深植在心灵中的南无阿弥陀佛，如磐石稳坐. 作者 愿赋居士

极乐之风

无限的佛恩是以纯自然的感性体会接受的，若以相对节制的社会观去思维，很难契入和领受弥陀的慈悲；爱心相隔，就不能完全的明信佛智。

        因为佛智是对众生绝对平等，无限慈悲的爱心与智慧。尽管凡夫的爱心有限，但当有限凡夫的心量融入无限的佛爱心中时，佛的智慧便在凡夫的心中起作用。
        
        对无限的佛恩，只停留在一时法喜的认知上，还是很不稳定的。当认知经不断的听闻中飞跃为感性的契入，就是信心决定。这时佛心入我心。经过进一步地听闻，自心中的自力与他力，邪与正的不断翻滚与教量，在不断的否定自我中，“我”渐渐融入佛心中，此时才是佛凡一体 。

        这时，仍然会难免被善恶好坏等，外尘影事转动着六识，虽有烦恼但没有疑惑，深植在心灵中的南无阿弥陀佛，如磐石稳坐，所以尽管六识在外面跑，喜怒哀乐贪嗔痴慢疑一样不少，八识却悠然逍遥在七宝池八功德水中，这是佛凡一体的真相。

        过去，心无主识做主，七情六欲的苦是真苦，喜是假喜；现在，心由南无阿弥陀佛作主，七情六欲无处扎根，苦成假苦，喜却真喜 。

宁静无扰

心由南无阿弥陀佛作主，七情六欲无处扎根，苦成假苦，喜却真喜 。

写得好！

享受佛恩