我还是不能释怀，心里烦躁，怎么只有我娶了这么个女人

wangzh8529

唉。。。。。。。。。。。。。。！
南無阿弥陀佛

亖求佛亖

我看了一下大家的评论。境里之人确是如此，境外之人确实没有感受。无妨。有些事在别人不是事，在你是事，有些事在别人是事，在你不是事。此不以他人论。以你而论。吾人唯以醒察自身为修行。是为向内。向外者看他人不看自己，既颠倒。向内者醒察自心，向外者颠倒梦想。心外求法何处觅耶？

zhangwanlin

净界法师：遭受任何痛苦,都是自己业力的显现

佛陀在经典上说：“一切有情，皆依食住。”有情众生的依止处有四个饮食是非常重要的：第一个是段食，“段”就是分段的饮食，我们吃的这些饭菜等等。第二个是触食，“触”就是我们六根接触六尘的时候产生六识。假设我们所接触的环境，都经常是不如意的环境，你的身体要好就有困难；假设你的六根所接触的六尘，都是欢喜的，你色身的抵抗力会比较强。

前面的段食是约着物质的享受来说，这以下的触食是约着精神享受。就是说我虽然出了家，我受用物质的饮食比较单薄；但是我的触食，我经常内心保持欢喜，这个时候你色身的抵抗力强，因为有触食的资持。

第三个是思食，“思”就是希望。一个人对未来有希望，虽然我现在的生活不是很满意，但是我知道我以后、晚年的时候、我来生的时候会更好。有希望在支持，这个人的身体也会比较健康，这叫思食。这二个都是精神的受用。

第四个是识食，这个识食就不是前六识，前面的触食跟思食都是第六意识，这个识食是第八识，就是你业力的资持。你看饿鬼道的众生、地狱道的众生，他们也没有饮食饭菜可以吃，他所接触的环境也不可能让他快乐，都是刀山油锅，也不可能有希望，他不知道什么时候离开地狱。他现在死掉了，马上受生，又再接受痛苦，所以他不可能有希望的。那这个地狱的众生，他的生命是如何相续呢？他没有段食、触食、思食，他是靠这个识食，就是阿赖耶识的业力，不断地支持他的色身。

所以，假设没有阿赖耶识这个业力的识食，这个识食体就不能成立了。“何以故？于六识中，随取一识，于三界中已生有情能作食事，不可得故。”因为前六识不能做识食体。为什么呢？因为前六识不能普遍三界，有的地方有第六意识，有的地方没有第六意识，你看无想天就没有第六意识了，所以它不能扮演识食体。当然第六意识所带动的触食跟思食，也有帮助，但是它不是主要的因素。这个识食是最重要的，就是业力。

有关业力的支持，我讲一个公案，大家体会一下这个生命的真相。我年初的时候到新加坡去弘法，去了将近十天，前五天是讲经，后面几天就带大家念佛共修。在新加坡的时候，我的身心状态非常的好，但一回到台湾，不到一个礼拜就生了重病。这个病，病了将近一个月的时间。我过去的习惯就是断食，但是我这次的病，断了三次，连续断了三次，一次断三天，等于断了九天，都没有效果。

后来有一天晚上我做梦，在梦境当中，那个意思就是有这个鬼神障。后来我就持咒，持了三天感到有一点好转。到了第三天晚上静坐的时候，我突然间有一个感觉：我现在不要持咒，就念阿弥陀佛。那个时候，当然有障碍的人心情就不同，我那时候观想阿弥陀佛的圣号无量光、无量寿，他决定能够救拔我。那个时候，我生起了强大的皈依心，一直地念佛，念了将近二十分钟。在二十分钟当中，突然间听到“劈啪”的一声，突然间身心的暗钝相、粗重相消失了。从那时候，身体就开始恢复健康。我想每一个人多少都会遇到鬼神障，就是说，我们每一个人在修行的过程当中，我们是带着果报体，带着业障、报障在修行。

比如说你看很多老和尚，他去打佛七，打完七以后回来就生病了，你怎么解释呢？你说：“唉，代众生受苦！”这样讲也是有道理，其实都是自己业力的表现。鬼神障也好，外在的因缘只是增上缘，因为这个地方讲识食体，就是你的果报体，永远是你心中阿赖耶识的业力所释放出来的。不可能有一个外在的业力，跑到你的身心来给你快乐、给你痛苦，不可能！如果有可能的话，这个唯识学的观念就会全部被推翻掉了。所以我们一个人的菩提心，一定要依止正见，否则你的菩提心不能相续。

这个地方讲“识食体”就是说，我们相信果报体任何的变化，外在的环境只是一个增上缘，你自己心中的业力才是亲因缘。这样子你不管遇到任何的逆境，你的菩提心不会退转，这个正见非常重要！

zhangwanlin

寂静法师：心想事成的原理 —— 依报随着正报转

2011年农历十月初七讲于广东化州南山寺念佛七法会



　　今天跟大家分享一个生命的原理，叫做依报随着正报转。这是佛教里众多的原理之一，对我们人生来说非常重要。这个道理明白了，将会对我们的人生有非常大的帮助，可以帮助我们看清楚人生很多的问题。



　　什么叫依报随着正报转呢？我们先来解释依报。



　　依就是依靠的意思，报就是果报的意思。在佛教里，依报指的是我们一切外在的物质世界，正报指的就是我们自身。



　　比方说，我们的钱财是依报，地位是依报，子女是依报，外在的名声是依报，开的汽车是依报，住房是依报，生活的环境是依报，所做的工作是依报，所住的家庭也是依报。开公司的人有多大的公司，有多少员工也是依报。我们周围的朋友也是依报，林林总总不可计数。总之一切外在的世界和我们所依靠的环境、因素，统称为依报。



　　佛告诉我们，依报是怎么产生，又是怎么变化的呢？这个就很重要了。普通的人，一动念头就会想到依报，希望自己有一个好的依报，念念都在求这个好依报。比方说，我们想要一个好工作，想买一部好车子，想住好房子，想生几个好孩子，在外边走都想碰到好人。这些想法都是对的，因为人就是要有向往美好的心，这是生命的本性。如果生命没有向往美好的心，生命就枯竭了，就该死亡了。



　　曾经有人问我为什么出家，我有好几个不同的回答，其中一个版本是这样的。



　　我说：“你们家阳台有没有植物呢？”他说：“有。”那么，我们看阳台上的花草，它向哪一个方向生长？向阳台外面，对吧？有没有向阳台里边，往屋里生长的？没有。这就是生命的本性。那为什么植物要向外生长呢？因为向往更广阔的空间，更充足的阳光。我也是向往更广阔的空间和更充足的阳光，所以出家了。我们在座的同修来到南山寺，大家一起念佛，不也是一样向往更广阔的空间和更充足的佛光吗？所以向往美好，就可以使生命美好，这是生命的本性。



　　那么，为什么所有的人都向往美好，却不一定得到美好？因为我们不知道美好的依报是怎么来的，不知道美好的依报是怎么变化的。我如果不学佛，去看哲学书和世间的科学，永远也不会懂得这个道理。不懂得这个道理就永远不知道人生该往何处走，只是一厢情愿地向往美好，却不一定能得到。



　　那佛是怎么说的呢？佛说：所有一切外在的依报，是从正报生出来的；所有一切外在的依报，是随着正报的变化而变化的。



　　我们来看植物，苹果树为什么结苹果？而且它每一年都结苹果，不会结了三年的苹果，第四年突然结出一个梨，或者长出一个无花果。很简单，因为它是苹果树，苹果树就是结苹果的。



　　那这个苹果树会不会长三年以后就变成梨树呢？不会！为什么它永远都是苹果树呢？有人回答对了，因为刚开始播种时就是种的苹果种子。那么，为什么苹果种子会长苹果树呢？谁告诉它要变成苹果树的？是不是我们播下去种子，然后就守在那里，天天跪在种子面前，真心地祈祷：请你长出一棵苹果树来？或者我们祈祷这颗苹果的种子，长出一棵无花果苗来？



　　科学通过研究发现，苹果种子长成苹果是基因决定的。如果我们把苹果看成依报，苹果树就是正报。把苹果树看成依报，种子就是正报呢。如果把种子看成依报，基因就是正报。所以科学家现在有办法改变苹果，怎么改呢？转基因。科学家不会直接在苹果上做文章，把苹果改变一个形状。所以想要改变苹果，就改变品种，想改变品种，就改变种子，想要改变种子，就只有改变基因。

　　再来看动物也是一样的，看人跟看动物差不多。我理解了什么叫做高级动物，就是享受很高级的动物就叫做高级动物。人一旦有了智慧，就不能叫高级动物了，而是叫高级生命，就已经跟动物分开了。



　　我们来看一只花猫。非常有意思，它身上有些地方是白色的，另外一些地方是黑色的，这只猫它有没有想“我要穿这样的花衣服”？随便它吃什么，它都会这样去长，食物的营养来到白毛的地方就长出白毛来；走到黑毛的地方就长出黑毛来，非常神奇。是什么决定的呢？基因。如果说这只猫的皮毛颜色叫依报的话，那它的正报是什么？就是基因。



　　从这里我们就理解到人生：生命中一切的依报，都缘于我们的正报。



　　依报刚才我们讲清楚了，那么，对人来说什么是正报呢？



　　我们这个身体和对应的外部世界就是正报。身体在哪些方面表现呢？第一是行为，第二是言语，第三是思想，这三个是正报。如果我们把思想、言语、行为都看成依报，那什么是正报？心就是正报。



　　有人身体不好，就是依报，为什么不好呢？因为正报不好。所以我总结成一句话：心在哪里，命在哪里。心是怎么样命就是怎么样，心是一切万事万物的源头，心是我们命运的源头。



　　所以我们都明白了，为什么进入佛门所要做的工作就是修心，因为心是命运的基因，当心变了，命运就变了。当正报变了，依报自然就变了。



　　我们正报里面有的，依报自然就会出现，不用那么努力。当我们正报中没有的时候，依报即使有了，也会很快失去。当我们的正报开始变化了，依报就会跟着开始变化：正报往好的方面变，依报就会跟着往好的方面变；当正报变坏，依报就会相应地变坏。



　　我们一旦明白这个道理，就不会再向外追求，就要开始向内追求了。当我们开始念佛，命运的基因就开始改变了，正报就开始变好了，根据依报随着正报转的原理，就可以预测到各位的命运开始变好了，大家的财富开始增长了。



　　这是一个很简单的原理，就好像种子播下去一样，不会立刻结果，可能要等两三年才结果。所以大家要有信心，还要有耐心，慢慢地等待美好的果报出现。



　　所以当我们明白这个原理之后，就学会了透过现象看到事物的本质，就不会总在事物的外相上着眼，不会总在外相上计较，就要把所有的注意力放在正报上——当正报变了，一切都是自自然然出现的。



　　现在我要给大家介绍两个人，我们按年龄从小到大介绍。先给大家介绍一个北京大学的博士生，她的名字叫爱敬，从高中二年级进入佛法，一直在努力修行自己的正报，所以她的依报就是一路奇迹：从顺利考入北京林业大学，再到后来得到五千块国家奖学金，再到免费去哥本哈根参加国际气候大会，本科毕业后直接进入北京大学攻读博士。我们知道有硕博连读，就是先读硕士，后读博士，但她不是这样，她直接攻读博士。到后来读了博士以后，又碰到无数殊胜的好因缘。这就是例证，一个依报随着正报转的例证。


　　下面给大家介绍的这一位是中国一流的商业智慧传播机构——思八达集团的付开虎副总裁，为什么要介绍他呢？因为他对弘扬佛法做出了不可估量的贡献。他是一位既有慈悲又有大智慧的人，他把中国民营企业组织起来培训他们，为中国的经济建设和工业腾飞，以及中国文化的发扬光大都做出了很大的贡献。从我们这位付菩萨身上，也可以看到刚才所讲的原理——依报随着正报转。



　　一般没有智慧的人，只会看到别人的依报，只会羡慕别人的依报，只会想得到别人的依报，却看不到别人的正报。他只看到人家苹果结得大，想我家的苹果怎么这么小；只见到别人家的苹果很甜，自己家的苹果酸酸的，他不知道这是由于品种不一样造成的。品种就是正报。像我们的付菩萨，给大家介绍他的一个依报，他有一辆汽车，你们猜猜多少钱？如果你们猜到了，到北京就用这个车接你。（众笑）1200万。我们在这里不是讲车子，会看的人是从依报见正报，又可以从正报见依报，依报和正报本来就是一体的两面。正报可以说是冥界，依报可以成为阳界，冥阳两界是一致的。



　　所以我们在马路上看到一个人开什么车，就知道车里的人有什么正报。如果车里的人正报不够，我们就知道这辆车不久就要出事了。我们通过看一个人的长相和看他的穿着也可以见到他的正报。比如说，我们看到一个人没洗脸，没梳头——这是他的依报——就可以见到这个人的正报就是懒惰、肮脏。

zhangwanlin

续上帖：


　　所以正报和依报就是这样的关系——正报可以见到依报，依报也可以见到正报，依报是随着正报转的。用一句简单的语言来讲，凡是外面的都是依报，自己内在的就叫做正报；凡是看得见的都是依报，看不见的都是正报。凡是有相的都是依报，凡是无相的都是正报。有一句话叫无中生有，意思就是从正报生出依报。



　　我们如果真的明白这个原理，生命中的好多问题就明白了，可以说我们对生命中的好多现象就看透了，心就会安宁了，生命就安祥了。我们的心为什么会不安？因为我们总是盯在外面，盯在无穷无尽的外相上面，盯在纷乱复杂的依报上面，而又不知道它是怎么来的，所以心就会起伏不定，欲望重重，妄想纷飞。



　　当我们明白外在的一切都是由内在引发的，都是随着内在的变化而变化的，就不会再盯着外面了，就会回光返照，照到哪里呢？照到自己的内心世界，直接照到一切依报的根本就是我们的正报。


　　如果我们将这个道理明白了，看一个人就能看得很准，在这个人还没有发达的时候，我们就能像算命先生一样，判断出他未来会很发达，因为看到他的正报很好，看到他在正报上努力。即使一个人已经很发达了，拥有很多外在的依报，但是如果我们看到他正报在衰减，就能预知他的未来有灾难和麻烦。



　　如果对这个原理还有些不明白，我们现在就来研究一些具体的事例。我们看桌上有花，花会招引什么来啊？蜜蜂和蝴蝶。所以每到一个地方，不用判断有没有蜜蜂和蝴蝶，而只要看这个地方有没有花。从依报和正报来说，花是正报，蝴蝶蜜蜂是依报，所以有花就有蝶，没花就没蝶。如果没有花，而是抓来很多蝶，就可以预知到这些蝴蝶必将死亡。如果种两亩地的花，虽还没看见一只蝴蝶，但可以预测到过不了几天就会有很多蝴蝶蜜蜂飞来。因为花多蝶就多，花少蝶就少，蝴蝶的变化是随花来变化的，这就是依报随着正报转的原理。



　　我们又知道不同的花会吸引不同的蝴蝶，所以当我们看到有什么花开，就能预知到有什么蝴蝶会来。当我们看到一个人有什么样的品质，这些好品质就像花一样，就能预测到在这个人身上会有什么好事降临。所以当了解依报和正报的原理，不但不用找算命先生了，我们还可以给别人算命。



　　曾经有一些人见到我总喜欢说：“大师给我看看相。”我就问他：“你是看手相还是面相？”他回答：“都可以。”我说：“我既不会看面相，又不会看手相，只会看现象。”现象是什么？现象就是依报，透过现象看本质，就是透过依报看正报，再通过正报去预测一个人未来的依报，所以我就成算命先生了。



　　刚才我们讲到花的故事，我把它总结成一个效应，叫花蝶效应。这个效应是这样描述的：只要有花，蝴蝶飞走了，但它一定会来；只要无花，蝴蝶飞来了，但它必去。



　　把这个效应放在我们的生命中看就会知道，如果一个人有福气，即使没有发达，但他未来必将发达；如果一个人有了健康的心理，即使他还没有完全健康，但他必将健康。如果一个人已经发达了，但是他内心贫穷，就能预测到他未来必将贫穷。一个人虽然健康、平安，但是如果他内心充满疾病和苦难，就知道这个人未来也必将生病和苦难。所以我说：“心贫穷是永远的贫穷，心富有是未来必将富有，心苦难未来必将苦难，只有心不苦难，我们的生命就不会苦难。”



　　追求正报就在种花，追求依报就是抓蝶。



　　我们再来看一个现象。在夏天的时候，那些卖肉的摊子总是会有很多苍蝇，然后卖肉人就要不停地打，今天打完明天还有，你们说怎么解决这个苍蝇的问题呢？苍蝇是正报还是依报？是依报。那么什么是正报呢？臭肉。所以当我们看到臭肉的时候，就可以预测到苍蝇必将到来。同样的道理，当我们看到一个人有坏脾气的时候，就会预测到他的麻烦必将到来！



　　明白这个道理，我们就知道了生命追求的方向，就应该是时时刻刻去完善自己的正报，提升自己的修养，提升自己的精神，提升自己的品质，扩大自己的胸怀，让我们内心升华，让我们的正报强大，这样生命就强大了。



　　我们现在再把依报正报的原理运用到家庭里。我曾见过有的男居士跟我说他的老婆不好，女居士说老公不好。那我们现在就研究一下，对男人来说，老婆是正报还是依报呢？依报。谁是正报啊？自己就是正报。所以当我们看到依报不好，就知道什么引起。所以如果一个男的说：“我老婆不好。”我们一下就能明白了，是谁不好？他自己不好。就好像一堆臭肉说：“哎呀，我命不好，总是招苍蝇，苍蝇太可恶了，为什么蝴蝶就不飞到我这来呢？”同样的道理，好多父母去说自己的孩子：你看看人家的孩子多好，我的孩子太糟了，我的孩子太坏了。那我们一听这个话就知道是谁糟糕、谁坏了。明白这个道理以后，我相信你们再不敢说谁不好了。



　　有些女性老说公婆不好，婆媳关系处理不好。现在你们知道，婆婆是依报，自己是正报。所以只要自己改变，婆婆就改变。只要自己改变，老婆就改变。只要自己改变，孩子就改变。这已经是被无数的事实证明过了的真理。



　　在这里给大家讲一个故事：有一只老母鸡，带了一窝小鸡崽出去散步，走到一个水塘边，看到水塘里面有小鸭子游泳，游得很自在，游得很欢喜。老母鸡就对小鸡崽说：“孩子们，下去跟他们游一游！”小鸡崽就说：“妈妈啊，我们不会啊。”老母亲说：“笨蛋，你们的个头比小鸭还大，怎么不会呢？”然后这些小鸡崽很恐惧，但又不敢反抗，它们心里想什么呢？它们很想问一句话： “妈妈，你会游泳吗？” 可是小鸡崽们敢怒不敢言，因为它们知道妈妈的脾气，如果反问，老母鸡就会大发雷霆，会说：“我一嘴啄死你这不孝子！叫你下去游，你就下去游，你还敢跟老娘顶嘴！”



　　这个故事讲的是什么呢？什么样的正报，就有什么样的依报。老母鸡孵出来的肯定是小鸡，它不会游泳，小鸡崽也不会游泳。这就告诉我们，小孩子的问题是谁的问题。小孩是父母的依报，父母是孩子的正报。为什么父母总是把问题推向小孩呢？看来你们以后不会像老母鸡那样对小鸡崽讲话了，因为明白这个道理以后，你们就长智慧了，就会看到一切问题根本在哪里——一切问题的根本都在自身。



　　我曾在四川的时候，碰到几个迷糊的香客，我问：“你们在忙什么？”



　　他们说：“我们在忙着做善事。”



　　我又问：“什么善事啊？”



　　他们说：“有一个神庙没粮食了，我们要给他们送一点吃的。”



　　我说：“为什么要给他送吃的？”



　　他们说到：“因为他们很穷啊。”



　　我说：“你们去给他送米、送钱，这是好事。但是一定要明白，他们为什么没有吃的？”



　　没有吃的，用的，这是依报。依报不好表明什么不好？正报不好！所以我就说：“你要去看看他们吃完饭干什么。”他们如果吃完饭了就去拜神，会不会有吃的呢？一定会有！凭我的经验，我知道他们吃完饭干什么——看电视、打扑克、打麻将。这就是他们正报不行，所以依报才不行。他们的正报没有为众生、为天地做事，所以依报也就自然贫乏。



　　对每一个人来说也是一样。我们生病，有灾难，贫穷，这些都是依报。不是因为依报的灾难、贫穷，而是因为正报是灾难、贫穷的。要改善依报，就应该去修行正报。把正报转过来，依报自然就跟着转过来。对于一个人的健康来说，身体是依报，心理是正报，灵魂是正报。如果心灵健康了，身体自然就会健康。






　　我们来南山寺念佛，通过佛的加持，接受佛的慈悲，忏悔自己的业障，梳理自己的情绪，提升自己的境界，都是为了完善我们的正报。所以我们在这里是只要让我们的正报强大，让我们的正报健康，让我们的正报平安，依报自然就会健康、强大、平安。



　　现在，我们基本把这个原理理解了，回去后要慢慢消化，让这个原理来指导我们的生命。

　　我曾经听台湾的星云大师说：“贫穷就是罪恶”。我当时不太理解，贫穷已经很可怜了，为什么是罪恶呢？后来读了《地藏经》就明白了。《地藏经》讲出了其中的因果，因就是正报，果就是依报。



　　《地藏经》讲人为什么会贫穷呢？经上说：“若遇偷盗者，说贫穷苦楚报”。贫穷是过去生、今生偷盗别人的果报，是因为正报不好。那怎么解决贫穷的问题呢？首先就是忏悔自己的偷盗业；其次是开始学会奉献和布施，这样就把自己不好的正报修补了，依报就会自然变好。




　　《地藏经》里面又说：“若遇悭吝者，说所求违愿报”。这就告诉我们，如果我们想什么却得不到什么，总是事与愿违，就说明是因为过去我们舍不得，悭贪的正报造成的。那怎样才能改变依报？让我们的生命能够心想事成呢？就是不要悭吝，不要悭贪，不要吝啬。当我读到《地藏经》以后，才理解星云大师讲的是对的，这不是骂人，而是讲出依报和正报的关系。



　　我过去身体不好，2002年生病都快病死了，这就是依报，正报就是我心里面的罪业。所以我明白了，生病也是罪业。不仅生病是自己的罪业，灾难也是自己的罪业，家庭不和是自己的罪业，小孩不好是自己的罪业，老板不好是自己的罪业，员工不好是自己的罪业，婆婆不好是自己的罪业……



　　那么，我们明白这些道理之后该怎么办？努力去改变自己，修复正报！当正报改变了，依报就会改变；当正报完善了，依报就会完善！

学佛真好

楼主说平常与人为善。
从此贴开始吧。

zhangwanlin

寂静法师：顺利人生四大法宝——快速改变命运的简单方法

……

我们所亏欠的就像地上的坑一样。请问地上有坑，我们的车能开平坦吗？如果坑大了开车会是什么结果？那肯定就是翻车了。有些人为什么翻车了？就是因为亏欠太多。



　　有恩不报就像地上有个大包、有个大石头一样，也是障碍。许多有信仰的人也会很迷信——对父母不好，对家人不好，对朋友不好，钱都拿去供给佛、供给神，让人家觉得，神佛怎么这么坏！有些老板对国家不好，对员工不好，对顾客不好，反而把钱都捐给寺院捐给佛，把佛都说坏了。

我过去在某集团讲课的时候说过，老板们不要去做假慈善，要直接把钱拿来回馈身边的人，回馈到员工身上！你想，离你身边最近的人你都对他不好，却对遥远的人好，这是真的好还是假的好？假的！



　　如果你对自己的孩子不好，却对孩子的同学特别好，你说这正不正常？不正常！有人说我这是大义灭亲、舍己为人。那就如一个电风扇，离得越近越没有风，离它100米远反而狂风大作；又如冬天的火炉，离得越近越冰凉，离一公里远烤得热烘烘的。这正常吗？符合自然规律吗？所以我们今天有好多人都在违背自然规律！



　　对自己身边的人不好，对远处的人善，这是伪善！



　　所以第一个要关心的是你的父母，和你的伴侣、孩子。如果有下属要关心下属，如果是老板就要把员工照顾好，把这些恩报了，这样你的生命就变好了，就顺利了。

zhangwanlin

寂静法师：改命需先认命，抗命就会没命

http://blog.sina.com.cn/s/blog_612f04ed0100q9t7.html

wucy

应该感谢，她帮你消业的

净杰

zhangwanlin 发表于 2015-11-13 22:17
寂静法师：心想事成的原理 —— 依报随着正报转

2011年农历十月初七讲于广东化州南山寺念佛七法会

道理是讲得不错，但是引用的案例却是不恰当，思八达公司就是个忽悠人的公司，老板刘一秒完全是个忽悠大师，天天讲些心灵鸡汤成功学之类的东西忽悠江浙等地的土豪老板，坐1200万的车就是正报好吗？徐才厚家中有十六吨的人民币，那正报一定是好得不得了？周永康官至常委，令计划成为大内总管，那正报一定是非常好的喽？
佛法修行要先修心，但修心的目的不是为了五欲六尘的享受，修心的目标是使正报好起来，正报好起来后依报就好，就能够升官发财，这个方向错了诶！

净杰

碰到不好的缘，有两种处理方法，一种是自己的力量够强大，能够将逆缘恶缘转为增上缘，比如有的人生病时，就能够感知人生无常，念受是苦，然后发起出离心，这种人就是能力比较强大的人，顺逆皆方便。另一种呢是自己的力量不够强大，心常随着外境转的，我们绝大多数人的都是这样的人，那么我们遇到恶缘逆缘时，为了避免使自己被外境所染污，就要避开不好的环境，远离不好的外缘，才能够保持心情的清静，否则天天烦恼充满，是没办法好好修行的。

楼主师兄的情况就属于后一种，正确的处理方法就是早点离婚，至于说什么“一直想离婚，又怕孩子受影响”，这个只是借口而已，难道你在家里和老婆天天吵架或者冷战，孩子就不受影响吗？估计受的影响比在单亲家庭里面更大吧？

当然有时候我们都只是看到别人的不好，看不到自己的缺点，对于未修行佛法的人而言，大概都是这样，反正两人吵架一定是对方的错。若是对方真的是如楼主所说的“无耻无能”，不知当初为何要与她结婚，难道是说婚前被她装出的样子所欺骗？还是当时觉得她也不错？如果是确实被她欺骗，那婚后明白被骗就应该速速离婚，又何至于小孩都生出来了？

宁静无扰

净杰 发表于 2015-11-14 09:34
道理是讲得不错，但是引用的案例却是不恰当，思八达公司就是个忽悠人的公司，老板刘一秒完全是个忽悠大师 ...

说得好！


补充内容 (2015-11-14 09:46):
咦？怎么还有叫刘一秒的？难道是妈妈生他时只用了一秒钟？？

万佛塔

当初决定结婚的时候，你并没有经过慎重的考察和三思的考量，过于急躁或者草率的去结婚，在你不了解一个人的时候，轻易的就让她参与你的下半个人的重大决定，这是你的失误是因，才得到你如今生活的不顺的果。
所以要么勇敢面对你的生活的不幸，去改变，去努力，是离婚还是继续好号过下去，都需要勇敢的面对，需要做决定，需要做取舍，不然生活的瘤会一直折磨你

zhengzuoling

佛祖早就告诫你们了，不要去惹女人。女人红颜祸水

zhengzuoling

我的处境不比你差

净杰

宁静无扰 发表于 2015-11-14 09:45
说得好！

原名刘德友，东北人，用这个名字去忽悠人显得太土了，用刘一秒意思是他可以一秒种改变你的思想。刘一秒是真正的忽悠之神，如果赵本山将忽悠这个东北土话传播到全国，那么刘一秒就是将“忽悠”发挥到了极致，2012年在上海梅塞德斯中心举办了为期两天的“思八达培训”，每人学费2万，共2万人参加，两天时间靠耍耍嘴皮子，进帐人民币四亿元，说他是忽悠之神，真是一点也不为过。

学佛真好

净杰 发表于 2015-11-14 12:36
原名刘德友，东北人，用这个名字去忽悠人显得太土了，用刘一秒意思是他可以一秒种改变你的思想。刘一秒是 ...

有口才还懂心理学。不简单

宁静无扰

学佛真好 发表于 2015-11-15 00:55
有口才还懂心理学。不简单

嘿嘿！两天两万，真的是学生自己掏腰包的？
反正我是不信！
与其说是口才好，不如说公关能力强，找到了买单的大户。。。

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benzy267 发表于 2015-11-10 16:28
可是总愤愤不平，心如油煎，如何解脱

唉，朋友，为了家和孩子，还是随缘吧，英果巡环，这都是前世自己种下的恶果，今身她是来向你收债的，要说惨，我比你更惨。为了家和孩子，的平安，也为了修造自己来世，不得不走上皈依念佛这条苦修之路，阿弥佗佛。

wangzh8529

南無阿弥陀佛