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蕅益大师名言:“得生与否,全由信愿之有无。品位高下,全由持名之深浅。”给予我们一个重要提示:往生条件和入品条件,是两码事,不可混为一谈。
往生条件非常低,全由信愿之有无!
也就是说“得生与否”,不在“持戒之有无”!不在“出家之有无”!不在“诵经之有无”!不在“布施之有无”!不在“放生之有无”!不在“六度万行之有无”!
往生条件如此之低,往生如此简单!
相信了,我们多么欢喜啊!(不相信,那是欢喜不起来的,所以经云:“信心欢喜”,信心排在前面,信心是因,欢喜排在后面,欢喜是果。)
入品条件呢,那就高低不等了。想要上辈往生的话,需要这些:“其上辈者,舍家弃欲而作沙门。发菩提心。一向专念阿弥陀佛。修诸功德”
想要中辈往生的话,条件比上辈低些:“其中辈者,十方世界诸天人民,其有至心愿生彼国,虽不能行作沙门,大修功德,当发无上菩提之心,一向专念无量寿佛,多少修善,奉持斋戒,起立塔像,饭食沙门,悬缯燃灯,散华烧香,”
下辈往生的话,条件更低:“其下辈者,十方世界诸天人民,其有至心欲生彼国,假使不能作诸功德,当发无上菩提之心,一向专意乃至十念,念无量寿佛愿生其国。”
这三辈都是发了菩提心的大乘菩萨道行者,如果发不起菩提心呢,就入中品上生以下6品了,大家可以自己去参考《观经》九品往生,笔者之前发文专门阐述了这个问题。
目前大家困惑就在于,把入品条件,特别是入上辈条件,混为往生条件,这样的话,难度急剧增大,难怪很多人会望而生叹!
笔者在这里大声疾呼:往生条件和入品条件,是两码事,千万不可混为一谈!
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