路在何方

zzd68828cn

悠悠龙儿 发表于 2016-1-16 20:41
师兄此说与佛经所说是不一致的。《地藏经》嘱累人天品：
佛告虚空藏菩萨：谛听谛听，吾当为汝分别说之 ...

赞叹师兄日日诵《地藏经》。

南无大悲观世音

希望这篇网文对师兄的问题——路在何方——有一定的启迪， 南无阿弥陀佛。
每部经消的业障，其实仍有区别
特别提示：本文转载自福安古观音阁的博客，原文链接地址为：http://blog.sina.com.cn/s/blog_74c343e00102wnsm.html


    学佛的人，往往会碰到一个问题，每部经都讲功德最大，最消业障。咒语也是，大悲咒，楞严咒。佛都宣扬功德第一，好像没有听过有第二的。每个都第一，就反而麻烦了。但实话说，应该是什么病对什么药，什么业障对什么经。这样子讲比较合理。


   就像有些人很迷茫，修观音好，还是地藏好。普门品说，念观音圣号功德等于六十亿恒河沙菩萨功德。地藏十轮经又说，拿种种的衣服饮食等供养文殊普贤观音弥勒的功德，不如一个人一顿饭来供养地藏菩萨。这样子就打架了。


    每一种经，甚至佛号，都有他的性德在里面，医治众生不同的病苦。比如你缺少慈悲，对别人常提不起关爱，总觉的手脚冰冷。你应该去修一修普门品。观音菩萨具足慈悲的能量，这一点上观音菩萨排第一。


    如果一个人生命中带着残缺，有的人因为婚姻不顺，乃至事业破产，乃至受到一些伤害后，带着很破败的心来学佛的人，都是人格不够健全，这类人适合修地藏经。你要知道，常没有安全感，学佛也不知道为什么，有时候信，有时候不信。你还是修地藏经开始。地藏菩萨排第一，地藏菩萨有弥补你生命漏洞的功能。


   我讲到地藏经很重要，因为目前有生命漏洞的人实在太多，尤其是年轻人，受了苦，才来学佛。对不对。这个苦让他学佛是好事，但这也是生命存在漏洞，你没有弥补，然后你修密法，修禅宗，都会走偏掉。


   历代祖师大德说，修行人，身体要健康，心理也要健康。对不对。人格上要健全。出家人是做人天师表，巍巍堂堂，文才武略都要高。首先人格要健全，是最好的。


    包括有的人，到社会上混了很久，一点财运都没有，常被人看不起，就来佛门学，期待发财。这也是危险，哪怕你发财了，仍然要注意，生命中有漏洞。你认为没有财富是可耻的，有财富是光荣的。有这个对比在，你都会有地狱。


   如果一个人心态好，事业好，善心足，福报大，做许多善事，但执著心特别重时，这个人适合去修《金刚经》。《金刚经》是给发大心的人修的，不是给贫穷的人，不发心，到处说空空空的人修的。


     如果要治疗悭贪嫉妒，不肯布施这一块。《药师经》是最好。药师佛有这个愿力，你知道吗，人悭贪嫉妒也是一种痛苦，但他无法解除这个结，药师佛来治疗这个病是最好的。



      每个经要受持，都必须要受一定戒律，而每个经戒律不同。比如修药师法门，最起码要受八关斋戒。修地藏经，还没有那么高要求，你只要受持好五戒，最好不吃肉就好了。你要修《法华经》，戒律受持的要更多了。六根都要看护好，比八关斋戒还困难。

悠悠龙儿

zzd68828cn 发表于 2016-1-16 23:49
赞叹师兄日日诵《地藏经》。

师兄也来持诵吧，坚持去做会有不可思议的收获的。

悠悠龙儿

佛学钻研者 发表于 2016-1-16 21:07
阿弥陀佛
师兄好，非常赞叹师兄日日诵《地藏经》。

师兄好！前面末学赶着做功课所以没时间和师兄讨论，不过今天还是搞迟了（看帖回帖尤其回帖比较花时间），现在略说下末学个人的看法（因为要赶着睡觉了）。
末学觉得“善男子男女人”也是有层次的，师兄那个门槛似乎高了（您复制的大概是那位赵老师说的），如果那个“善”作为最低水平的话，那估计很多人学佛都没信心了，我们还是依佛经来保险。师兄说的《观经》末学也天天持诵的，我们就看文字表面吧，末学把你说的这段和末学要说的经文一起复制过来，师兄自己可以比较。《观无量寿经》：
尔时，世尊告韦提希：汝今知否？阿弥陀佛，去此不远。汝当系念，谛观彼国，净业成者。我今为汝广说众譬，亦令未来世一切凡夫，欲修净业者，得生西方极乐国土。欲生彼国者，当修三福：一者，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者，受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。  佛告韦提希：汝今知否？此三种业，乃是过去、未来、现在三世诸佛，净业正因。
这段经文没有看出“三福”是善男子的最低水平，再看这一段经文：
佛告阿难及韦提希：下品上生者，或有众生，作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧。命欲终时，遇善知识，为说大乘十二部经首题名字。以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教合掌叉手，称南无阿弥陀佛。称佛名故，除五十亿劫生死之罪。尔时彼佛，即遣化佛、化观世音、化大势至，至行者前。赞言：‘善男子，以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝。’作是语已，行者即见化佛光明，遍满其室。见已欢喜，即便命终。乘宝莲花，随化佛后，生宝池中。经七七日，莲花乃敷。当花敷时，大悲观世音菩萨、及大势至菩萨，放大光明，住其人前，为说甚深十二部经。闻已信解，发无上道心。经十小劫，具百法明门，得入初地。是名下品上生者。
这段经文称呼愿意念佛的造恶之人为“善男子”，所以末学个人认为愿意学佛念经恭敬三宝者估计是在“善男子善女人”范畴了，当然依所做而有层次区别。

佛学钻研者

悠悠龙儿 发表于 2016-1-17 00:53
师兄好！前面末学赶着做功课所以没时间和师兄讨论，不过今天还是搞迟了（看帖回帖尤其回帖比较花时间）， ...

阿弥陀佛
师兄好，我没看到名字，看说话的口气，像净空法师说的。

师兄那个门槛似乎高了（您复制的大概是那位赵老师说的

赵老师不是文本很细的那种。我不分别，只要是善法、正法，如佛所说，我就向他学习。有一点我慢，我就少得一法，少受益。

佛学钻研者

悠悠龙儿 发表于 2016-1-17 00:53
师兄好！前面末学赶着做功课所以没时间和师兄讨论，不过今天还是搞迟了（看帖回帖尤其回帖比较花时间）， ...

师兄先看前提：

佛告阿难及韦提希：下品上生者，或有众生，作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧。命欲终时，遇善知识，为说大乘十二部经首题名字。以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教合掌叉手，称南无阿弥陀佛。称佛名故，除五十亿劫生死之罪。

看经就怕断章取义。

佛学钻研者

悠悠龙儿 发表于 2016-1-17 00:53
师兄好！前面末学赶着做功课所以没时间和师兄讨论，不过今天还是搞迟了（看帖回帖尤其回帖比较花时间）， ...

以下是转载：
我们常说“好人好事”，什么人才称得上好人?各人心中各有不同的标准,今天偶然看了一下，原来佛教经典中早有关于"好人”或者说“善男子、善女人”的标准，摘下来给大家看是怎么说的：

　　首先介绍一下“人天福净业三福”，有三，第一为：“孝养父母，奉事 师长，慈心不杀，修十善业。”第二为：“受持三皈，具足众戒，不犯威议。”第三为：“发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。”共十一句。

　　大乘佛法，所称的善男子、善女人，三福十一句都要做到若有一句做不到，就不能称为善男子、善女人。

　　如果是小乘经，那只具备前第一条和第二条就够了。

　　如果是人道、天道里面的善男子、善女人，只需具足第一条就够了。

　　第一条中的前三句“孝养父母，奉事师长，慈心不杀”，都好理解，重点说这个“修十善业”。佛经云：十善业是世间善法的标准。十善业是指身业、口业、意业的相关规定：

　　身业有三，身业就是指身体动作、行为等，有三条：不杀生、不偷盗、不邪淫。
　　不杀生：佛经云，一切恶业中杀业最重。为什么呢?一切有生命的众生，没有一个不珍惜自己的生命，没有一个不贪生怕死。所以讲不杀生，不但不能有杀生的行为，伤害众生的念头都不能有，我们的心地才纯善；
　　不偷盗：偷盗的范围非常广泛，不光是字面上说的不当小偷盗贼，凡是有主之物，主人没有答应，你把它拿来用，都是‘偷盗’。或者叫“决计不可以占别人分毫的便宜”，包括占公家便宜等都算。
　　不邪淫：这是对普通人说的。如果是出家，那就是不淫欲，。何谓邪淫，除与自己合法配偶之外发生性关系外，其余的淫行、猥亵等都算邪淫；
　　不犯盗戒、不犯淫戒、不犯杀戒，这叫做身业清净。

　　口业有四。口是指言语，有四种善法。
　　第一、不妄语：妄语是存心欺骗人，也就是不诚实。不妄语就是是什么就是什么，不随便欺骗别人。
　　第二、不两舌：两舌是挑拨是非。有很多人在无意当中挑拨是非，在甲面前说“乙说你的不是。”在乙面前说：“甲说你不是。”这是斗乱二头，挑拨是非，小则叫人家父子不和、夫妻不和、兄弟不和、朋友不和，大则叫人家君臣不和、国与国不和，这个罪就更大。有的时候传话，愈传愈讹，把意思传 达 错误了。本来人家没有这个意思，他在传话中，任意添加增减语句，就把人家的原意全都弄 颠倒了，这都算两舌，都是很大的过失。
　　第三、恶口。恶口就是说话不尊重人，没有分寸、没有礼貌、很粗鲁，说脏话，使人听了之后很难受。这个果报很直接，出口伤人，就易得罪人。
　　第四、不绮语。绮语是花言巧语，欺骗众生。说得非常好听，可是用意不善。不善。都是教人造杀、盗、淫、 妄，凡是这一类的都是属于绮语。
　　口要离这四种恶业，口业就清净了。

　　意业有三，意业就是指起心动念。所有的念头归纳为三大类：不贪、不恚、不痴。
　　不贪：“贪”是贪爱，包括吝啬，。欲望没有满足，莫不拼命在希求这是贪心。已经得到的，不肯施舍帮助别人，这叫吝啬，是谓悭吝，世间人都贪，不晓得利害。佛教导我们用 “布施”的方法消除悭贪的障碍。
　　不嗔恚：世人对于各类贪欲，贪不到就生出种种烦恼，为嗔恚心。贪欲再加上嗔恚，后果严重，往往会成为罪障的根源。
　　不痴。愚痴是指：就是没有智慧，不能看到事实真相，见解都是错误的。世间之事有真有假、有正有邪、有是有非、有善有恶，他不能辨别，认识不清楚，把 假的当作真的，把邪的当作正的，这是“愚痴”，不论他是有意无 意。人死了为什么会变 饿鬼?贪心没断。为什么会堕地狱??恚没断。为什么会变畜生?愚痴。

　　愚痴很难辨别，所以我们一定要以戒为师，要常读圣贤书，接受圣贤的正知正见教诲，才能永离愚痴。

　　合此身三、口四、意三，总称十善业。我们都能够做到“孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业”，这才能算是的世间的善人，这也是佛经中关于善人的最低的标准。

　　试问，我们之中，关于这最低的标准，做到了又有几个人？自忖，我是没有完全做到。

佛学钻研者

南无大悲观世音 发表于 2016-1-17 00:20
希望这篇网文对师兄的问题——路在何方——有一定的启迪， 南无阿弥陀佛。
每部经消的业障，其实仍有区别
...

阿弥陀佛
师兄菩萨好，佛法就是似病与药，什么病给什么药。孝道是一切修行的基础，失去了孝，就像竹篮打水，有大漏失。

zzd68828cn

悠悠龙儿 发表于 2016-1-17 00:38
师兄也来持诵吧，坚持去做会有不可思议的收获的。

谢谢师兄，但末学没有这么多时间啊。

可能等退休以后，就可以了。

悠悠龙儿

佛学钻研者 发表于 2016-1-17 07:19
师兄先看前提：
看经就怕断章取义。

对嘛，闻经都有此作用更何况读经呢，愿意读经念佛号当然是向善了，所以佛称呼为“善男子”。

悠悠龙儿

佛学钻研者 发表于 2016-1-17 07:20
以下是转载：
我们常说“好人好事”，什么人才称得上好人?各人心中各有不同的标准,今天偶然看了一下，原 ...

南无大悲观世音

佛学钻研者 发表于 2016-1-17 07:26
阿弥陀佛
师兄菩萨好，佛法就是似病与药，什么病给什么药。孝道是一切修行的基础，失去了孝，就像竹篮打 ...

南无阿弥陀佛，赞同师兄所说。孝道是一切修行的基础。