念佛成佛是大因果

佛子归来

念佛成佛是大因果
净宗法师

念佛成佛是个大因果。“大”，就是真实。世间因果是小因果，因为虚妄。“大”就是力量充足，“小”就是力量不足。这种“大因果”关系来了以后，一定会破世间虚妄因果的链条。

有人讲，“念佛了，跑西方极乐世界成佛了，你这个罪业怎么都不受了？不就没有因果了吗？”当然就没有罪业了，肯定是没有了，破了，这是很自然的。如果这个不能理解，就是邪知邪见了。有人还破斥念佛人，“你不信因果，邪知邪见”，信因果才没有罪业了，信因果才能改变，不信因果就不能改变了。因果就是不断地在改变。就像世间生个病，如果没有医生看，就死了。但是如果有医生看，不就活过来了吗？

念佛成佛才是“如实修行相应”，五念门修行是“如实修行相应”，“欲如实修行相应故”；世间的因果是虚妄的。

因果以什么为体？以心念为体。我们的心，起心动念，不是实相心，都是虚妄心；造作因果，也都是以虚妄众生为对境，这也是虚妄：虚妄连着虚妄。如果没有真实的因果来破斥，仍然在虚妄里无穷无尽走不出来。就像一座黑暗的房子，黑暗套着黑暗，由暗入暗，如果光线不照进来，永远在黑暗当中，没办法破。

jingzong18微信上曾发表过一篇文章——《这才叫瞎忙》。在黑暗的房间里，怎么破黑暗？打太极拳，拿掌、拿刀、拿剑，无论怎么砍，即使举起三百斤重的石头“哐”地一砸，都不管用，一定要有光线，一定要有光明。

所以，虚妄一定要有真实才可以破，使出浑身的解数，说要怎样地消业障，在这个世界怎样去修福报，想破“无明”黑暗，都是白搭，没有用的，法不对机，枉用心机，业障一点点都没有少。就像在黑暗当中用刀、用剑、用石头，怎么去砍、去杀、去砸，黑暗都没有破，一点都没有破。所以我们在这个世间修行，完全是盲修瞎炼，一点都不管用。

但是如果念佛呢？念一句南无阿弥陀佛，“灭八十亿劫生死之罪”。这个不要使劲儿，法找对了，哪里需要使劲？往生还要使劲吗？就是张开嘴巴“南无阿弥陀佛”就行了。这句“南无阿弥陀佛”就是一线光明，光明破黑暗还用使劲吗？还要费那么大劲，举起三百斤的石头“哐”地砸下去吗？

《这才叫瞎忙》，这篇文章还是非常好的，大家可以找来看。怎样破这个黑暗？黑暗就是业障，就是虚妄，没有用对方法，一点用都没有。以为浑身发热了，费了多大的劲了，那是白费力气。念南无阿弥陀佛，实相法，当然就可以破虚妄，很自然的，很轻便。

有人说：“我往生怎么这么难？这么费劲都不能往生？”白费劲嘛，当然不能往生了，方法错了嘛。

“那你为什么不费劲就能往生呢？”我当然行，靠阿弥陀佛，无量光啊，光破暗还用费劲吗？

不用费劲，一条细小的光线进来就可以了，黑暗就破了。所以，方法要对。“利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除”，这句南无阿弥陀佛就是利剑，很自然、很简单、很轻便就破了，往生就这么容易，就像一线光明照破黑暗一样，非常容易；如果没有光明，使出浑身的解数也没有用。


摘自《往生论注》讲记22



这才叫瞎忙
净宗法师

有人在黑暗的地洞，向前向后、腾左挪右，都是黑；睁眼闭眼、眯眼揉眼，全是暗。他厌倦，他恐怖，他奋力地大声呼叫。除了孤独的回声，黑暗纹丝不动，悄无声息。他使出霹雳掌，抽刀拔剑，左砍右击，累得气喘吁吁，浑身流汗，但黑暗还是黑暗。

“这摸不着、捏不住、挥不去、逃不脱、砍不伤、杀不死、弥漫在四周却不知在何处的黑暗啊，请你现出原形，让我与你对决，来个你死我活！”他声嘶力竭地叫阵，但得不到任何理睬。

他累了，躺在地上，感觉到自身散发的热气。为了不至于懊恼到崩溃，他自我安慰：“我努力了，我尽力了，浑身热腾腾，应该也有战胜黑暗哪怕一点点吧？”

当然他所有的努力都是白费。身上热腾腾，流汗甚至流血，与击破黑暗有什么关系呢？

不用刀剑，不用流汗，只要阳光照进来，自然光来暗去。就这么轻松，这么简单。

你要问为什么，“为什么我那么用力，使出浑身解数尚且不能破除一分一毫之暗，而你只要轻轻划一根火柴，轻轻端来一盏灯，轻轻打开洞口，全部黑暗便能立刻退去呢？”

这就是法尔自然，自然如是。

佛名便是光，便是灯。耳闻佛名，口称佛名，心信佛名，立即灭除无量生死罪恶。如此，哪里用得着“用功”“努力”这样的字眼？

有人问，《观经》下品只是闻名，听到佛的名字，就灭了八十亿劫生死罪，罪人甚至一声都没有念出来，他是怎么灭罪的？那就想一想光来暗灭的道理吧。

那些黑暗中可怜的无量无边的“修行人”，歇歇吧，不必再做无用功，看到都让人心疼、着急。如此愚痴无智而又骄慢自大、自以为是的“修行人”，盲修瞎练要到何时呢？

探手可及的灯你不碰，抽栓即解的门你不开，你要如何灭暗呢？

南无阿弥陀佛！

摘自《心籁》

释能光

谢谢师兄，转走了。

佛子归来

释能光 发表于 2015-11-7 18:41
谢谢师兄，转走了。

佛法僧为天人师。惭愧，不敢受称师兄。

享受佛恩

weidaquan2015

南无阿弥陀佛