如何判断自己学佛是否走对了路？

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以下为贡嘎洛桑.图吉丹仁波切慈悲开示
学佛的第一步：
　　如何稳固的踏入学佛的第一步很重要，不是念经、读经、听弘法、跑跑道场而已，而是要从“心”开始学起。
　　南无莲花生大士有明确的开示：
　　第一步要观世间无常：要观世间事苦空无我
　　要如救头燃般的坚定念头去了脱生死，否则无法学成。
　　要改变自己的习气，一个人的贪嗔痴(攀缘心)都很多，每一样都要彻底拔除，而人的习气都很坚固，如钉子钉在桌子上，要拔掉还要丢掉，所以要修到了生死是十分困难的。
　　要修成佛菩萨的问题更多，如情缘(你要花很多时间去解决情缘的问题)，但是一般人随时就在造情缘，而且这些是你没有感觉的，虽然没有造成夫妻情缘，但是会种在种子中，你想解脱生死所有的这些问题都要转掉，这些都很困难，所以你要有很大的决心，观世间苦空无我，一定要发愿克服自己的问题是坚定踏入学佛的一个重要步骤，这种心在藏密叫“出离”。
　　如果感觉世间很好，世间名利、家庭都是你要追求的东西而放不掉，就无法踏入学佛这一步，永远在门外排徊，你的意识心可能导致你在世间一直轮回。
　　第二步要找寻金刚上师：要找到一个上师或是善知识去皈依
　　学佛若是没有人指导你，你要走哪一条路你都不晓得，那么你要如何去学习。所以要好好的皈依一个上师，然后专心的跟他去学，才会有成就。
　　上师跟弟子都是互相观察一段时间，才知道对方是否是自己要找的对象，双方要有相当的信任，才会传你法，真正指导你修行。
　　上师观察弟子：
　　1.是否有向道的心
　　2.是否有慈悲心
　　3.根器好不好
　　一般的皈依都是抱著结善缘的心，不会讲你不好的与该改的地方，只是讲些好话，这是无法真正修行的。真正能引导你修行的上师会很明显的告诉你哪里错了，这样子你才会进步得很快，只有在你真正皈依后，才会有机会让上师指正你的错误，让你的修行有进步。
　　若要学佛要有很强的出离心，上师观察到你真正有出离心，才会教你，菩萨护法也会很高兴的成就你，如此你一定会有成就。否则每天只是来拜拜，你拜福报就给你福报而已，不会给你其他东西。
　　本师佛说这世间就像是一个火宅，大家要离开火宅愈快愈好，若仍留恋人间不走的话，就会被烧死，要赶快脱离世间。
　　很多人想学佛又这么留恋世间而割舍不掉，如此一来，想学佛就有困难，我们所谓的割掉世间并不是都不做世间的事，因为我们有慈悲心，对世间要有报恩回馈的心，要很努力的去做世间的事，只是在做的当下，要晓得要出离不要执著于世间的名、利、情，哪一天说走就走了.
　　有出离心后如何选择一位好的上师或善知识：
　　上师对财务的看法如何：
　　有些上师认为我帮你做事，你付钱本来就是应该的。虽然供养上师是应该的，但是供养过度就不好，供养应该是心甘情愿，心里很尊敬上师，得到上师的帮忙，供养一些是正常的，但有些道场固定每月要缴多少钱，若一个人对财务太执著，修行时可能放掉什么东西吗？如此就不会修的很好，这种上师心态有问题，最好远离。
　　★不好的心态：
　　1.很吝啬，很舍不得。
　　2.贪图别人的供养。
　　3.贪小便宜。
　　是否有骄慢心：
　　有些上师很大牌，接受你的礼拜，他看都不看你一眼，有些上师十分客气，接受你的礼拜，他还谢谢你，有骄慢心的人，大概都不会修的很好。
　　对佛法的基本概念：
　　例如当因果与业障的问题显现时要如何处理，若他是用什么符咒或法去驱逐，那是神道教，不是佛菩萨的法，要非常注意这个问题。
　　要找一个好的、有修为的上师去皈依，一心跟著他学佛，要有信心，如此跟他几年，一定会有成就，这样才是踏入学佛的第一步。
　　萨迦派的最根本佛法是道果法，有三个步骤：
　　1.要先舍非福：
　　福是造福报，就是要做些事来累积自己的福报，但不说求福报，因为用这个字眼，可能会有贪念的问题.

　　舍非福与得福报在某些立场上应该类似，但是心态不一样，舍非福意思是说会影响到得福报的事要舍掉，如违反法律道德的、会引起贪嗔痴的要先舍掉，如此慢慢的会得到正确的观念与行为，会影响到十善业的事都要舍掉，如此就是能得到人天福报，要不求福报是不要执著在这些人天福报上，如刻意的去布施以求福报就不好。
　　不做违反十善业的事，做对众生有利益的事，每个人都应该去做，如此可由人进入高层次的人，果位由人道慢慢进入天道，再升到菩萨的果位。
　　2.皈依：
　　一定要皈依佛法僧（三皈依），若不皈依就不是一个正式的佛门弟子，等于在学校没有注册，只是做旁听生而已。当你有因果时，护法就不方便帮助你，因你不是佛门弟子，还可能是外道，护法不能帮助你做任何事，所以皈依是一定要做的。
　　皈依前要先发愿，要永远舍离外道，永远的皈依佛菩萨，发誓后在佛菩萨前做三皈依后，才能真正的在佛门中修行。
　　台湾有许多人到处皈依，一个人皈依了七、八个上师，法名一大堆，以为这样子就很有福报，这种皈依只能说得到一些善种子，自己没有修行可以说根本没有什么用，事实上，这些皈依每次上千百人，双方都互不认识，也没有教你如何修行，毫无意义。
　　3.守诫律：
　　一个金刚上师会知道你的根本问题在哪里，容易犯的让你先守，就等于把你很基本的东西改掉，也许只有一、二条，但这两条修好，就能进入修行的领域。
　　要真正把佛学好，要不染世间的各种业障，心要愈转愈好，定力愈来愈坚定，心不散乱，因心一散乱就会恐惧害怕而疲倦，也会染到各种业障，要随时记得你的佛号与咒语，心才不会散乱，自己的定力好，能够心随所安，在什么地方心都非常安定，没有恐惧害怕，甚至到要往生时，心都很安定，能够自在于生死，这样学佛才有意义。
　　如果学佛的结果是绑住自己的事情愈来愈多，反而怕这个怕那个，到处是障碍，这种是学佛没有学通，反而不自在，这是没有把心转好，真正学佛的人是非常好，非常安定，有各种能力，但不表现出来，与常人一样，一旦有事情发生，有学佛与没有学佛的人就差很多，对事情的处理方法、心念都不一样。例如，到大陆参访，导游会带我们去买东西，学佛学的很好的人有慈悲心，知道这些人费尽口舌跟我们讲了半天，你又喝了人家的饮料，若都不买，对方的怨气一定很大，就会大大方方的买一些，学的不好的人会认为这里一定比外面贵，斤斤计较而不愿意买，有修行的人不会舍不得钱，很自然的就给人家这些钱，还会很高兴，认为做了一件让大家愉快的事。你只要把佛学好，就能做的自在无碍，做得比较圆满，没有学佛的人，做事就不会圆满，有一堆怨气。
学佛之后要看学佛是否走对路，要常常反省自己：
　　一、慈悲心是否有增
转载自 准提佛芽