颠倒妄想是第七识的缘故吗？怎么区分第六、第七识？都当做是第七识的作用，可以吗？

微尘众

阿弥陀佛
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微尘众

阿弥陀佛    今天看了点关于第七识的解说，很难过，想流泪。我们原来一直是被欺骗的，然后又一直自欺欺人，这就是我们的命运吗？阿弥陀佛    我不要再这么活。阿弥陀佛
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初见

视频吗？发一下链接。
我还真不知道有讲第七识的视频，估计是慧律法师的吧。

回你一个问题，关于阿罗汉与菩萨的，你可以看一下关于法华经之中，化城喻品。关于这一品的讲解，网上可以找到不同的法师讲解，顺便参考一下。

半吊子

微尘众 发表于 2016-1-4 16:59
阿弥陀佛    今天看了点关于第七识的解说，很难过，想流泪。我们原来一直是被欺骗的，然后又一直自欺欺人， ...

师兄好！又见师兄发帖，本不想打扰师兄。末学自知修行浅薄，不能解决师兄的疑惑。无奈缘分要来，末学只能随缘。不知师兄修的是哪一门？持的是哪部经？

微尘众

初见 发表于 2016-1-4 17:10
视频吗？发一下链接。
我还真不知道有讲第七识的视频，估计是慧律法师的吧。

阿弥陀佛，先谢过师兄。末学看的是网上的文字解说，不是视频。阿弥陀佛
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净杰

你又看到什么了？第七识怎么惹你啦？

微尘众

半吊子 发表于 2016-1-4 17:20
师兄好！又见师兄发帖，本不想打扰师兄。末学自知修行浅薄，不能解决师兄的疑惑。无奈缘分要来，末学只能 ...

阿弥陀佛   谢师兄关怀。末学现在没有读经，修持的是耳根圆通法门，日常学习基础知识，包括佛教入门常识，就是佛学次第统编；另外专读圣严法师的正信的佛教、禅的知识等等。阿弥陀佛    其他的，碰到有疑惑的、想知道的，随时查、随时问。目前还没有系统，比较散。
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微尘众

李礼12345 发表于 2016-1-4 17:13
师兄好，回家之路对识心有一种看法，但没有经典的支持。他认为意识以第六 七 八 九的划分很勉强，识心只有 ...

阿弥陀佛   先谢过师兄，能不能请回家之路师兄指点一下。阿弥陀佛
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微尘众

净杰 发表于 2016-1-4 17:56
你又看到什么了？第七识怎么惹你啦？

阿弥陀佛  师兄好。第七识就是我执吗？第七识灭尽就能解脱吗？阿弥陀佛
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微尘众

微尘众 发表于 2016-1-4 16:59
阿弥陀佛    今天看了点关于第七识的解说，很难过，想流泪。我们原来一直是被欺骗的，然后又一直自欺欺人， ...

阿弥陀佛    我等生来就被第七识蒙骗，执以为真，然后又顺着第七识造业。阿弥陀佛    若非佛陀开示，我等岂非生生世世都是糊涂鬼、冤死鬼。阿弥陀佛
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微尘众

阿弥陀佛    末学常说、常想、常认为：我是认真的！我是真心的！现在看来，不过是第七识耍的骗人的把戏罢了。阿弥陀佛    阿弥陀佛
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微尘众

阿弥陀佛  末学原以为这世间是有真心、真信任、真情、真乐、真相、真理、真常的。现在看来，一切无常一切苦、一切无非虚妄想象罢了。没有真可求，惟有假身心。阿弥陀佛    阿弥陀佛
阿弥陀佛    末学的一生算是白活了。阿弥陀佛
阿弥陀佛    末学不想要这执着，可它偏偏跟定我。
阿弥陀佛    末学惟愿一生一睹真实，死而无憾罢。阿弥陀佛    阿弥陀佛
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微尘众

微尘众 发表于 2016-1-4 19:29
阿弥陀佛  末学原以为这世间是有真心、真信任、真情、真乐、真相、真理、真常的。现在看来，一切无常一切苦 ...

阿弥陀佛   末学原以为前六识为假，没想到第七识亦不可信，第八识也是几乎全妄。阿弥陀佛    末学这次是真的死了这颗心，再不信它！阿弥陀佛    阿弥陀佛
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微尘众

微尘众 发表于 2016-1-4 19:29
阿弥陀佛  末学原以为这世间是有真心、真信任、真情、真乐、真相、真理、真常的。现在看来，一切无常一切苦 ...

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微尘众

微尘众 发表于 2016-1-4 19:48

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净杰

你这不是断灭见吗？你这个东西是从哪里听来的？

微尘众

净杰 发表于 2016-1-4 19:54
你这不是断灭见吗？你这个东西是从哪里听来的？

阿弥陀佛  末学不懂断灭见，只是一时之感罢了。若说是不对，也不必追究了，反正都是个错。阿弥陀佛   阿弥陀佛   送你花一朵，天天都快乐。千万莫如我，自寻烦恼过。阿弥陀佛    阿弥陀佛
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微尘众

净杰 发表于 2016-1-4 19:54
你这不是断灭见吗？你这个东西是从哪里听来的？

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a167294385

师兄于心意识不明了。集起为心，审量当意，了别为识，三种皆通八识，然各有特长，第八识以含执种子，以集起为胜，故称心识，第七末那，恒审量为性，缘藏识恒审思量为我等故。余六识领纳六尘了别六尘为性。用比喻尘是境，根好比摄像机，摄像头虽然能摄像取境，但是它本身不能不知道照了什么，眼识把摄取的信息解读出了，即把摄像头信号变成一幅画面。它只忠实的还原就像显示照打印机一样，虽然能能见但是不知是什么，要第六识再次加工根据原本资料对比辨识，一一了解这是笔这是书这里是电脑，处理辩识信息。这个处理辨识是跟贴标签一样，一一安立名相，对比分析。前六识都只是收罗资料把信息呈现上来，然后由第七识来判断，第七识就像一个法官一样，法官判罪依据是法律，第七识判定的依是根据“我”，“对我好对我坏，我喜欢不喜欢”。判断之后发起行为，好则取，坏则排斥。行为作用于境改变环境，又有新情况发生，又须取境了别审量。如此相续不断。第八识在那里，就是这根境识所有一切，它是根境的依托所以叫阿陀那识，它跟着大家相续转变叫阿赖耶识，记录所有过程叫种子识。

a167294385

对于这些问题师兄想了解一些的话，可以翻一下瑜伽师地论白话意地分，妙境长老讲解瑜伽师地论的意地分，罗时宪先生写的<瑜伽意地之研究>单独说第六七八识文少易读，<唯识方隅>诸行分之现行分，晓刚法师的成唯识论讲义，序论与三能变，南怀瑾先生讲的唯识与中观前面讲的八识规矩颂此时先生老矣比较啰嗦但是其中答诸同学提问比较可观，说不定他疑惑的也是自已问题。净空法师也讲过唐大年的八识规矩颂释。然而这些单从唯识讲不通一切经论，有些问题不是很彻底。要彻底融通当入宗镜。