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请问佛教提倡器官捐赠和遗体捐献吗?

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发表于 2015-11-15 23:03 | 显示全部楼层 |阅读模式

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器官捐赠可以帮助别人脱离病魔或重见光明,遗体捐赠可以提高医疗水平从而治愈更多病人。为什么这两项捐赠在我们国家的数量非常低,而我们国家信仰佛教的人很多,按说乐于捐赠的人应该不少,可事实并非如此。这两项捐赠都是功德无量的事,如果我死了,我是愿意捐赠的,如果是你,你愿意捐赠吗?


补充内容 (2015-11-17 09:56):
器官捐赠和遗体捐献是不是一种无畏布施?
发表于 2015-11-15 23:21 | 显示全部楼层
不就担心干扰临终正念,净土去不成,还因为动嗔而下地狱呗!
为了救几个陌生人,把自己整下地狱,你说有多划不来!
 楼主| 发表于 2015-11-15 23:26 | 显示全部楼层
威灵仙 发表于 2015-11-15 23:21
不就担心干扰临终正念,净土去不成,还因为动嗔而下地狱呗!
为了救几个陌生人,把自己整下地狱,你说有多 ...

不懂,救人怎么会下地狱呢?佛教不是说救人一命,胜造七级浮屠吗?怕干扰临终正念,那就等死了以后再捐,生前先说好,这应该不是问题吧。
发表于 2015-11-15 23:58 | 显示全部楼层
rick6269 发表于 2015-11-15 23:26
不懂,救人怎么会下地狱呢?佛教不是说救人一命,胜造七级浮屠吗?怕干扰临终正念,那就等死了以后再捐, ...

下地狱是因为临终起嗔的缘故。此处所言临终,是泛指神识往生前而言。
净土教有断气后一两日内不宜擅动遗体的忌讳,就是担心神识因痛生嗔而堕落恶趣。
你想,碰碰都不行,何况给人来个大开膛呢?
所以佛教里反对遗捐的,基本都是净土宗人。
发表于 2015-11-16 00:21 | 显示全部楼层
只有即刻往生极乐和堕大地狱的人才不经过死后中阴身过程,神识刹那脱离肉体,免除任何可能的疼痛。
其余大部分都或长或短经历最长49天的中阴阶段。中阴身的感知能力不但没有消除,而且是人身的数倍之多,所以任何喧哗,触碰,刀割。。。都会带来极大的痛苦或不安,影响到中阴身的再次投胎,嗔心一起,即堕恶道。
发表于 2015-11-16 07:03 | 显示全部楼层
阿弥陀佛
师兄好,活着献血、骨髓,器官捐献都是布施。
遗体捐献请慎重。
 楼主| 发表于 2015-11-16 10:51 | 显示全部楼层
宁静无扰 发表于 2015-11-16 00:21
只有即刻往生极乐和堕大地狱的人才不经过死后中阴身过程,神识刹那脱离肉体,免除任何可能的疼痛。
其余大 ...

那就是要49天以后才能火化了,那要放到冰库里才行,否则臭气熏天。那古代没有冰库,他们是怎么熬过49天的?
 楼主| 发表于 2015-11-16 11:05 | 显示全部楼层
威灵仙 发表于 2015-11-15 23:58
下地狱是因为临终起嗔的缘故。此处所言临终,是泛指神识往生前而言。
净土教有断气后一两日内不宜擅动遗 ...

佛教大乘里面讲舍己为人,如果能够帮助别人自己受点苦没什么。何况我觉得这种说法太迷信了,不是很可信。如果一个人一生都做好事,先不论他前几世的因果,就因为死后的嗔念就要堕落恶趣,这就太不符合因果的原理了。相反,如果一个人一生都在做坏事,先不论他前几世的因果,就算死后490天没人碰他,他也是要下地狱的。所以,我觉得死后去那个世界的关键是要看这个人生前是不是积德行善,而不是死后有没有人碰他。
 楼主| 发表于 2015-11-16 11:11 | 显示全部楼层
佛学钻研者 发表于 2015-11-16 07:03
阿弥陀佛
师兄好,活着献血、骨髓,器官捐献都是布施。
遗体捐献请慎重。

遗体捐献也是布施啊,是布施给医疗技术,这样可以救更多的人,捐器官却只能救一个人。
发表于 2015-11-16 11:23 | 显示全部楼层
rick6269 发表于 2015-11-16 10:51
那就是要49天以后才能火化了,那要放到冰库里才行,否则臭气熏天。那古代没有冰库,他们是怎么熬过49天的 ...

你的理解有误!请查阅中阴身相关资料,仔细学习后自然不会混沌!
考虑你发帖的动机如同上次抗日题材无异不是探寻,而是挑衅,我就不发相关链接给你了,你若真有心亲近佛法,自会开发智慧,不会执着于搅混水!
你若是想通过此帖再火一把,嘿嘿!我可告诉你,论坛上的火眼金睛不老少,你究竟是何种发心,一目了然!


补充内容 (2015-11-16 11:25):
我只愿意帮助真诚学佛之人!昨晚一时大意,没看清你的真实面目,此后不再沟通!
发表于 2015-11-16 11:28 | 显示全部楼层
《华严经》里说一念嗔心起,百万障门开,应该不是违反因果律,可能是嗔心毁功德厉害吧。
 楼主| 发表于 2015-11-16 11:34 | 显示全部楼层
宁静无扰 发表于 2015-11-16 11:23
你的理解有误!请查阅中阴身相关资料,仔细学习后自然不会混沌!
考虑你发帖的动机如同上次抗日题材无异 ...

现在真是末法时代了,连用身体布施这种功德无量的事,都被人说是挑衅搅混水,善与恶真的就这么难分吗。佛教从来都是一个包容万有的宗教,它也从来都不怕任何人的挑衅与搅混水,因为它是宇宙的真理。
发表于 2015-11-16 11:38 | 显示全部楼层
《华严经》:
尔时,普贤菩萨摩诃萨复告诸菩萨大众言:“佛子,如向所演,此但随众生根器所宜,略说如来少分境界。何以故?诸佛世尊,为诸众生,无智作恶,计我、我所,执著于身,颠倒疑惑,邪见分别,与诸结缚恒共相应,随生死流远如来道故,出兴于世。佛子,我不见一法为大过失,如诸菩萨于他菩萨起瞋心者。何以故?佛子,若诸菩萨于余菩萨起瞋恚心,即成就百万障门故。何等为百万障?所谓:不见菩提障;不闻正法障;生不净世界障;生诸恶趣障;生诸难处障;多诸疾病障;多被谤毁障;生顽钝诸趣障;坏失正念障;缺少智慧障;眼障;耳障;鼻障;舌障;身障;意障;恶知识障;恶伴党障;乐习小乘障;乐近凡庸障;不信乐大威德人障;乐与离正见人同住障;生外道家障;住魔境界障;离佛正教障;不见善友障;善根留难障;增不善法障;得下劣处障;生边地障;生恶人家障;生恶神中障;生恶龙、恶夜叉、恶乾闼婆、恶阿修罗、恶迦楼罗、恶紧那罗、恶摩睺罗伽、恶罗刹中障;不乐佛法障;习童蒙法障;乐著小乘障;不乐大乘障;性多惊怖障;心常忧恼障;爱著生死障;不专佛法障;不喜见闻佛自在神通障;不得菩萨诸根障;不行菩萨净行障;退怯菩萨深心障;不生菩萨大愿障;不发一切智心障;于菩萨行懈怠障;不能净治诸业障;不能摄取大福障;智力不能明利障;断于广大智慧障;不护持菩萨诸行障;乐诽谤一切智语障;远离诸佛菩提障;乐住众魔境界障;不专修佛境界障;不决定发菩萨弘誓障;不乐与菩萨同住障;不求菩萨善根障;性多见疑障;心常愚暗障;不能行菩萨平等施故,起不舍障;不能持如来戒故,起破戒障;不能入堪忍门故,起愚痴、恼害、瞋恚障;不能行菩萨大精进故,起懈怠垢障;不能得诸三昧故,起散乱障;不修治般若波罗蜜故,起恶慧障;于处、非处中无善巧障;于度众生中无方便障;于菩萨智慧中不能观察障;于菩萨出离法中不能了知障;不成就菩萨十种广大眼故,眼如生盲障;耳不闻无碍法故,口如哑羊障;不具相好故,鼻根破坏障;不能辨了众生语言故,成就舌根障;轻贱众生故,成就身根障;心多狂乱故,成就意根障;不持三种律仪故,成就身业障;恒起四种过失故,成就语业障;多生贪、瞋、邪见故,成就意业障;贼心求法障;断绝菩萨境界障;于菩萨勇猛法中心生退怯障;于菩萨出离道中心生懒惰障;于菩萨智慧光明门中心生止息障;于菩萨念力中心生劣弱障;于如来教法中不能住持障;于菩萨离生道不能亲近障;于菩萨无失坏道不能修习障;随顺二乘正位障;远离三世诸佛菩萨种性障。
 楼主| 发表于 2015-11-16 12:09 | 显示全部楼层
悠悠龙儿 发表于 2015-11-16 11:28
《华严经》里说一念嗔心起,百万障门开,应该不是违反因果律,可能是嗔心毁功德厉害吧。

为什么会起嗔心?就因为死后有人碰他。如果是这样,那些脑死亡后把心脏移植给别人的事就是不对的,因为这会让捐赠者起嗔心。
发表于 2015-11-16 12:23 | 显示全部楼层
rick6269 发表于 2015-11-16 12:09
为什么会起嗔心?就因为死后有人碰他。如果是这样,那些脑死亡后把心脏移植给别人的事就是不对的,因为这 ...


如果一个人一生都做好事,先不论他前几世的因果,就因为死后的嗔念就要堕落恶趣,这就太不符合因果的原理了

末学是回答你这个问题的,其它不参与讨论了。没时间也没兴趣。
发表于 2015-11-16 12:24 来自手机版 | 显示全部楼层
一般神经死亡要三天,所以,古代死人停三天有道理的。天堂,地狱是自心所造。嗔心即容易堕恶道。楞严经把十法界产生的原理讲得很清楚。
 楼主| 发表于 2015-11-16 12:34 | 显示全部楼层
演程居士 发表于 2015-11-16 12:24
一般神经死亡要三天,所以,古代死人停三天有道理的。天堂,地狱是自心所造。嗔心即容易堕恶道。楞严经把十 ...

停尸3天对于遗体捐献肯定没问题,但对于器官捐赠就有问题了。因为3天后身上的器官就不能用了,无法实现器官捐赠,在这点上是不是有些方便法门呢?
 楼主| 发表于 2015-11-16 12:37 | 显示全部楼层
宁静无扰 发表于 2015-11-16 11:23
你的理解有误!请查阅中阴身相关资料,仔细学习后自然不会混沌!
考虑你发帖的动机如同上次抗日题材无异 ...

咱俩有一个起嗔心了,真诚学佛之人我不知道是什么样,但可以肯定你不是其中之一。
发表于 2015-11-16 12:46 来自手机版 | 显示全部楼层
rick6269 发表于 2015-11-16 12:34
停尸3天对于遗体捐献肯定没问题,但对于器官捐赠就有问题了。因为3天后身上的器官就不能用了,无法实现器 ...

师兄的想法很好,想利益他人。是符合大乘佛法精神的。但是佛法对于肉身认为是虛妄不实的,幻起幻灭的,短暂的,不究竟的。如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。所以,一个梦做的长短好坏无关紧要。泡沫大小方圆不必过在意。佛法重视法身慧命,究竟圆满解脱成佛。
发表于 2015-11-16 12:52 来自手机版 | 显示全部楼层
今年清明节一家子上坟,小朋友落水,全家救援,溺死三代七口人。不能自救,焉能救人?
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