若有非聖凡下之人。獷戾自高性常瞋怒。於多人所現大瞋恚。當知是人身壞命終墮於地獄。

深入经藏

阿弥陀佛

经中讲，贪嗔痴三毒，是恶道之因
恶心会与恶道相应，并且与恶意的非人鬼神及恶魔相应
因为同性相吸或者本来就相应，所以也不会觉得自己受到了干扰或者魔扰

所以，对于初学者来说，修行就是要转恶念为善念，
例如大慈心、大悲心、谦卑心、恭敬心、忏悔心、清净心。。。
在善法中不断熏习、增长善根和善性，逐渐消除累世的习气和业障

至于“愤怒相”，这是有神通的佛菩萨，因为慈悲和智慧而作出的方便示现

对于初学者来说，尚且没有修持五戒十善、
而且并没有按照佛经的教导来实修慈悲心，也没有回归清净本心而显露智慧，
戒定慧都不足，又怎么能随便示现“愤怒相”呢？

所以，对于初学者来说，所谓的“愤怒相”，只是习气现前
而示现这样的“愤怒相”，还会在不知不觉中继续加深习气

因此，对于初学者来说，还是应该按照佛经的教导、按照次第来修行
先受持五戒十善，修持各种善心，
如《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中，观世音菩萨所教导的：

观世音菩萨言：「大慈悲心是，平等心是，无为心是，无染着心是，空观心是，恭敬心是，卑下心是，无杂乱心，无见取心是，无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。」

因为身心清净而显露本有的智慧，这样才是正法修行，
才不会修成外道(外道也会示现“愤怒相”)

以上供有缘参考，以下节录佛经
回向法界众生都能清净、光明、自在、解脱

南无大慈大悲观世音菩萨


补充内容 (2015-12-20 06:55):
如果读过下面这段经文，当下转念，转瞋怒心为柔软心、慈悲心，那么当下就能消除业障

这也就是佛力(佛菩萨)的加持、正知正见的加持

深入经藏

大方等大集經卷第五十四

月藏分第十二忍辱品第十六之二

爾時世尊告諸龍眾阿修羅言。汝等莫鬪應修忍辱。

仁者。若能離於瞋怒成就忍辱。速得十處。何等為十。

一者得作王王四天下自在輪王。

二者毘樓博叉天王。

三者毘樓勒叉天王。

四者提頭賴吒天王。

五者毘沙門天王。

六者釋天王。

七者須夜摩天王。

八者兜率陀天王。

九者化樂天王。

十者他化自在天王。

諸仁者。若具足忍。是人速得如是十處忍辱近果。

復次諸仁者。若能深忍轉增具足。當知是人復得五處。何等為五。

一者梵眾。

二者大梵天王。

三者聲聞道果。

四者緣覺。

五者如來應正遍知。

諸仁者。若能深忍轉增具足。是人速得如是五處。

又若具足修行忍者。自然近得一切世間勝妙五欲。資生所須皆悉具足。是人若復至到修行忍功德者得聖安樂。

若有非聖凡下之人。獷戾自高性常瞋怒。於多人所現大瞋恚。當知是人身壞命終墮於地獄。

若復儻得出彼地獄。生於下劣畜生道中。作下劣龍身阿修羅身。

若得生人極下卑賤諸根殘缺。或長諸根或復無根或復二根或復大根。形容醜陋跛躃背僂身體臭穢。生旃陀羅妓作邪媚。如是等餘下賤之家。

若生邊地少衣乏食下賤家。生及無福田喜作種種不善之處。以是因緣。是人展轉復趣地獄畜生餓鬼。

諸仁者。我今略說如是不忍瞋怒果報。

諸仁者。以瞋恚故於生死中增長無量惡不善法。以是因緣。是人轉復墮於地獄畜生餓鬼。

諸仁者。是故我今如是告汝一切諸龍阿修羅等。汝已長夜各各迭相違反而住。汝等一切今悉於我及與諸來大眾之前。各各迭相應生至到忍辱之心。當息久積心心瞋怒。若不能忍。必令汝得所不喜果。

是故汝等各相容忍。若能不瞋。鬪諍譏調言訟嫉妒自守而住。汝等如是必定當得勝妙之事無諸過惡

爾時諸來一切大眾咸皆歎言。善哉善哉。汝能如是受佛教誡。各各如是迭相忍辱。便得於此四天下中常得勝報無諸惡事

爾時月藏菩薩摩訶薩復告娑伽羅龍王。羅睺羅阿修羅王。阿那婆沓多龍王。毘摩質多羅阿修羅王。婆樓那龍王。牟真鄰陀阿修羅王。善住龍王。跋持毘盧遮那阿修羅王。以偈教言
　汝等得授記　　最勝非餘乘
　何故於導師　　而無羞慚恥
　執持筏而溺　　多眾隨駛流
　如是棄最勝　　一切所厭賤
　凡龍阿修羅　　瞋故被厭賤
　汝等妙丈夫　　悉應捨恚怒
　慈能趣善道　　具受諸欲樂
　慈能離諸難　　及作善知友
　慈能得大智　　及依大明師
　慈能離諸惡　　亦令人樂觀
　慈得具大富　　常能施一切
　慈能樂戒定　　復得最勝慧
　慈能得工巧　　善學一切事
　慈於最勝處　　端坐化眾生
　慈得勝妙身　　備相端正容
　慈能具妙音　　眾人悉樂聞
　慈得善眷屬　　梵行無嫉妒
　樂法具慚愧　　明人常隨喜
　慈能得官位　　坐於勝座處
　能息眾生惡　　安置菩提道
　慈能得十地　　及忍陀羅尼
　慈能成就悲　　捨離於諸著
　慈能得神足　　值遇明導師
　慈能得淨土　　清淨離煩惱
　慈能降眾魔　　到大菩提岸
　慈於天人中　　能轉正法輪
　慈能化眾生　　置於三乘處
　慈能善說法　　降伏諸外道
　慈以八聖道　　度脫天人等
　安置不死處　　汝等皆能入
　我今與汝等　　慈心陀羅尼
　我於億佛所　　專心得聽聞
　汝以己眷屬　　安置慈忍處
　相於起慈心　　長夜得安樂

爾時月藏菩薩摩訶薩說此偈已。即說呪曰
多地夜他　迷帝[口*梨]　摩訶迷帝　[口*梨]迷哆囉
[少/兔]跋帝　迷哆囉囉匙　迷哆囉憩　迷哆羅
侯系　迷哆囉隸　迷帝[口*梨]　迷帝[口*梨]　迷嘍
娑鞞訖唎帝　娑呵囉匙　閉邏風伽蓰
　藪囉耶呵泥　婆邏浮常耆　初羅叉鞞
　那耶那嘍系　俱嚧他車掣　阿摸伽囉泥
　囉闍頞寄　吉隸奢藪囉　三摩囉泥　浮
闍伽　鞞[口*梨]系　奴膩多鞞[口*梨]系　阿囉尼
企　剎哆囉豆嘍咩　阿求隸耆　唎哆囉匙
阿囉悉那鞞　阿俱卑易鴦鳩匙摸叉毘鉢
囉易　俱嚧他叉易(以世反)蘇婆呵

諸仁者。此大慈心陀羅尼。我曾往昔於億佛所從彼得聞。汝等應當於己眷屬及他眷屬息怒惡心而教授之。

月藏菩薩摩訶薩說是慈心陀羅尼時如來歎言。善哉善哉。

一切所有諸來大眾。諸天乾闥婆阿修羅人非人等。亦皆歎言。善哉善哉

爾時諸天各得住於慈心忍心無怨心無言訟心。迭相謝過。

天向諸龍龍向諸天。慈心忍心無怨心無鬪諍心無言訟心迭相謝過。

諸天向阿修羅阿修羅向諸天。乃至謝過。

諸龍向阿修羅阿修羅向諸龍。乃至謝過。

諸天向夜叉夜叉向諸天。乃至謝過悉如上說。

如是如是。天向．羅剎．乾闥婆．緊那羅．伽樓羅．摩睺羅伽．鳩槃茶．餓鬼．毘舍遮富單那．迦吒富單那。住於慈心忍心無怨心無鬪諍心無言訟心。

乃至迦吒富單那向彼諸天。住於慈心乃至謝過亦如上說。

龍向夜叉乃至迦吒富單那住於慈心。乃至謝過。

夜叉乃至迦吒富單那向於諸龍。

乃至謝過亦皆如是。

乃至迦吒富單那向迦吒富單那。住於慈心。乃至謝過亦復如是。

彼等皆以大慈心陀羅尼力因緣故。一切天龍阿修羅夜叉羅剎乾闥婆緊那羅伽樓羅摩睺羅伽鳩槃茶餓鬼毘舍遮富單那迦吒富單那等。迭相住於慈心忍心無怨心無言訟心無鬪諍心離瞋怒心離嫉妒心。

是大慈心陀羅尼力因緣故。一切人類迭相住於慈心忍心憐愍心無怨心無言訟心無鬪諍心。一切畜生若禽若獸乃至極下微小諸蟲迭相住於慈心忍心憐愍心無怨心無鬪諍心無違反心

爾時諸天乃至一切迦吒富單那人非人等所來大眾。合掌向佛恭敬禮拜。同時一音作如是言。我等皆已承佛威神。迭相謝過。迭相住於慈心忍心憐愍心無怨心無諍訟心。我等一切今當亦復謝過。

如來應正遍知。我等昔來於世尊所。若身口意所作罪過。及於法僧若身口意所作罪過。乃至世尊一聲聞弟子所。若身口意所作罪過。乃至若有為佛剃髮著袈裟片作違反行非法器者。若身口意所作罪過。是等諸罪悉於佛前誠心懺悔。修戒威儀。願佛容恕受我等懺。當令我得住戒威儀。

又復我等從今以往。乃至剃髮著袈裟片作違反行者。及佛聲聞弟子所。悉當發心作導師想。護持養育具足供給一切所須不令乏少。