。”遂不见了。雷法振感悟，忙择吉日雕刻成观音像，终身持斋顶礼。
      又《太平广记》记载，唐代人王令望，被选往邛州临溪为官。路途之上极为险阻，突然又遇上一头猛兽，他非常恐怖，急忙念诵《金刚经》。那猛兽看了他好一会儿，然后拖着尾巴离开了。要知道，念观音与念《金刚经》，论理是没什么优劣的，但念观音更为简易，若逢险难，尤宜专念观音名号。

南无大悲观世音

观世音菩萨救毒蛇毒虫难图


〖 经文 〗      蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火然，念彼观音力，寻声自回去。
      〖 释义 〗      蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火然，念彼观音力，寻声自回去。（各种毒蛇和毒虫，喷出毒气像火焰；心念观音威神力，听到声音自躲避。）《谈薮》书中有所验证。
      宋代人赖省干，常使用妖术杀人祭鬼。一次他在浙江买了几个十余岁的童女，以供使用。其中一个童女，因母亲信奉观音大士，耳濡目染，也会默诵许多经文。轮到用她祭鬼时，赖省千叫人为之沭浴，装饰整齐，然后锁在空宅之中。童女自思必死，就一心念诵经文。半夜时，有一怪物，从天窗飞下，光闪如电。童女急诵揭谛咒（《心经》中的咒），口中忽然发出光芒。怪物欲进复退，童女口中光芒增大，射在怪物身上，铿然有声，怪物仆倒在地。这时正好巡逻士兵经过，童女呼叫杀人，士兵打破墙壁，救出童女，见一条大白蟒蛇，已死在屋中了。赖省干及家中人，皆被逮捕，依法处置。

南无大悲观世音

观世音菩萨救天灾难图


〖 经文 〗      云雷鼓掣电，降雹澍火雨，念彼观音力，应时得消散。
      〖 释义 〗      云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。（雷电交加阴云布，降落冰雹和大雨；心念观音威神力，天灾及时得消除。）山西蔚州有一事可证实。
      蔚州地区，夏秋之间每逢下雨必会夹有小冰雹。那地方各村小寺庙中，都有僧人居住，从夏季起至秋收，不许闲杂人进入寺庙中，规矩很严。僧人每日都按时念诵经咒，名为念苗经。若逢天气阴沉，出现凶象，虽然不是诵经的时刻，亦必然特地念诵，以希望不至雨雹毁坏庄稼。我在清光绪十三年朝五台山时，到其地住了月余。见凡是下雨必夹有少许如小豆大的冰雹。问当地人，才知道了诵经止雹的事。以上是近代高僧印光大师所说。

南无大悲观世音

救战火官非难图


〖 经文 〗      诤讼经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散。
      〖 释义 〗      诤讼经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散。（诉讼相争到官府，战火纷飞恐怖中；心念观音威神力，各种怨业悉退散。）《天竺志》书中有所证实。
      吴越王钱镠，民间布衣出身。他发誓要安定东南地区，但还犹豫未决。夜晚，他梦见一妇人对他说：“你如果心怀慈悲，不乱杀人，必将割踞一方。中原的皇帝更换了五姓，你的疆土仍然不变。子孙绵远不绝，都会封侯拜相，高官厚禄。二十年后，你再来大竺山中寻我。"此后，钱镠作战，皆所向无敌，如有神助。他把这事书写在典册上，昭示子孙，要他们世世崇祀。又一次，越州董昌作乱。钱镠祷告观音大士后，就出兵讨伐。对敌之际，听见空中有万骑驰骤之声。董昌听见，吓得丧魂，不敢接战即败走，越州境内得以全部平定。

南无大悲观世音

观世音菩萨救怨贼难图



〖 经文 〗

若三千大千国土，满中怨贼，有一商主将诸商人，齐持重宝，经过险路其中一人作是唱言，诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏，施於众生，汝等若称名者，於此怨贼，当得解脱，众商人闻，俱发声言，南无观世音菩萨，称其名故，即得解脱。
〖 释义 〗

在三千大千国土上，有许多心怀怨恨的强盗。有一个大商人，领着一伙商人，都带着贵重的货物，经过一段险路。其中有一人提议道：“各位同仁，大家都不要害怕。我们应当一心一意称念观音菩萨名号。这位菩萨能使我们无所畏惧，那怕是遇上了强盗，也会得到解救。”众商人听后，一齐都高声称念：“南无观世音菩萨！”正是由于他们称念了菩萨的名号，就都平安地通过了险路。

南无大悲观世音

观世音菩萨救火难图




〖 经文 〗
假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池。

〖 释义 〗

假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池。（假使有人起杀心，将你推下大火坑，心念观音威神力，火坑变作清凉池。）《现果随录》能够验证。

明代有个姓汪的徽州人，家住昆山。他崇敬佛法，拟去普陀山进香，为此已持斋三年。某年元旦，他收拾好行李，已下船了，忽然他家商店旁边起了火，有人赶来报急，催促他回去。他说：“我发下诚愿已有三载，正要去朝拜菩萨，岂能因为一个商店而更改我的心愿呢！纵然被火烧毁，我也不回去。”说毕，竟扬帆而去。进了香后，他回到昆山，只见四周的店房，俱烧成焦土，独有他家楼房，仍完好无损。人们都为此惊叹不已。

《高僧传二集》又记载，曹魏时，有个僧人叫法智。他出家以前，一次独自在草泽中行走，忽然燃起了野火，四周都烈焰腾腾。他自思已无逃路，就专心至志念诵观世音。一会儿大火烧过去了，所有荒草都烧得千干净净，唯有他所站立之处没有烧到。

南无大悲观世音

观世音菩萨救水难图


〖 经文 〗      或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。
      〖 释义 〗      或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。（或是漂没大海里，遭遇龙鱼诸鬼难，心念观音威神力，不被波浪所吞没。）《法苑珠林》中有所验证。
      晋代徐荣，是山东琅琊人。他曾因事去东阳，归来时经过定山。由于船大不熟悉水道，航船误进入漩水之中，眼看就要被漩水吞没。徐荣惶然无他法，只有至心称念观音菩萨名号。不一会儿，如同有几十个人在齐力牵引似的，航船竟然慢慢涌出了洄水，顺江漂流下去。这时，太阳已落，天昏地暗，风狂雨急，谁也不知道在漂向什么地方。江中浪涛越来越汹涌，航船几次都差点打翻。徐荣至心念诵佛经不停。忽然看见远远山头燃起了火光，烈焰熊熊，江心照得通明。船夫忙回过船头，向火驶去，平安地到达岸边。到岸后，火光却看不见了。第二天问江边的人，山头上是什么火？却都说没有什么火。徐荣这才知道是佛力在暗中保佑啊！

南无大悲观世音

观世音菩萨救堕落高峰难图


〖 经文 〗      或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住。
      〖 释义 〗      或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住。（或在须弥高峰顶，被人推堕悬崖下，心念观音威神力，如像太阳虚空住。）《异谈可信录》书中有所验证。
      明代人沈文崧在山东做官。他有位同僚，双亲年迈，膝下无子，奉命将往西藏出差，沈文崧慨然代其前往。他跋涉险阻，三年才回来，闻者都赞叹他的高风仁义。随行他的仆人夏祥，为人最是忠心。有一日天色昏暗，浓雾漫天，沈文崧带着两个仆人正走在陡峭的山坡上，下临万丈深渊。一不留神，二仆堕下深渊，沈文崧骑的马，也前蹄踏虚，险急万分。忽然他仰面看见云雾之中，观音大士手持青莲花，向他引导。一会儿，他身子已飞越深渊，到达平地之上。痛失二仆，他心中悲痛不已。此时天色仍很昏暗，他听见有人语声，急忙呼喊，走近一看，原来是夏祥。他忙问怎么脱险的，夏祥说，落下深渊时，有一身长丈余、浑身绿毛的怪物，把他接住并背负上来。于是主仆二人相抱大哭。后来，有个叫高文良的人，画了观音大士像、写上日期记录此事。

南无大悲观世音

观世音菩萨救被恶人追赶难图



〖 经文 〗      或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛。
〖 释义 〗      或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛。（或被恶人所追赶，金刚山顶落下去，心念观音威神力，不会损伤一毫毛。）《冥祥记》书有所验证。
      晋代人潘道秀，从军后就随军北征。他平日常专心至志念诵观音菩萨，睡梦中常见菩萨在身前身后现身。后来军队失利，他向南奔逃，在荒山中迷失了道路，正感慌乱，忽在空际看见观音菩萨圣容，就如同现在的观音画像，正在给他指示归路。潘道秀虔诚礼拜后，就消失不见。他就循菩萨所示道路，平安返家。
      《异谈可信录》又记载，贵州修文县白水洞，盛产水银。因此洞中常有千余名工人，洞外崖下也有居民数百户。洞前方二里许，有清溪。这天，忽来一美貌妇人在溪水中洗浴，雪肤丰乳，艳光照人，引得居民、工人都蜂拥而去观看。刚走近溪边，只听轰隆一声巨响，山崩崖塌，房屋、山洞俱陷没。溪中浴妇，却突然杏无踪迹。众人方醒悟是观音大士化身救难。

南无大悲观世音

救怨贼围困难图



〖 经文 〗

或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。
〖 释义 〗

或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，成即起慈心。（或被怨贼所包围，个个拿刀要杀你。心念观音威神力，顷刻强暴化仁慈。）《慈恩法师传》有所验证。

玄奘法师西行求法，经过玉门关时，夜晚露宿在沙漠之中。随行的胡人叫石磐陀，忽然变心，拔刀向法师走来。法师坐起念观世音菩萨名号，胡人竟又走回去睡下了。法师后来给了胡人马匹并遣走了他。

南无大悲观世音

观世音菩萨救王难苦


〖 经文 〗      或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏。
      〖 释义 〗      或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏。（或犯王法受苦难，绑赴刑场命将终；心念观音威神力，刀斧即便段段坏。）《齐书》中有所验证。
      孙敬德守卫北方边陲时，造了座观音菩萨象，常去上香礼拜。后来，他误中敌兵奸计，兵败后被判处死刑。刑期的晚上，他礼拜菩藏，忏悔流涕。迷糊之际，梦见一位僧人，教他念诵《救苦观音经》，说是念满千遍，得免灾难。孙敬德念诵到临刑时，刚好已足千遍。行刑者刀一砍下就折为三段，换了三次刀均折断。丞相高欢为此上表朝庭，赦免了他。于是他得以回家。
      《高僧传二集》又记载，唐人有个靺鞨人叫帝示阶，为避战乱，逃入高丽国。他于路上拾得一个两寸高的铜像，不知是什么神，就安放在皮袋之中。每当饮酒吃肉，都取出铜象奉祭。进入高丽国后，高丽人怀疑他是奸细，用刀杀他，连砍三刀也不见他受伤。后来从他身上搜出铜像，只见背上有三刀痕。高丽人说：“原来这是佛像啊！你可去唐国询问。"帝示阶回到幽州后就出了家。

南无大悲观世音

救枷锁牢狱难图
〖 经文 〗      或囚禁枷锁，手足被杻械，念彼观音力，释然得解脱。
      〖 释义 〗      或囚禁枷锁，手足被杻械，念彼观音力，释然得解脱。（或被关押在牢房，手上带铐脚带镣；心念观音威神力，释然终能获免脱。）《法苑珠林》一书有所验证。
      唐代人董雄，贞观年间，曾为大理寺丞（最高司法机关首脑）。他幼年就敬奉佛教，并持素食。后来，他受李仙童事件的株连，与王忻等数十人，一同被关押进监狱。董雄专心至志念诵《普门品》，身上的枷锁就自己脱落于地，铁链、铁锁却仍完好勾连一起。狱吏禀告御史张守一，张守一验看后大为惊愕，重新给董雄戴卜枷锁，并加上封条印后离去。董雄仍旧念经，枷锁又自解脱，哗啦一声落在地上，封条印一点也未损坏。同狱的王忻，原来最不信佛，每见其妻诵经，就讥讽说：“怎能去讨好异端邪说？”见了此事，才知佛力广大，深悔不信之错。于是虔诚忏悔，念诵观音菩萨名号，枷锁竟也脱落。一时官府内外皆知此事，闻者无不惊奇。结果同狱囚犯都因此获得赦免。