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[宣扬佛号] 宣扬佛号的一些经典 汇总贴

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发表于 2012-3-25 17:25 | 显示全部楼层 |阅读模式

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相关:念南无阿弥陀佛的功德利益 汇总

十方世界十方佛号精选.rar (5.44 KB, 下载次数: 172)
 楼主| 发表于 2012-3-27 15:20 | 显示全部楼层

《百佛名经》【功德介绍】


1、若有善男子善女人。闻是现在诸佛名者。生大功德。发阿耨多罗三藐三菩提心。得不退转。亦当速成阿耨多罗三藐三菩提。
2、令诸众生所求满故。欲令一切生欢喜故。亦为未来诸菩萨等增善根
3、闻是现在诸佛名号。能受持者。一切魔众于是人所不得其便。一切恶人亦不得便。获得无量无边甚深功德
4、随所生处具菩萨行。得宿命通颜容端正众相具足。常得亲近供养诸佛。乃至速成阿耨多罗三藐三菩提。
5、若有闻是诸佛名号。受持读诵恭敬礼拜书写供养展转教他。所得功德无量无边。
6、刀不能伤、毒不能害、火不能烧、不堕于八难中。
7、既得见于诸佛已、无量供养彼诸佛、其目不盲不赤黄、身不伛曲不一眼、得那罗延大力身。
8、得见大智金色光,三十二相诸法王,天龙八部常供养,冤家恶人不能害。
9、无量无边无数劫所作功德,不及能发菩提心。如是能发菩提心,不及能持此佛名!!!
10、若有一心受持读诵忆念不忘此佛名者。所生贪欲嗔恚愚痴诸怖畏等即得除灭。未生贪欲嗔恚愚痴诸怖畏者能令不生。
11、诵此佛名故,常得见好梦,恶鬼及恶人,不能得其便,是故此佛名,能救护世间
12、一切天乐神,夜叉鸠槃荼,罗刹诸鬼神,不能起障碍,于此百佛名,常能念持者,一切诸魔事,不能得其便

《百佛名经》中十方诸佛名号

南无月光佛                    南无阿閦佛              南无大庄严佛        南无多伽罗香佛    南无常照曜佛        
南无栴檀德佛                 南无最上佛              南无莲花幢佛        南无莲华生佛      南无宝聚佛               
南无阿伽楼香佛              南无大精进佛           南无栴檀德佛        南无海佛            南无巨海佛               
南无幢德佛                    南无梵德佛              南无大香佛            南无大生佛         南无宝辋佛               
南无阿弥陀佛                 南无大施德佛           南无大金柱佛         南无大念佛        南无言无尽佛        
南无常散花佛                 南无大爱佛              南无师子香胜佛      南无养德佛        南无帝释火炎佛
南无常乐德佛                 南无师子华德佛        南无寂灭幢佛         南无戒王佛        南无普德佛               
南无普德像佛                 南无无忧德佛           南无优波罗香佛      南无大地佛        南无大龙德佛        
南无清净王佛                 南无广念佛              南无莲花德佛         南无舍花佛         南无龙德佛        
南无花聚佛                    南无香象佛              南无常观佛            南无正作佛         南无善住佛               
南无尼瞿嚧陀王佛          南无无上王佛           南无月德佛            南无栴檀林佛      南无日藏佛               
南无德藏佛                    南无须弥力佛           南无摩尼藏佛        南无金刚王佛      南无威德佛               
南无无坏佛                    南无善见佛              南无精进德佛        南无大海佛          南无覆娑罗树佛
南无跋瑳德佛                 南无佛天佛              南无师子幢佛        南无毗头德佛       南无无边德佛        
南无德智佛                    南无厚德佛              南无花幢佛           南无象德佛           南无精进德佛        
南无龙德佛                    南无德生佛              南无宝聚佛           南无德婆瑳子佛     南无论义佛               
南无普见佛                    南无宝多罗佛           南无普舍佛           南无大供养德佛     南无大网佛               
南无断一切众生疑王佛    南无宝德佛              南无普盖佛           南无大盖佛            南无胜德佛               
南无千供养佛                 南无宝莲花奋迅佛    南无厚德佛           南无智幢佛            南无宝月德佛        
南无尼瞿嚧陀婆瑳王佛    南无常德佛              南无普莲花佛        南无平等德佛         南无龙护救济佛



(发音备注:閦chù,辋wǎng,瞿qú,嚧lú,瑳cuō )
http://www.fomen123.com/dzj/htmljw/0407.htm


 楼主| 发表于 2012-3-27 15:30 | 显示全部楼层
本帖最后由 随喜功德 于 2012-3-27 15:38 编辑

受持七佛名号所生功德经

唐三藏法师玄奘奉诏译

以下东方
南无轮遍照吉祥如来
(若有得闻彼佛名者,便超百千俱胝大劫生死长夜流转剧苦,随在所生常识宿命。)

南无妙功德柱吉祥如来
(若有得闻彼佛名者,便得超越一切八难,随在所生常识宿命。)

南无一宝盖王如来
(得闻彼佛名者,便得远离一切忧苦,禄位财宝无有退失,唯除宿世定恶业因。)

南无善逝定迹如来
(若有得闻彼佛名者,心便寂静离诸諠杂。)

南无宝华光吉祥如来
(若有得闻彼佛名者,便得具足胜念慧行,处四众中说法无畏,言词威肃闻皆敬受。)

以下南方
南无超无边迹如来
(若有得闻彼佛名者,其心泰然无所扰乱。)

南无妙香王如来
(若有得闻彼佛名者,身心调畅离诸粗重,恶业消灭烦恼轻微。)

http://www.fomen123.com/dzj/htmljw/0524.htm

 楼主| 发表于 2012-3-27 15:37 | 显示全部楼层

佛说八佛名号经

本帖最后由 随喜功德 于 2012-3-27 15:37 编辑

佛说八佛名号经  


南无善说称功德如来
南无因陀罗相幢星王如来
南无普光明功德庄严如来
南无善斗战难降伏超越如来
南无普功德明庄严如来
南无无碍药树功德称如来
南无步宝莲华如来
南无宝莲花善住娑罗树王如来

 得闻彼等诸佛世尊如是名号。既得闻已能自受持读诵修行。复为他人宣扬显说。如是之人乃至菩提。于其中间生生之处常具五通。兼复逮得诸陀罗尼。六根完具无诸残缺。常得欢喜身毛右旋。

 复次舍利弗。若善男子及善女人。得闻彼等诸佛世尊如是名号。既得闻已能自受持读诵修行。复为他人宣扬显说。彼等众生所在之处。县官恶贼不能得便。火不能焚水不能漂。恶龙恶蛇不能毒害。若行若住师子虎狼态罴豺豹。夜叉罗刹诸恶鬼神鸠槃荼等及人非人。能作惊惶无有是处。惟除宿殃。

。。。。。。
  诵持佛名故  超亿千万劫
  一切诸烦恼  疾成得菩提
  若人满七日  能诵是佛名
  即得清净眼  便能见诸佛
  若有闻佛名  即能诵持者
  随其所生处  常为他所敬
  相好形端正  常生福乐家
  喜心行大舍  聪明不放逸


http://www.fomen123.com/dzj/htmljw/0298.htm

 楼主| 发表于 2012-3-27 15:51 | 显示全部楼层

很多佛号的佛经

本帖最后由 随喜功德 于 2012-4-6 18:31 编辑

佛说佛名经十二卷
http://www.fomen123.com/dzj/htmljw/0400-01.htm

五千五百佛名神咒除障灭罪经八卷
http://www.fomen123.com/dzj/htmljw/0404.htm

过去庄严劫千佛名经
http://www.fomen123.com/dzj/htmljw/0401.htm

现在贤劫千佛名经
http://www.fomen123.com/dzj/htmljw/0402.htm

未来星宿劫千佛名经
http://www.fomen123.com/dzj/htmljw/0403.htm

《佛说大乘大方广佛冠经》世尊特别为我们成熟一切善根而宣说的13个特别殊胜的佛号
南无定手最上吉祥如来
南无莲华最上吉祥如来
南无日轮光明最胜吉祥如来
南无一宝盖最上如来
南无定最上吉祥如来
南无宝轮光明高胜吉祥王如来
南无无边步迹如来
南无无边香最上王如来
南无宝上如来
南无大光明照如来
南无宝开花普耀吉祥如来
南无宝藏如来
南无宝胜如来

1、南无定手最上吉祥如来
东方 定严世界 能称念受持者是人转生得宿命智。百劫之中背于生死。而能摄集无量福蕴。近证阿耨多罗三藐三菩提果。近证阿耨多罗三藐三菩提果。

2、南无莲华最上吉祥如来
东方 大菩提场庄严妙爱世界 能称念受持者。是人转生得宿命智。乃生常得莲华化生。于诸世间而无染着。超越一切不善之法。犹如莲华不着于水...能摄集无量福蕴。近证阿耨多罗三藐三菩提果。

3、南无日轮光明最胜吉祥如来
东方 离尘藏世界 能称念受持者。是人转生得宿命智。乘日轮光照诸善法。不复更生堕三恶趣疑惑怖畏。近证阿耨多罗三藐三菩提果。

4、南无一宝盖最上如来
东方 得自在世界 能称念受持者。是人转生得宿命智。不于下劣族姓中生。不于贫窭族姓中生。在在所生而悉于彼王宫中生。所生之处无母障难无父障难。无富贵难无疾病难。近证阿耨多罗三藐三菩提果。

5、南无定最上吉祥如来
  复次迦葉。东方去此佛刹。过五殑伽沙数等世界。有世界名清净藏。其土有佛号定最上吉祥如来应供正等正觉。今现住彼教化利益。

  迦葉。彼定最上吉祥如来应供正等正觉。往昔修行菩萨道时发大誓愿。愿我当来得成佛时。若有住菩萨乘诸善男子及善女人。闻我名号能称念受持者。是人世世生生常得出家。得出家已而悉获于千三摩地。一一三摩地中。复证百千俱胝那庾多三摩地门。彼之所得诸三摩地永不散失。能于过去已入涅槃十千佛所。瞻礼听法。所有现在未来世中见佛听法。亦复如是。当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。世世所生千劫之中背于生死。近证阿耨多罗三藐三菩提果。
  迦葉。若有住菩萨乘诸善男子及善女人。闻是定最上吉祥如来应供正等正觉名号。能称念受持者。是人于彼如是行相所求皆得

6、南无宝轮光明高胜吉祥王如来
辩才无碍的佛号!听法时念此佛号得佛圣相现前!一切天文地理无所不知、善为说法!
  复次迦葉。东方去此佛刹。过六殑伽沙数等世界。有世界名宝庄严。其土有佛。号宝轮光明高胜吉祥王如来应供正等正觉。今现在彼教化利益。
  迦葉。若有住菩萨乘诸善男子及善女人。闻是宝轮光明高胜吉祥王如来应供正等正觉名号。能称念受持者。是人转生得宿命智。有念有慧诸相圆满。当得成就信顺之语获得无断语言辩才。迦葉。是人能于天人世间一切辩才之中。不为他所退怯间断。常得语言辩才无断。又善男子及善女人。若能称念彼佛名者。是人听法之时。得佛圣相为现其前。若于诸法昔所未闻随所受学。即时获得无边俱胝那庾多百千随转陀罗尼又此阎浮提中。一切有情随所乐求而悉能知。然后如其信解善为说法。当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。阿僧祇俱胝那庾多百千劫中背于生死。而能摄集无量福蕴。

7、南无无边步迹如来
南方 悦意声世界 能称念受持者。是人转生得宿命智。获得月轮清净菩萨三摩地。住是三摩地已。所有东方殑伽沙数等诸佛世尊亲得瞻睹。如是南西北方四维上下普遍十方。彼一一方所有殑伽沙数等诸佛世尊悉得瞻睹。而于彼彼佛世尊所。听受说法皆能解了。常得值遇诸佛出世。于一切时不暂舍离诸佛世尊。乃至证成菩提毕竟边际。永得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。三十五千劫中背于生死。而能摄集无量福蕴。

8、南无无边香最上王如来
南方 妙香最上香世界 愿我当来得成佛时。若有住菩萨乘诸善男子及善女人闻我名号能称念受持者。是人获彼多种功德。所谓于一切处在在所生得宿命智。梵行圆满具三十二大丈夫相庄严其身。又复余佛刹中蒙光照触者。皆悉来集。我为彼等圆满一切菩提胜行。又复若此。大地大火充满普遍烧然。火烧然已。大地出现种种珍宝。诸来求者而周给之。然彼一切亦无少分差动之相。当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。三十千劫中背于生死。而能摄集无量福蕴。

9、南无宝上如来
能称念受持者。是人转生得宿命智。又复当生在母胎中即得见佛。彼佛劝赞作如是言。善男子。汝当成熟阿耨多罗三藐三菩提故速出母胎。千劫之中背于生死。而能摄集无量福蕴。

10、南无大光明照如来
西方 不知遍知世界 能称念受持者。是人转生得宿命智。获得日轮光明最上三摩地。住是三摩地已。得见殑伽沙数等诸佛世尊。如无能胜等诸大菩萨所有功德。亦同称赞是人功德。
迦葉。又若女人在母胎中得闻彼如来名者。是人后生不复成彼女人之相。此报终已当成男子。何以故。为由得闻如是大神通大威德如来名号能受持故。
是人阿僧祇劫中背于生死。而能摄集无量福蕴。近证阿耨多罗三藐三菩提果。

11、宝开花普耀吉祥如来
北方  有宝世界 能称念受持者。是人转生得宿命智。获得宝月菩萨三摩地。住是三摩地已。能解一切众生语言音声。得佛加持无碍语言辩才成就。若有众生乐求见彼。住虚空中宣说诸法。是人即时随意能现。又此阎浮提中一切众生。随有乐求所出音声。是人各各悉能了知。又若此三千大千世界一切众生。随有乐求所出音声诸言说等。是人悉知。如其信解各为说法。当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。六十千劫中背于生死。

12、南无宝藏如来
东方 众宝世界 能称念受持者。是人转生得宿命智。当得成就七觉支法。

13、南无宝胜如来
东方 宝耀世界 闻彼宝胜如来应供正等正觉名号。能称念受持者。是人能生多种福蕴。
迦葉。正使住菩萨乘诸善男子及善女人。广集珍宝其积量如须弥山王。以如是相行于布施。广大奉献诸佛世尊。如是行施经俱胝那庾多百千岁中。曾无间断。又若有人闻彼宝胜如来应供正等正觉名号。能称念受持者。前之布施无量功德。比是功德百分不及一。千分不及一。百千分不及一。阿僧祇分不及一。算分喻分皆不及一。

  尔时世尊说伽陀曰。

  所有东方诸佛刹  南方西方及北方  诸方现住诸世尊  光照众生作利益
  若时非时悉应知  昼夜常起尊重想  合掌虔恭发志诚  信礼最上人中胜
  何能知名而表了  意想礼奉人中尊  所谓于其千劫中  极难得值佛出世
  若欲恭敬于诸佛  为求无上菩提者  闻佛所说诸佛名  应当于彼常归命
  我今无复诸所求  唯求佛智中出生  于彼所得众善根  回向佛智不思议
  若人欲供于诸佛  佛不思议常作意  彼诸佛名得闻已  当为他人广宣说
  欲令俱胝众生类  出离二有得解脱  彼诸佛名得闻已  受持不复生人间
  欲令俱胝诸佛刹  能以足指而震动  彼诸佛名得闻已  受持广为多人说
  若曾供养于诸佛  彼闻佛名得受持  非一非十二十生  此即多生种善本
  若闻佛名能受持  若以河沙金宝施  较量受持佛名人  福蕴百分不及一
  若闻佛名受持者  当得最上人身相  妙色端严处世间  出家堪受人天供

 楼主| 发表于 2012-3-27 16:14 | 显示全部楼层

药师七佛

本帖最后由 随喜功德 于 2012-4-14 17:51 编辑

摘自药师琉璃光七佛本愿功德经,七佛名号都广为传诵,其中最广为人知的是药师琉璃光如来。
南无善名称吉祥王如来
南无宝月智严光音自在王如来
南无金色宝光妙行成就如来
南无无忧最胜吉祥如来
南无法海雷音如来
南无法海胜慧游戏神通如来
南无药师琉璃光如来

七佛本愿的通愿,令众生现世得安乐吉祥!

1、南无善名称吉祥王如来
(东方 光胜世界,彼佛国土清净严饰,纵广正等百千踰缮那,以赡部金而为其地,平正柔软,气如天香,无诸恶趣及女人名,亦无瓦砾、沙石、棘刺,宝树行列,华果滋繁,多有浴池,皆以金、银、真珠、杂宝而为砌饰。曼殊室利,彼国菩萨皆于七宝莲华化生。)
  “第一大愿,愿我来世得无上菩提时,若有众生,为诸病苦逼切其身,热病、诸疟、蛊道、厌魅、起尸鬼等之所恼害。若能至心称我名者,由是力故,所有病苦悉皆消灭,乃至证得无上菩提。
  “第二大愿,愿我来世得菩提时,若有众生,盲、聋、喑哑、白癞、癫狂众病所困,若能至心称我名者,由是力故,诸根具足,众病消灭,乃至菩提。
  “第三大愿,愿我来世得菩提时,若有众生,为贪瞋痴之所缠逼,造无间罪及诸恶行,诽谤正法,不修众善,当堕地狱受诸苦痛,若能至心称我名者,由是力故,令无间罪及诸业障悉皆消灭,无有众生堕恶趣者,常受人天殊胜安乐,乃至菩提。
  “第四大愿,愿我来世得菩提时,若有众生,少乏衣食、璎珞、卧具、财货、珍宝、香华、伎乐,若能至心称我名者,由是力故,所乏资生皆得充足,乃至菩提。
  “第五大愿,愿我来世得菩提时,若有众生,或被枷锁系缚其身,及以鞭挞受诸苦恼,若能至心称我名者,由是力故,所有苦楚皆得解脱,乃至菩提。
  “第六大愿,愿我来世得菩提时,若有众生于险难处,为诸恶兽熊罴、师子、虎、豹、豺狼、蚖蛇、蝮蝎之所侵恼,欲断其命,发声大叫,受大苦时,若能至心称我名者,由是力故,所有恐怖皆得解脱,诸恶兽等悉起慈心,常得安乐,乃至菩提。
  “第七大愿,愿我来世得菩提时,若有众生,斗诤言讼因生忧恼,若能至心称我名者,由是力故,斗讼解散,慈心相向,乃至菩提。
  “第八大愿,愿我来世得菩提时,若有众生入于江海,遭大恶风吹其船舫,无有洲渚而作归依,极生忧怖,若能至心称我名者,由是力故,皆得随心至安隐处受诸快乐,乃至菩提。
  “曼殊室利,是谓彼佛如来、应、正等觉行菩萨道时,所发八种微妙大愿。又彼世尊从初发心,常以定力成就众生,供养诸佛,严净佛土,菩萨眷属悉皆圆满。此之福德不可思议,一切声闻及诸独觉,纵经多劫说不能尽,唯除如来补处菩萨。
  “曼殊室利,若有净信男子、女人,若王、大臣、长者、居士,心悕福德,断诸烦恼,称彼佛名,读斯经典,于彼如来至心尊重恭敬供养,所有一切罪恶业障及诸病苦悉皆消灭,诸有愿求无不随意,得不退转,乃至菩提。

2、南无宝月智严光音自在王如来
(东方妙宝世界,佛土广博严净,地平如掌,天妙香树而为行列,天华遍覆,天乐常鸣,天妙铃铎随处悬布,天宝庄严师子之座,天宝砌饰诸妙浴池,其地柔软无诸瓦砾,亦无女人及诸烦恼,皆是不退诸菩萨众莲华化生,若起念时饮食、衣服及诸资具随意现前,是故名为妙宝世界。)

  “第一大愿,愿我来世得菩提时,若有众生为营农业及商贾事,令心扰乱,废修菩提殊胜善法,于生死中不能出离,各各备受无边苦恼,若能至心称我名者,由是力故,衣服、饮食、资生之具、金银珍宝随愿充足,所有善根皆得增长,亦不舍离菩提之心,诸恶道苦咸蒙解脱,乃至菩提。
  “第二大愿,愿我来世得菩提时,于十方界所有众生,若为寒热饥渴逼身受大苦恼,若能至心称我名者,由是力故,先世罪业悉皆消灭,舍诸苦恼受人天乐,乃至菩提。
  “第三大愿,愿我来世得菩提时,于十方界若有女人,贪淫烦恼常覆其心,相续有娠深可厌恶,临当产时受大苦恼,若我名字暂经其耳或复称念,由是力故,众苦皆除,舍此身已常为男子,乃至菩提。
  “第四大愿,愿我来世得菩提时,若有众生,或与父母、兄弟、姊妹、妻子、眷属及诸亲友行险难处,为贼所侵受诸苦恼,暂闻我名或复称念,由是力故,解脱众难,乃至菩提。
  “第五大愿,愿我来世得菩提时,若有众生行于闇夜作诸事业,被恶鬼神之所恼乱极生忧苦,暂闻我名或复称念,由是力故,从闇遇明,诸恶鬼神起慈悲意,乃至菩提。
  “第六大愿,愿我来世得菩提时,若有众生行鄙恶事,不信三宝,智慧鲜少,不修善法,根、力、觉、道、念、定、总持皆不修习,若能至心称我名者,由是力故,智慧渐增,三十七品悉皆修学,深信三宝,乃至菩提。
  “第七大愿,愿我来世得菩提时,若有众生意乐鄙劣,于二乘道修行而住,弃背无上胜妙菩提,若能至心称我名者,舍二乘见,于无上觉得不退转,乃至菩提。
  “第八大愿,愿我来世得菩提时,若有众生见劫将尽火欲起时,生大忧怖苦恼悲泣,由彼前身恶业力故,受斯众苦无所归依,若能至心称我名者,所有忧苦悉皆消灭,受清凉乐,从此命终于我佛土莲华化生,常修善法,乃至菩提。

一切罪业悉皆消灭,无上菩提得不退转,于贪恚痴渐得微薄,无诸病苦,增益寿命,随有悕求悉皆如意,斗诤怨家咸生欢喜。

3、南无金色宝光妙行成就如来
(东方圆满香积世界,佛土广博严净,地平如掌皆以宝成,常有香气如妙栴檀。复以香树而为行列,天妙珠璎、摩尼等宝处处垂下。多有浴池天宝严饰,香水盈满众德皆具。于其四边悬妙缯彩,街衢八道随处庄严。)

  “第一大愿,愿我来世得菩提时,若有众生,造作种种屠害之业断诸生命,由斯恶业受地狱苦,设得为人短寿多病,或遭水火刀毒所伤当受死苦,若闻我名至心称念,由是力故,所有恶业悉皆消灭,无病长寿不遭横死,乃至菩提。
  “第二大愿,愿我来世得菩提时,若有众生,作诸恶业盗他财物当堕恶趣,设得为人生贫穷家,乏少衣食常受诸苦,若闻我名至心称念,由是力故,所有恶业悉皆消灭,衣服、饮食无所乏少,乃至菩提。
  “第三大愿,愿我来世得菩提时,若有众生更相凌慢共为仇隙,若闻我名至心称念,由是力故,各起慈心犹如父母,乃至菩提。
  “第四大愿,愿我来世得菩提时,若有众生贪欲、瞋恚、愚痴所缠,若出家、在家男女七众,毁犯如来所制学处造诸恶业,当堕地狱受诸苦报,若闻我名至心称念,由是力故,所有恶业悉皆消灭,断诸烦恼,敬奉尸罗,于身语心善能防护,永不退转乃至菩提。


4、南无无忧最胜吉祥如来
(东方无忧世界,佛土广博严净,地平如掌皆以宝成,细滑柔软常有香气,无忧苦声离诸烦恼,亦无恶趣及女人名,处处皆有金砌浴池香水盈满,宝树行列,华果滋茂,胜妙音乐不鼓自鸣,譬如西方极乐世界无量寿国功德庄严。)

  “第一大愿,愿我来世得菩提时,若有众生,常为忧苦之所缠逼,若闻我名至心称念,由是力故,所有忧悲及诸苦恼悉皆消灭,长寿安隐,乃至菩提。
  “第二大愿,愿我来世得菩提时,若有众生,造诸恶业生在无间黑闇之处,大地狱中受诸苦恼,由彼前身闻我名字,我于尔时身出光明照受苦者,由是力故彼见光时,所有业障悉皆消灭,解脱众苦生人天中,随意受乐乃至菩提。
  “第三大愿,愿我来世得菩提时,若有众生,造诸恶业杀盗邪淫,于其现身受刀杖苦当堕恶趣,设得人身,短寿多病生贫贱家,衣服、饮食悉皆乏少,常受寒热饥渴等苦,身无光色,所感眷属皆不贤良,若闻我名至心称念,由是力故,随所愿求,饮食、衣服悉皆充足,如彼诸天身光可爱,得善眷属乃至菩提。
  “第四大愿,愿我来世得菩提时,若有众生,常为药叉诸恶鬼神之所娆乱,夺其精气受诸苦恼,若闻我名至心称念,由是力故,诸药叉等悉皆退散各起慈心,解脱众苦乃至菩提。


若有众生闻彼佛名,昼夜六时称名礼敬至心供养,于众生处起慈悲心,业障消灭解脱忧苦,无病长寿得宿命智,于诸佛土莲华化生,常为诸天之所卫护。

5、南无法海雷音如来
(东方法幢世界,国土清净无秽,其地平正玻瓈所成,常有光明香气芬馥,以帝青宝而为城郭,有八街道砌以金银,楼阁、殿堂、飞甍、户牖、栏楯庄饰皆众宝成,天香宝树随处行列,于其枝上拄以天缯,复有宝铃处处垂下,微风吹动出妙音声,演畅无常、苦、空、无我,众生闻者舍离欲缠、习气渐除、证甚深定,天妙香华缤纷而下,于其四面有八浴池,底布金沙香水弥满。)
  “第一大愿,愿我来世得菩提时,若有众生生邪见家,于佛法僧不生净信,远离无上菩提之心,若闻我名至心称念,由是力故,无明邪慧日夜消灭,于三宝所深生正信,不复退转,乃至菩提。
  “第二大愿,愿我来世得菩提时,若有众生生在边地,由近恶友造众罪业不修善品,三宝名字曾不经耳,命终之后堕三恶趣。彼诸众生暂闻我名者,由是力故,业障消除,遇善知识,不堕恶趣,乃至菩提。
  “第三大愿,愿我来世得菩提时,若有众生,衣服、饮食、卧具、医药、资生所须悉皆乏少,由此因缘生大忧苦,为求觅故造众恶业,若闻我名至心称念,由是力故,有所乏少随念皆得,乃至菩提。
  “第四大愿,愿我来世得菩提时,若有众生由先恶业,共相斗诤作不饶益,弓箭刀杖互为伤损,若闻我名至心称念,由是力故,各起慈心不相损害,不善之念尚自不生,况于前人欲断其命?常行喜舍,乃至菩提。


若有净信男子、女人,闻彼佛名至心礼敬,殷勤供养受持念诵,业障消灭,得不退转菩提之心,具宿命智,所生之处常得见佛,无病长寿,命终之后生彼国中,衣服、饮食、资生之具随念皆至无所乏少。

6、南无法海胜慧游戏神通如来
(东方善住宝海世界,彼佛国土功德庄严,与上妙宝如来世界等无有异。)
  “第一大愿,愿我来世得菩提时,若有众生造众恶业,种植耕耘损诸生命,或复兴易欺诳他人,战阵兵戈常为杀害,若闻我名至心称念,由是力故,资生之具不假营求随心满足,常修众善,乃至菩提。
  “第二大愿,愿我来世得菩提时,若有众生造十恶业杀生等罪,由此因缘当堕地狱,若闻我名至心称念,于十善道皆得成就不堕恶趣,乃至菩提。
  “第三大愿,愿我来世得菩提时,若有众生不得自在,系属于他,或被禁系、杻械枷锁、鞭杖苦楚乃至极刑,若闻我名至心称念,由是力故,所有厄难皆得解脱,乃至菩提。
  “第四大愿,愿我来世得菩提时,若有众生造众恶业,不信三宝,随虚妄见,弃背正理,爱乐邪徒,谤毁佛经言非圣说,外道典籍恭敬受持,自作教人俱生迷惑,当堕地狱无有出期,设得为人生八难处,远离正道盲无慧目,如是之人若闻我名至心称念,由是力故,临命终时,正念现前解脱众难,常生中国受胜妙乐,乃至菩提。


7、南无药师琉璃光如来
(请进入药师佛版块
http://www.fomen123.com/dzj/htmljw/0168.htm

 楼主| 发表于 2012-3-27 16:50 | 显示全部楼层

《称扬诸佛功德经》中所有127尊佛号整理档案,Excel文档下载

本帖最后由 随喜功德 于 2012-4-8 14:55 编辑

称扬诸佛功德经
http://www.fomen123.com/dzj/htmljw/0398.htm

《称扬诸佛功德经》中所有127尊佛号整理档案,Excel文档下载

称扬诸佛功德经.rar (18.41 KB, 下载次数: 126)
 楼主| 发表于 2012-4-4 21:45 | 显示全部楼层

佛说宝网经 中 六佛名号

本帖最后由 随喜功德 于 2012-4-4 21:58 编辑

本经6佛号同时出现在《佛说不思议功德诸佛所护念经》


    佛教里有一部功德极大的佛经,就是《佛说宝网经》,这部佛经里释迦牟尼佛讲说了东方“宝光月殿妙尊音王如来”,南方“树根花王如来”,西方“造王神通[火*僉]花如来”,北方“月殿清净如来”,下方“善寂月音王如来”上方“无数精进愿首如来”等六方六尊如来名号,我们如果能称念受持这六尊佛号,就能获得极不可思议的功德利益的!
    称念宝网经里的六个佛号,能使你生生世世作转轮圣王,佛经里将统治四洲的皇帝称之为转轮圣王,转轮圣王是人间最最尊贵的人,转轮圣王拥有七宝,只要转轮圣王在人间出世,统治世界,这个世上就没有一个人敢不听转轮圣王所说的话的!
    称念宝网经里的六个佛号,能使你获得最最端正庄严的好相貌“三十二相”,三十二相是世间最最最最庄严的相貌,佛经上说只有佛陀和转轮圣王才能拥有三十二相的!
    称念宝网经里的六个佛号,能使你临命终时得见十方无量的诸佛,你临寿终时,十方百千万亿的诸佛都会来到你面前安慰你,为你讲经说法的!
    称念宝网经里的六个佛号,能使你现世获得天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通等五种神通!
    称念宝网经里的六个佛号,能使你学佛的同时享受到人间的极品富贵,所以我劝大家都能来多多称念《佛说宝网经》里的六个佛号呀!

南无宝光月殿妙尊音王如来
南无树根花王如来
南无造王神通焰花如来
南无月殿清净如来
南无善寂月音王如来
南无无数精进愿首如来

[树根花王如来介绍]
  佛告童子。南方去此如前譬喻。过倍此数一切诸尘。更复越彼七十二亿百千垓不可计会诸佛刹土计倍。复有世界名杂种宝锦。彼有佛名
树根花王现在说法。若族姓子及族姓女。闻彼佛名为如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师佛世尊。所演经法初中竟善。若族姓子及族姓女。闻彼佛名不怀疑结信吾道眼。则于现世至德具足逮受五法。何谓为五。
一曰尽除吾我所生之处常值佛世。二曰获极尊势转轮圣王。三曰逮总持法执御经典诚信百千。四曰成三十二大人之相。至得佛道众行备悉。五曰
逮得五通无所蔽碍。是为五。
复有五事逮得神通。何谓为五。
一曰彻视见于十方粗细大小。学无学声闻缘觉。上至世尊与众超越。
二曰耳能彻听。闻万亿地狱饿鬼烧炙饥渴畜生之恼。天上世间安隐苦乐。或恶或好。十方诸佛所说经典。皆悉闻之。
三曰身能飞行遍诸佛国。如日现水。虽现往来而无周旋。
四曰能知一切众生心念善恶好丑。有志无志有漏无漏。有心无心慕俗乐道。而悉知之。
五曰自知宿命。并见众生无数劫事古世所生。过去当来今现在事。靡所不通悉识念之。

 楼主| 发表于 2012-4-5 21:32 | 显示全部楼层

《五千五百佛名神咒除障灭罪经》里的部分佛号!
南無月光如來
多緻他()氈達唎(皆羅施反二)氈達唎()蘇氈達唎()染帝氈達唎()氈達唎吱(吉支反)囉尼泥(去六)彌唎彌唎()佛陀提瑟呹(恥壹反)()四履四履達摩提瑟呹帝()莎呵()
若有善男子善女人,於晨朝時,常當精勤專念彼等如來名號,而彼人輩,四萬劫常識宿命,亦不忘失菩提之心。

南無一切趣清淨王如來
多緻他()輸達儞輸達儞(儞字悉年隸反)薩婆波頗毘輸達儞輸悌 毘輸悌 薩婆達摩毘輸悌 莎呵
若有善男子善女人,常能受持此如來名號,精勤憶念,不忘失者,即得現見一切諸法,盡諸業障,及盡諸惡。以佛真實住持力故,當於十四俱致世中,常憶宿命,乃至菩提善根,亦不窮盡。

南無清淨眼如來
多緻他()斫芻斫芻()若那斫芻()莎呵(諸莎則長聲呵則去聲)
若善男子善女人,持此如來之名號者,彼於世間,當作眼目,常能憶持四十俱致宿命之事,乃至道場,善根不盡。

南無香象光王如來
多緻他()揭誓揭誓()揭誓延(以佃反)悌唎()莎呵
爾時勝聚菩薩白佛言:若有善男子善女人,持此香象光王如來名號者,彼於十三俱致歲中,身出香氣,不曾休息,亦不廢忘菩提之心。

南無花相如來
多緻他()布澀閉()布澀閉()()布澀閉()莎呵
此陀羅尼多有功能,以陀羅尼咒華二十一遍,如所備具,向如來塔中散之,彼人所有心願,皆得滿足,復盡一切業障。

南無治地王如來
多著他()達唎達唎()達囉尼盤地()莎呵
若有人持此如來名字,及此陀羅尼章句,彼人當滿一切心願。誦此咒一百八遍,即當一切諸地方所,皆成結界。隨得供具,供養如來,即滿一切所有諸願。


 楼主| 发表于 2012-4-5 21:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 随喜功德 于 2012-4-6 19:01 编辑

《大宝积经》宣说的十方佛名

缘起:
  尔时,功德华菩萨白佛言:“世尊,十方世界,颇有现在诸佛如来,若善男子、善女人等受持名号,速能证得阿耨多罗三藐三菩提不?”
  佛言:“善哉!善哉!功德华,汝今为欲利益安乐天人世间,及未来世诸菩萨等,问于如来如是之义。谛听!谛听!善思念之,当为汝说。”

南无无量功德宝庄严威德王如来
南无功德宝胜庄严威德王如来
南无一切法殊胜辩才庄严如来
南无积集无量辩才智慧如来
南无千云雷吼声王如来
南无最上妙色殊胜光明如来
南无种种胜光明威德王如来
南无无数劫积集菩提如来
南无虚空吼声净妙庄严光明照如来
南无一切法门神变威德光明照耀如来

1、南无无量功德宝庄严威德王如来
东方 一切法功德庄严世界。 受持彼佛名者,即能灭除六十千劫生死之罪,转身得陀罗尼,名为乐说无碍;凡所说法,常为十俱胝刹诸佛世尊,授以辩才令得无畏。”

2、南无功德宝胜庄严威德王如来
南方 功德宝庄严世界。 受持彼佛名者,转身当得日轮光明遍照三昧,于诸佛刹随愿往生;亦当摄受无量功德庄严佛土,生彼刹已,具三十二相,获无断辩才,转身当得阿耨多罗三藐三菩提。”

3、南无一切法殊胜辩才庄严如来
西方 离一切忧闇世界。受持彼佛名者,毒不能害,刀不能伤,火不能烧,水不能溺,舍此身已当受化生,获陀罗尼名为百旋。

4、南无积集无量辩才智慧如来
北方 离尘闇世界。受持彼佛名者,则为奉事六十俱胝那由他佛,得遍一切处陀罗尼、无尽藏陀罗尼,乃至未成无上菩提,终不更入三恶趣中,常得往生诸佛刹土,修菩萨行,度脱无量恶趣众生,当于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。”

5、南无千云雷吼声王如来
东南方 胜妙庄严世界。受持彼佛名者,转身得佛四无所畏、四种神足、大慈大悲、十八不共法,所得国土功德庄严,亦如西方极乐世界无有异也。若有女人能受持者,皆悉转为丈夫之身。

6、南无最上妙色殊胜光明如来
西南方 无量庄严世界。受持彼佛名者,则为奉事九十俱胝诸佛如来,得度脱一切众生三昧。何故名为度脱一切众生三昧?若善男子、善女人,依此三昧演说法时,能令三千大千世界之中,恶趣众生悉皆解脱,得生人天普获安乐,决定当得阿耨多罗三藐三菩提,犹如悦意如来刹中,所有众生常受安乐。

7、南无种种胜光明威德王如来
西北方 离垢世界。受持彼佛名者,转身得无量辩才庄严陀罗尼,悉能受持八十俱胝如来所说之法,所得国土功德庄严,亦如西方极乐世界无有异也。

8、南无无数劫积集菩提如来
东北方 无忧世界。受持彼佛名者,即为供养八十俱胝诸佛世尊,转身具足六十种言音辩才。

9、南无虚空吼声净妙庄严光明照如来
上方 无量功德庄严威德世界。受持彼佛名者,所生之处,种族尊豪,识性聪慧,善能通达世俗文词,凡所发言人皆信受,于诸地中具足清净戒、定、智慧及于解脱知见,获宿命智,得五神通,亦当得佛十八不共,速成阿耨多罗三藐三菩提。

10、南无一切法门神变威德光明照耀如来
下方 种种音声世界。受持彼佛名者,转身得陀罗尼,名成就正觉,当能受持九十俱胝诸佛如来所说之法,一生当得阿耨多罗三藐三菩提。


 楼主| 发表于 2012-4-5 21:40 | 显示全部楼层

称念佛号所获得的功德,比布施三千大千世界所有珍宝还要大亿万倍的!
一个人如果用黄金、钻石来布施,全世界60多亿人,他每个人都向其布施黄金、钻石,他布施所获得的功德大不大,相当大了吧!
但是,如果你能称念《称扬诸佛功德经》上的一些佛号,你所获得的功德,比那个人布施黄金、钻石的功德要大上亿万倍的!

 “复次,舍利弗,东方有世界名曰宝集。其国有佛,号曰宝英如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻宝英如来名号者,执持讽诵欢喜信乐,五体投地而为作礼。
若使三千大千佛刹满中七宝,持用布施满百岁中,所得功德宁多不乎?”
  舍利弗言:“甚多!甚多!天中天。”
  佛言:“不如有人得闻宝英如来名号,持讽诵者作礼之德,十万亿倍过出布施功德者上!

  

“复次,舍利弗,东方去此无尘垢世界,度二万佛刹,有世界名莫能胜。其国有佛,号大名称如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻大名称如来名者,净心信乐讽诵不忘,长跪叉手而作是言:‘我今礼大名称如来!’
作七宝阜如须弥山,持用布施满百岁中,所得功德宁为多不?”
  舍利弗言:“甚多!甚多!天中天。”
  佛言:“不如有人持大名称如来名号作礼之者,得其功德巨亿万倍,过出布施功德者上!不得为比。


“复次,舍利弗,东方去此正直世界,度二万佛刹,有世界名光明尊。其国有佛,号无限净如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻无限净如来名者,欢喜信乐持讽诵者,
大千世界满中七宝持用布施,所得功德宁多不乎?”
  舍利弗言:“甚多!甚多!天中天。”
  佛言:“不如捉持无限净如来名者,所得功德百千万倍,过出布施功德者上无以为比!
少功德人不得闻此如来名号,于千佛所造立德本,尔乃得闻此尊佛名,却生死罪四十八劫。

“复次,舍利弗,东方去此音响世界,度万二千佛刹,有世界名曰安隐。其国有佛,号无限名称如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻无限名称如来名者,一心信乐而讽诵者,长跪叉手自作是言:‘今我礼无限名称如来至真等正觉!’计于其人所得功德,若积七宝如须弥山,持用布施满百岁中,所得功德宁为多不?”
  舍利弗言:“甚多!甚多!天中天。”
  佛言:“不如得闻无限名称如来名者,持其名号欢喜作礼,其福甚多!比于布施过出百倍无以为比!


“复次,舍利弗,东方去此坚住世界,度三十六佛刹,有世界名曰光明。其国有佛,号鼓音王如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻鼓音王如来名者,尽心信乐持讽诵念,长跪叉手自作是言:‘我今礼鼓音王如来至真等正觉!’所得功德,三千大千一切世界满中珍宝持用布施,得其功德宁为多不?”
  舍利弗言:“甚多!甚多!天中天。”
  佛言:“不如有人持此佛名,功德甚多,过出施上百千万倍!

南无宝英如来

南无大名称如来

南无无限净如来

南无无限名称如来

南无鼓音王如来


 楼主| 发表于 2012-4-6 12:03 | 显示全部楼层

暂闻即灭五无间罪的殊胜佛号:南摩无量寿智决定光明王如来

《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》一字根本心真言仪则品第二十一 “乃往过去六十二殑伽沙数劫。彼时有佛号无量寿智决定光明王如来,应供正等觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。若有众生暂得闻此如来名者。消除五逆之罪。若有念此如来名者。决定当得无上菩提。”该经又云:彼无量寿智决定王如来。住彼佛刹名无量寿。
注意:由于另外一部经典《佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经》中,有佛号名叫“无量寿决定光明王如来”佛世界名叫“无量功德藏”,念诵此佛名号,偏重有延寿之功,有兴趣的师兄,可以研读此经,此二佛号比较接近,一个佛号多一个“智”字,一个少一个“智”字,但是从佛土名号乃至佛号来看,不是同一佛,为了大家能够区别,特此说明。


发表于 2012-4-6 15:54 | 显示全部楼层


 楼主| 发表于 2012-4-6 17:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 随喜功德 于 2012-4-6 17:11 编辑


南无集音如来!

复次舍利弗。南方去此金珠光明世界。度万六千佛刹。有世界名曰众色像逆镜。其国有佛。号曰集音如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有众生生彼佛刹。甫当生者。现已生者。此等正士过逾一切人天像貌。众相严容端正姝妙光明巍巍。非天世人所受之体。其有得闻集音如来名号者。欢喜信乐持讽诵念。后生之处常得端政颜容妙好。心常欢喜信乐诸佛。

南无一宝盖王如来!

复次舍利子于此东方。复有佛土名众生主。彼土有佛。名一宝盖王如来应正等觉明行圆满善逝世间解无上丈夫调御士天人师佛薄伽梵。今现在彼。哀愍世间为诸大众说微妙法。开示初善中善后善。文义巧妙纯一圆满清白梵行。若有得闻彼佛名者。便得远离一切忧苦。禄位财宝无有退失。唯除宿世定恶业因。有能受持彼佛名者。不失如前所获功德。随在所生具大威德。神通自在身带光明形貌端严众所乐见。有能建立彼佛形像供养恭敬尊重赞叹。不失如前所获功德。复于无量俱胝大劫。常不枉生无佛世界。修菩萨行。大誓庄严成无上觉饶益一切。

南无妙香王如来!

复次舍利子。于此南方复有佛土名最上香。彼土有佛。名妙香王如来应正等觉明行圆满善逝世间解无上丈夫调御士天人师佛薄伽梵。今现在彼。哀愍世间为诸大众说微妙法。开示初善中善后善。文义巧妙纯一圆满清白梵行。若有得闻彼佛名者。身心调畅离诸粗重。恶业消灭烦恼轻微。有能受持彼佛名者。不失如前所获功德。复于来世随在所生具三十二大丈夫相。一切有情同所瞻仰。有能建立彼佛形像供养恭敬尊重赞叹。不失如前所获功德。复于来世随在所生常得出家具清净戒。游诸佛土闻法受持。具足修行一切功德。由是速证阿耨多罗三藐三菩提。

能使你获得好音声的佛号有:

南无无量音如来!
 “复次,舍利弗,东方去此无量世界,度六万佛刹,有世界名曰众华。其国有佛,号无量音如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻无量音如来名者,净心信乐三反称言:‘我今一心礼无量音如来。’其人当得无量音声,及得如来净光之音。

南无师子音如来!

 “复次,舍利弗,南方去此莲华世界,度万佛刹,有世界名曰明星。其国有佛,号师子音如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻师子音如来名者,欢喜信乐持讽诵念,斯其人等后生之处,得无量音,及得如来净光之音。所以者何?若散华香于虚空中,称南无佛得福无量,况睹灵庙如来形像,至心礼敬散华香者!斯等在世犹若好华,莫不鲜泽。

能使你身上毛孔散发出微妙香气的佛号有:

南无一切华香自在王如来!
 “复次,舍利弗,东方去此正觉世界,度十亿佛刹,有世界名曰喻月。其国有佛,号一切华香自在王如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻一切华香自在王如来名者,净心信乐持讽诵者,斯其人等所生之处,当得恒沙戒香具足,一切妙香香气遍熏,诸佛刹土众戒具满,常能奉持未曾缺犯。”
  舍利弗言:“本何因缘乃能如是?”
  佛言:“其佛本行菩萨道时作是誓愿:‘我若在世般泥洹后,若有众生持我名字一心信乐,皆悉当得如是戒香。’是故,舍利弗,常当兴立大敬信心于诸如来。如是诸佛拥护其人,使得功德不可计量。若有持此诸佛名者,从其所愿得之,皆悉当得诸佛智慧而令备满得不退转,长跪叉手,自作是言:‘我今礼此一切华香自在王如来。’常念不忘,却十四劫生死之罪。

出自《称扬诸佛功德经》
 楼主| 发表于 2012-4-14 17:25 | 显示全部楼层

众魔最怕的佛号:南无摧魔如来



尔时会中尊者舍利子。即白海意菩萨言。善哉大士。诸乐庄严世界。为在何所。其佛说法复何名字。
海意菩萨言。尊者舍利子。东方去此佛刹。过十二殑伽沙数等国土。有世界名诸乐庄严。其土有佛。号曰摧魔如来应供正等正觉见在说法。
以何缘故而此世界名诸乐庄严。尊者。谓彼世界有诸乐事诸功德事诸庄严事。若广宣说彼胜妙事。纵一劫中说不能尽。以是缘故。其世界名诸乐庄严。又其佛号摧魔如来应供正等正觉者。谓彼世尊初坐菩提道场居菩萨位。未证一切智时。身放光明普照诸魔。其光所照。彼魔界中百俱胝魔众。而一一魔各有千俱胝眷属。是时诸魔诣菩萨所。欲于菩萨兴诸难事。而此菩萨威神力故。其魔不能作诸障难。即时各发希有之心。向彼菩萨归依顶礼。菩萨即为如应说法。魔闻法已深心清净。即发阿耨多罗三藐三菩提心。其后彼佛证道果已。是故立名摧魔如来。又复彼佛。于过去世庄严劫中。居菩萨位时。名降伏魔。今此贤劫之中。得菩提已。能令诸魔发菩提心而为承事。
其佛但为诸菩萨众。唯说最上大乘之法。无复二乘之名。尊者。是故我今置此魔众。往彼诸乐庄严世界之中。置于彼已。使诸魔众不复兴于魔之事业。于彼佛刹。与其降伏魔菩萨。同发菩提心已。圆满菩提分法。尔时诸恶魔众闻是语已。生大惊怖身毛悚竖。即欲离彼众会。以佛威神力不能去。又不能隐蔽其身而极增惧。即各向佛归依顶礼。作是白言。救我世尊。救我善逝。无令海意菩萨置我于彼世界之中。


 楼主| 发表于 2012-4-14 17:29 | 显示全部楼层

僧伽吒经介绍的 莲华藏佛

《僧伽吒经》原经文:


  “乃到华上世界。世尊,我到彼世界,见敷百千亿座。世尊,见彼南面敷百千亿座,东西北方及以上下,各敷百千亿高座。世尊,彼一一座,七宝成就。一一座上,有一如来结跏趺坐,为众说法。世尊,我既见已,生希有心,问彼世尊:‘此世界者,名为何等?’彼佛如来即告我言:‘此世界者,名曰
华上
。’世尊,我礼彼佛,问其佛言:‘如来世尊,名号何等?’彼佛答我:‘号
莲华藏
,于此世界,常作佛事。’我复问言:‘此世界中无量如来,何者是莲华藏如来之身?’彼世尊曰:‘我当示汝莲华藏佛。’

  
“尔时,诸佛悉隐不现,唯见一佛,其余座上悉是菩萨。我时礼佛。时有一座从地涌出,我于此座结跏趺坐。时我坐已,有无量座忽然而出,空无人坐。我问彼佛:‘此座何故空无人坐?’时佛世尊而告我言:‘善男子,不种善根众生,不得在于此会之中。’世尊,我时问彼如来言:‘世尊,作何善根,得在此会?’时佛告言:‘谛听!善男子,得闻《僧伽吒法门》者,以是善根得在此会,何况书写读诵!一切勇,汝闻《僧伽吒法门》故,得在此会。无善根人,则不能得见此佛国。

 楼主| 发表于 2012-4-14 17:34 | 显示全部楼层

南无 普光常多功德海王如来

本帖最后由 随喜功德 于 2012-4-19 11:04 编辑

根据《大宝积经-文殊师利授记会》上讲,文殊菩萨将来成佛名字叫普见如来,这尊普见如来所居的净土是非常净妙庄严的,这时有菩萨问佛,如果拿阿弥陀佛的极乐世界和普见如来的净土相比较如何,佛陀这样回答道:“阿弥陀佛的极乐世界的功德庄严就好比是一滴水,而普见如来的净土的功德庄严就好像是大海一样,极乐世界根本就不能与之相比的!”这时又有菩萨问佛,普见如来是未来佛,现在十方无量诸佛的净土里有没有和普见如来的净土无二无别的呀?佛陀回答道,有的,在我们这个娑婆世界的东方,有一个佛刹,名字叫住最上愿,在那个世界里有一尊佛名叫普光常多功德海王如来,这尊普光常多功德海王如来的净土与普见如来的净土是等无有异的,而且这尊普光常多功德海王如来的寿命是无量无边的!”并且佛陀还施展神通将普光常多功德海王如来的净土展示给大众看,普光常多功德海王如来净土里的功德庄严之事确实是大众闻所未闻,见所未见的呀!佛经里记载的最最胜妙庄严的净土可能就是普光常多功德海王如来、普见如来的净土了。现在只要你肯称念普光常多功德海王如来的佛号,在未来世总有一天你能往生到这尊佛的净土之中的!


佛经原经文:

  尔时,师子勇猛白佛言:“世尊,如是等类佛刹庄严,于三世佛刹颇更有不?”  佛言:“有。善男子,东方去此,过百亿恒河沙世界,有佛刹名
住最上愿,彼中有佛,名普光常多功德海王。彼佛寿命无量无边,常为菩萨而演说法。善男子,彼佛刹土功德庄严,与普见佛刹等无有异。善男子,有四菩萨,被不思议弘誓之铠,而于此愿决定成满,亦当得此佛刹庄严如普见如来。”
  时,师子勇猛言:“愿佛说彼菩萨名号及其住处,复愿示彼普光常多功德海王如来佛刹,令此大众多所利益。何以故?此诸菩萨若见闻已,于此所愿当得成满。”

  佛言:“善男子,汝等谛听,当为汝说。善男子,彼一菩萨名光明幢在于东方无忧德佛刹;次名智上在于南方智王如来佛刹;次名诸根寂静
在于西方慧积如来佛刹;次名愿慧在于北方那罗延如来佛刹。” 尔时,世尊以神通力,现普光常多功德海王如来佛刹,令此大会见彼如来及菩萨众,并其佛刹功德庄严,昔所未见,亦未曾闻。而彼一切皆不思议,无量百千亿那由他宝间错庄严,于一劫中说彼功德亦不能尽,众皆明见如观掌中庵摩勒果。彼菩萨身长四万二千由旬,佛身长八万四千由旬,光明洞照如阎浮檀金山,成就广大功德庄严,坐大菩提树下,诸菩萨众恭敬围绕,现百千亿诸变化事,往诣十方诸世界中,为诸众生而演说法。”
  是时,佛告诸菩萨言:“善男子,汝等见彼如来、佛刹庄严、菩萨众耶?”
  时诸大众同声白言:“唯然!已见,我等当学此菩萨行。如文殊师利之所修行,我等亦当成就如此庄严佛刹。”
  尔时,世尊熙怡微笑,从其面门,放种种色光,照于无量无边世界;照已还来,绕佛三匝,从其顶入。
  尔时,弥勒菩萨白佛言:“世尊,以何因缘,现此微笑?”
 
 佛告弥勒:“此大众中八万四千菩萨,见彼佛刹庄严之事,虽皆发心当欲成就如是佛刹。然于其中,有十六善大丈夫,具胜志乐而发大心,彼能成满,如文殊师利所起大愿。余诸菩萨亦速当得阿耨多罗三藐三菩提,所得佛刹功德庄严,如阿弥陀佛刹。弥勒当知,诸菩萨等,志乐既胜,所成亦大。志乐胜者,言我成就如文殊师利庄严佛土。其余劣者,虽以信心亦作是语;以此语业,犹能弃舍六十亿百千那由他劫生死流转,亦得圆满五波罗蜜。”
  尔时,弥勒菩萨,见于四方光明幢等四大菩萨,各坐琉璃光明楼阁,有百千亿诸天围绕,雨华奏乐,现大神变,震动大地而来于此。时,弥勒菩萨即白世尊,请问其事。佛言:“善男子,此四菩萨为见我故,四方如来各令至此。”时彼菩萨既到佛所,顶礼佛足,右绕三匝,退坐一面。彼四菩萨光明遍照此之大会。
  尔时,世尊告诸菩萨言:“善男子,此四善大丈夫志愿所趣,皆不思议,应当尊重请其法要。而彼所愿,于诸菩萨最为殊胜。若有善男子、善女人得见之者,必定当得阿耨多罗三藐三菩提,弃舍二十亿劫生死流转,具足圆满五波罗蜜。若有女人闻此菩萨名者,速得舍离女人之身。”于是世尊即摄神力,而彼佛刹忽然不现。

 楼主| 发表于 2012-4-14 17:47 | 显示全部楼层

暂闻即灭五无间罪的殊胜佛号:南摩无量寿智决定光明王如来


《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》一字根本心真言仪则品第二十一
“乃往过去六十二殑伽沙数劫。彼时有佛号无量寿智决定光明王如来,应供正等觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。若有众生暂得闻此如来名者。消除五逆之罪。若有念此如来名者。决定当得无上菩提。”
该经又云:彼无量寿智决定王如来。住彼佛刹无量寿

注意:
由于另外一部经典《佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经》中,有佛号名叫“无量寿决定光明王如来”佛世界名叫“无量功德藏”,念诵此佛名号,偏重有延寿之功,有兴趣的师兄,可以研读此经,此二佛号比较接近,一个佛号多一个“”字,一个少一个“”字,但是从佛土名号乃至佛号来看,不是同一佛,为了大家能够区别,特此说明。

 楼主| 发表于 2012-4-19 10:49 | 显示全部楼层

魔王最想断绝的法门,诵此佛号意常清净,不为诸欲之所缠缚,在于世间宜受一切三界供养



    1、魔王最喜欢众生被诸欲缠缚,所以魔王常想断绝此经。
    2、受持“日月灯明如来”,在于世间宜受一切三界供养。
    3、十方世界其有得闻斯佛名者。皆当得立不退转地必成正觉。
    4、于诸欲中意常清净。不为欲垢之所缠缚。
    5、一切众生其有闻者欢喜信乐。斯等皆当疾能解了(佛所说的种种妙法)

——————

    日月灯明如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻日月灯明如来名者。持讽诵念欢喜踊跃。至心信乐而无有疑。如来言教实为快善。无数千人净心敬信。悲喜情踊为之雨泪。此众生辈自当忆知。吾等往昔为曾值见此诸佛已。若有女人其有得闻日月灯明如来名者。欢喜信乐。从是已后所生之处。止更不受女人之身。十方世界其有得闻斯佛名者。皆当得立不退转地必成正觉于诸欲中意常清净。不为欲垢之所缠缚。此佛刹人及与他方诸众生类。闻此如来名号者。计其功德不可限量。不以言辞所可称说能尽其德。魔王官属终不堪任毁坏其人无上道心。佛语舍利弗。魔王常欲索此经便。欲断绝之。所以者何。为诸欲聚之所缠缚。虽尔舍利弗。斯之伴党最为后世时。会当信乐斯尊经法而不谤毁其信乐者。斯之正士如优昙花。在于世间宜受一切三界供养。舍利弗言。惟天中天。最后末世凶愚暴恶。几所众生有能信持日月灯明如来名者。及诸世尊如来名号欢喜信者。佛言。我今现在谛观察之。比丘僧中终不见有。被白衣者最后末世亦复如是。信乐斯经讽诵之者。亦复少有。百万之中若一若两。舍利弗言。设有听受信斯经者。所得功德为几许。佛言。诸如来于无数劫游于五道。拔济众生三涂之厄。满具一切弘誓之愿兴出于世。广为众生敷陈妙法。实为难值。用说正法故多所利益。一切众生其有闻者欢喜信乐。斯等皆当疾能解了。我之智慧却生死罪百劫在后。其闻此法不信乐者。斯之等辈我悉见之。舍利弗言。惟天中天。有几所人谤毁斯经。所得罪报受几时苦。佛言。斯众生辈六十亿岁。于地狱中具受众罪。为以谤毁诸如来等正觉法故。舍利弗。斯法兴盛几时之间。在所之处愚痴之人。于中造立地狱之行。用谤诸佛如来之故。是故舍利弗。夫黠慧者。若族姓子族姓女。最后末世闻此妙法信不诽谤。宜当自庆欢喜踊跃。作是思惟。我等不谤如来之法。身之所受恶行苦报吾已得脱

    佛告舍利弗。最后世时大千世界满中七宝持用布施犹尚易得。闻有赞叹斯众功德实难得值。值此法者皆为如来之所护持


南无日月灯明如来
南无日月灯明如来
南无日月灯明如来
 楼主| 发表于 2012-4-19 11:03 | 显示全部楼层

念这个佛号,于诸世间最为第一、智慧坚固、得大自在

念这个佛号,于诸世间最为第一、得大自在似鸟飞空而无阻碍
南无世间广大威德自在光明如来。

  诸佛子等。若闻世间广大威德自在光明如来名号。能令汝等获得五种功德。一者于诸世间最为第一。二者得菩萨目端严殊胜。三者威德广大超过一切外道天魔。如日照世。显于大海。功德巍巍。四者得大自在所向如意。似鸟飞空而无阻碍。五者得大坚固智慧光明。身心明彻如琉璃珠。诸佛子等。此七如来以誓愿力。拔济众生永离烦恼。脱三涂苦安隐常乐。一称其名千生离苦证无上道。

摘自 瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经

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