怎样才能真的做到心胸宽广

净杰

生气是因为“我执”太重，《金刚经》云：“无我相无人相无众生相”，“我相”都没有，谁在生气？“人相”也无，生谁的气？
当然，这个对你要求太高了，不妨试试下面的方法：
1、莲池大师所教的方法：
有人问莲池大师，别人骂你，你生不生气？莲池大师答：我为什么要生气？别人骂我时，前言出时，后言未出，后言出时，前言已灭，本来都是一个一个的字，根本没有意义的，是你自己把这一个个的字连起来变成句子，再腻予它含义，然后说这是在骂我？这不是自找麻烦吗？你不要把它当成一个句子，就把它当成一个字一个字，你还会生气吗?  此人一听，甚有道理，但这人挺轴爱认死理，继续问：那我把骂你的话写在白纸上给你看，你总要生气了吧？莲池大池哈哈笑着说：我傻啊？我会对着白纸上面的一个个黑字生气，我吃饱了撑的慌吗？

2，就是本人的方法了，其实也不是，是我套用佛陀的说法而已，就是别人骂你的话，基本上是真的，比如对方骂：“你是畜生！”，无始劫以来我们不知在六道中生生死死了多少回，实话讲，能在畜生道还是很幸运的，估计在地狱饿鬼道的时间更长，当然也做了无数回的畜生甚至蚊子臭虫蟑螂之类化生卵生的众生，所以人家根本没有说错，只不过是说了句真话而已，你对真话生气，那是被揭了老底恼羞成怒吧？再比如对方骂：“你脑子有毛病啊？”，这句话更是大实话，我们每个人的脑子里都是贪嗔痴充满，整天颠倒想，认妄为真，把财利名色这些通向地狱的因当成宝贝，天天追求不息，如同口渴之人天天去抢毒药喝一样，岂不是脑子有毛病吗？
反正我总结下来，大凡别人骂你的话，基本上都是实话或者有甚深道理的，只是我们不懂道理，才会生气，明白道理以后，我们也不能对真话生气是吧？否则就是颠倒黑白了！

南无本师释迦牟尼佛！

威灵仙

净杰 发表于 2015-12-3 22:51
生气是因为“我执”太重，《金刚经》云：“无我相无人相无众生相”，“我相”都没有，谁在生气？“人相”也 ...

就是别人骂你的话，基本上是真的

那如果是那种最常听到，问候对方老母的脏话，总不好也说对吧？

我本微微

心胸宽不宽，基本是累世累劫的习气和修养程度了。

此一世想要提高，端看对佛法的领悟和实践程度了。

我一直觉得我是一个心胸宽广的人，但发现对特定的人不是这样。比如对某些家人。现在我已经极大地改了。

又比如：那边论坛有一个女人，可能是把我当情敌的缘故（愚蠢，我是学佛人，躲还来不及呢。其实她也知道我的态度，就是情执重，实在忍不住吧），无数次无端主动挑衅我，包括我现在离开不发言将近一年了，还在不时偶尔攻击我，我每次看到，第一念都是想骂她个狗血淋头，但又迅速地想到六波罗蜜里的忍辱，然后为自己刚才的暴力想法莞尔一笑。但下次还会轮回，也不知道什么时候我才能真正出于怜悯她情执过重和慈悲一切众生的心，而不会生起一丝反击的心呢。其实嗔心造地狱业这道理容易懂。就算我没忍住，真的爆发了，当然我会赢，因为我是无辜的而且被无端无数次主动攻击，而且她的口才差我太远。但会引起一干朋友尴尬、难过，加之自毁形象，自烧功德，增益仇恨和隔阂，我是必会后悔的。所幸到目前为止我还发作，每次都能以忍辱鞭策自己。

这个好像是我目前最明显的一个心胸不宽广的实例。写在这里，算发露忏悔。领悟和实践佛法，我还差得太远。

记得以前在那边我曾经两次因为某女基督徒大骂佛祖是贪官、佛徒是骗子而发作，事后都无一例外地后悔了。以暴易暴，未见其益。

嗔心确实一无是处。

修佛确实是修自己，不是修别人；是修心，不是修其它。

净杰

威灵仙 发表于 2015-12-3 23:46
那如果是那种最常听到，问候对方老母的脏话，总不好也说对吧？

那其实也没啥，按莲池大师的方法，就没什么障碍

我本微微

净杰 发表于 2015-12-4 00:08
那其实也没啥，按莲池大师的方法，就没什么障碍

怎么感觉莲池大师那方法其实就是阿Q法，自己骗自己呀？

我本微微

我本微微 发表于 2015-12-4 00:11
怎么感觉莲池大师那方法其实就是阿Q法，自己骗自己呀？

想了想，就是虚幻不实的意思吧？

微尘众

我本微微 发表于 2015-12-3 23:47
心胸宽不宽，基本是累世累劫的习气和修养程度了。

此一世想要提高，端看对佛法的领悟和实践程度了。

阿弥陀佛  阿弥陀佛

宁静无扰

净杰 发表于 2015-12-3 22:51
生气是因为“我执”太重，《金刚经》云：“无我相无人相无众生相”，“我相”都没有，谁在生气？“人相”也 ...

别说，真没见师兄生过气呢！我好好想想有啥法子...看来惹您生气倒也是个挑战！

威灵仙

我本微微 发表于 2015-12-3 23:47
心胸宽不宽，基本是累世累劫的习气和修养程度了。

此一世想要提高，端看对佛法的领悟和实践程度了。

那边论坛有一个女人，可能是把我当情敌的缘故

那边是哪边？和咱们这边这位没瓜葛吧？
何不把对方请来，让这两位交流交流，提升论坛人气？

威灵仙

我本微微 发表于 2015-12-4 00:11
怎么感觉莲池大师那方法其实就是阿Q法，自己骗自己呀？

阿Q是精神胜利法，比如把对方骂人想成狗在吠，就可以算是。

我本微微

威灵仙 发表于 2015-12-4 00:41
那边是哪边？和咱们这边这位没瓜葛吧？
何不把对方请来，让这两位交流交流，提升论坛人气？

和这边没关系。我以前长期呆另一个论坛。

我才不请呢。那不是惹火烧身么？

我本微微

威灵仙 发表于 2015-12-4 00:43
阿Q是精神胜利法，比如把对方骂人想成狗在吠，就可以算是。

嗯嗯，好吧。谢谢师兄解惑。

我本微微

威灵仙 发表于 2015-12-4 00:41
那边是哪边？和咱们这边这位没瓜葛吧？
何不把对方请来，让这两位交流交流，提升论坛人气？

什么咱这边这位？哪两位？师兄误读了吧？

跟这边没有一毛钱关系，都是那边论坛的事。

所谓那边，就是我来这个论坛以前玩的另一个论坛。

微尘众

【知小而不知大，见近而不见远者，此众生之常分也。】  —— 《彻悟禅师语录》  首先提出众生在认知层面上狭劣的特点：“知小而不知大，见近而不见远”。我们众生本有的智慧，应该是广大无边的。然而一念无明妄动，我们受俱生我执，受色、受、想、行、识五蕴的局限，使我们的知见非常狭小，鼠目寸光。这是受我们的业力、身心的局限性所决定的。所以智慧非常狭小，心量非常小，不能见到广大的境界。  对我们这些“知小而不知大，见近而不见远”的凡夫众生，来讲净土一法，在认知层面、信解层面上具有很大的难度。比如一个井底之蛙，它看到的就是井里那么一点点水，看到就是三尺见方井口大小的天空，这就是它整个的世界。你要跟它讲浩瀚的大海、广阔的天空，那不是它的境界，它就不相信。同样你对春生夏死的昆虫，谈冬天的景象，它也不会相信。  所以，对我们凡夫众生，局限在娑婆世界五欲六尘里的人来说，跟他讲西方极乐世界清净的境界，就像对井底之蛙描述大海一样，非常困难。因此我们要深知自己认知的狭劣性，一定要把自己的知见放下来，仰信佛的知见，慢慢地打开我们的心量。  我们为什么知见会这么小呢？就是一个执着。碰到什么执着什么，不能够契证空性，所以心量打不开。佛陀二十二年讲般若系经典，就是让我们扩大知见。不住一切法，住在般若上。但凡夫众生就是住一切法，执着一切法。本来到这个世间来只是匆匆的一个过客。他长大了，成个家，盖个房子认作家，这个家就是他整个的世界。“家”，宝盖头的一个屋子，下面是一只猪在那里，这就是他的家。这样慢慢地我们心量就越来越小。  中午有个居士说，他开酒店、宾馆，虽然很赚钱，但杀生很多，所以他善心发现，就不想干这个了。然而家人、朋友都拽着他，不让他离开，这就是[知小]。他们不知道杀生导致的恶业，现生会身体不好，寿命短，这还是现生的华报，未来的果报要到三恶道里面去。他们就不能“见这个远”，不能“知这个大”，就在眼前的利益当中出不去，而造作诸多的恶业。  佛经里面，对我们众生这样的知见狭劣、造作恶业，用了一个非常形象的比喻，就像小儿对刀刃上的蜜的贪爱。刀刃上的一点蜜很甜，这个无知的小儿，他就会舔，赶紧舔刀刃上的这点蜜，刚刚尝到一点甜头，马上舌头割伤了，割断了。  现在我们人类很多愚蠢的行为，都是由于“认知小”所导致的。战天斗地，不顾客观规律地寻求发展，最终导致了很大的灾难，所以我们众生可怜啊。为什么学佛要开发智慧，扩大心量啊？要“知大”，要“见远”啊！这样我们才能得到真正幸福美满的人生。

微尘众

圣严法师：自我要小 2015-07-27 15:53 手机新浪网 45  收藏  让我们的心化为太虚，可以包容宇宙 　　做更大的事业、追求更大的荣誉、赚更多的钱，每个人都想让全世界知道自己。  　　人生的烦恼、人际的冲突，根源皆在此。  　　唯有反其道而行，烦恼才能真正解脱……  　　通常人都只看到自己，看不到他人。任何的思绪都是围绕著个人打转，种种的追求也都跟自己有关，包括财产、眷属、荣誉、权势、名位等等。  　　事实上，人出生时只是一点点，活著时也是一点点，死的时候当然也是一点点，站起来时是一点点，躺下来时也是一点点，不管走到哪里都是一点点而已。  　　但是，几乎每一个人都觉得自己很大、很了不起，好像天下是他的。当我们呱呱坠地，稍微懂事以后，自然而然会把家当成是自己的。长大之后，进入社会又会把公司当作是自己的，把团体当作是自己的，把国家当作是自己的。  　　其实，一个家庭、公司、团体或国家都是由很多人组成的，除了我们自己以外，还有很多的人。如果我们只看到自己，无形中就会以为自己代表了一个家庭、公司、团体，甚至代表了一个国家。很多人都有这种想法，都会如此膨胀自己，这是很愚蠢的，而且也是自害害人的。  　　但是，人通常都是这样，从小就开始不断地学习自我膨胀，于是产生了贪得无厌、倨慢不逊的心。对于得到的东西永远不会满足；得不到的东西就想尽办法拼命去追求。纵然如愿达到心中想要的位置，却还一直希望追求更多，希望再往上爬，最好能够爬到天上去。希望能够统一全世界，即使一时做不到，至少也希望能影响全世界，让全世界的人都知道自己这个人。基本上，这种人的心态非常狂傲，目中无人，很难与人和睦相处，所以烦恼也特别重，就像烧不尽的野草，春风一吹，满山遍野。  　　要解决这种烦恼，唯有扩充自己的心量。如何扩充？  　　第一，实实在在地衡量一下自己的体重。任凭我们多么巨大，顶多只有二、三百磅重。三百磅并不多，如果经过脱水、烘干，剩下的只是一点点，一、二百磅更不用说了。  　　第二，可以把自己想像成地球上的一个小点，就像沧海一粟，甚至还不如一粟。一个一、二百磅的身体，在地球上所占的空间只有一点点。自己觉得自己很大，其实是很渺小的。我们看蚂蚁很小，事实上我们并不比蚂蚁大多少。跟地球相比，我们实在太微不足道了。然后再把心放到太空去看。太空中有无量、无数的宇宙体。在太空中，我们是看不到地球这颗小行星的，只能看到红红的太阳和其他可以发光的恒星群。  　　这不是要小看自己，而是把自己的心胸放大、放宽，放到跟太空一样大。太空不是一个实体，它没有一定的范围，它是浩瀚无垠而且是空无虚幻的，这样的心量才会广大。  　　心胸像太空一样大。简单来说，就是想像我们的身体在地球的某一个点上，然后再想像宇宙只是一个恒星中的一点。在恒星系中只看到太阳。在无垠无际的宇宙之中，让我们的心化为太虚，可以包容宇宙。如此我们就比较能包容人，也比较容易成就人、帮助人。  　　当然，成就人是无止境的，因为在地球上有几十亿人口，在宇宙中，应该还有其他的人类和生物。故谓“宇宙有限，我愿无穷”、“宇宙有限，我心无边”。也就是说，众生有尽，而我自己的悲愿心、智慧心是永远不会结束的。  　　短短几十年的生命，转眼化成了无限，也就不会老是把他人的东西当作是自己的，更不会把短暂的现象当作永恒的事迹。人生如此，还有什么不满足的呢？(摘自《天下杂志》)

微尘众

阿弥陀佛，以下也是从网上摘录的：“佛法就是心法，证量就是心量。心量有多大，证量就有多高。心为太虚，量周沙界，即名诸佛。  心量，在佛教中指心对外境的攀缘、度量。佛的真实证到的心量，能克服主客体对立，远离能缘、所缘而住于无心。《坛经》般若品：心量广大，犹如虚空，无有边畔。  面对失败和挫折时保持平静；面对荣耀和光环时保持平淡；面对毁谤和误解时保持平和；面对禅定和法喜时保持平常；面对伤害时慈悲宽容；面对损失时大度包容；面对灾难时淡定从容；面对异己时和睦共容。  学佛就是要学佛的心量，修道就是要修佛的证量，道次第就是证量次第，也是心量次第。”。

净杰

净杰 发表于 2015-12-4 00:08
那其实也没啥，按莲池大师的方法，就没什么障碍

当然不是了，莲池大师是告诉我们，一切的外境对自己的影响，实际上是由于自己的妄想而产生的，如果自己没有妄想，那别人说的话和风声过耳，又有什么区别？ 比如说我们听鸟鸣声，早起听到喜鹊叫，就挺高兴，听到黄鹂叫觉得很好听，要是早起听以乌鸦叫呢，一定是呸呸，心里就不爽；但是在有些地区，听到乌鸦叫就认为是喜事临门。鸟叫本来是没什么意义，有意义也只是鸟之间才听得懂，或许人家只是为了求偶而发声，但我们的妄想心却赋与它种种的含义，进而影响我们的心情。
所以别人骂我们的话，只是空气冲击声带而发生的声带振动现像，但我们的妄想心却将这种声带振动的现像赋与种种含义，从而影响自己的心情，跟我们听鸟鸣的情形是一样一样的。

净杰

宁静无扰 发表于 2015-12-4 00:17
别说，真没见师兄生过气呢！我好好想想有啥法子...看来惹您生气倒也是个挑战！

很容易啊，你先说给我一百万元，等我高高兴兴把帐号告诉你以后，你再告诉我，其实说的是冥币100万啦，真想不到世界上还有这么蠢的人，竟然相信会有人无缘无故给他100万的，智商估计是负得爆表了呗之类的，那我肯定是会大大的生气滴！

宁静无扰

净杰 发表于 2015-12-4 08:50
当然不是了，莲池大师是告诉我们，一切的外境对自己的影响，实际上是由于自己的妄想而产生的，如果自己没 ...

也只是鸟之间才听得懂，或许人家只是为了求偶而发声

也别门缝里瞧鸟！人家就不能在探索生命意义，讨论解脱之道？？

金色海豚

佛教常兴 发表于 2015-11-30 11:13
简单，把心安住在这句南無阿弥陀佛佛号里面，有事无事常念南無阿弥陀佛。

阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！