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楼主: 我心向往

各位师兄对于前段时间的上海玉佛寺短期出家爆满:女白领多,7天收费两千需托钵乞食...

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发表于 2015-10-23 10:56 | 显示全部楼层
未得清静者 发表于 2015-10-22 12:27
只要上海玉佛寺保证把所有收入用来做寺内正常常花费或布施,应该没有问题?

确实玉佛寺声明,此次活动之收入216000元,全部捐级贫困山区小学了,玉佛寺是超级有钱的寺院,在国内估计也就少林寺等少数几个寺院能跟玉佛寺更有钱,所以根本不会在乎这么20来万的钱。
发表于 2015-10-23 11:10 | 显示全部楼层
不过我个人认为,这次活动中,对参加活动者进行剃度及授沙弥戒,这个确实是很不如法,佛门授戒是件很严肃很认真的事情,剪一缕头发就算是剃度,没有经过净人阶段的考察就授沙弥戒,然后一星期后又舍戒,把佛陀的戒律搞得太过儿戏了。去年南京的栖霞禅寺也有过这样的禅修体验活动,就没有授戒的仪式。还有关于托钵这件活动也有问题,佛陀率众去托钵,是为了给众生种福田,你一个假出家的,也穿着僧衣去托钵,是几个意思?
发表于 2015-10-23 11:41 来自手机版 | 显示全部楼层
未得清静者 发表于 2015-10-22 19:41
是,外障就是报障。

师兄,难道报障不是业障来得吗,没有业哪有报啊。
发表于 2015-10-23 12:12 来自手机版 | 显示全部楼层
心死罪亡 发表于 2015-10-20 23:39
“短期出家”之风不可长

作者:(年龙寺:土登相切桑布)

本人赞同师兄的观点
来自: 微社区
发表于 2015-10-23 15:44 | 显示全部楼层
发表于 2015-10-25 08:28 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛!
发表于 2015-10-25 11:55 | 显示全部楼层
转载自 嘎玛仁波切的博客http://blog.sina.com.cn/s/blog_5da84b910102uyd9.html

                               
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        藏传佛教有短期出家制度吗?

                               
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        (2014-08-11 07:48:37)
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标签: 昌列寺 嘎玛仁波切 藏传佛教 短期出家 上师相应法分类: 每日开示


                               
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藏传佛教中的上师相应法,到底修什么呢?修莲花生大士,莲花生大士是所有上师的象征。我们现在将上师相应法,提前面来修,因为现在正处五浊恶世,外境对佛法的干扰力很大。
比如家人不信佛,要想修行就只能偷偷摸摸的,本来修行是光明正大的事情,我们学习的佛法,是全世界最慈悲、最智慧、最温和、最包容、最伟大、最有哲理,最科学的教育。
但是在很多人经历了一个没有信仰的年代后,现在要做普世的教育,让大家重新拥有信仰,就会出现人为意识上的误解。
在藏区,你说你要出家了,所有人都双手合十赞叹不已。在缅甸、泰国、斯里兰卡、老挝这些地方,你只要说明天要出家,所有人都把你顶在头上。
哪怕你今天是个无赖、强盗,因为明天要出家了,别人就会向你顶礼。不是你这个人伟大,而是佛法伟大。
泰国、缅甸一些地方,男人们可以短期出家,几万人、甚至几十万人可以同时出家,时间有几个月、一二年,短期出家的制度非常灵活。
我们一个弟子到泰国清迈到处逛,到处拜,在一个山顶的破庙里和一个老和尚聊了很久,感觉很眼熟。因为这个弟子经常在曼谷做生意,对泰国比较了解,就问司机那个人为什么这么面善啊,觉得很熟悉的感觉,司机告诉他,那个人是泰国前任的三军总司令。
在那边,我们的华人弟子经常短期出家,生意暂时交给家人管,心里有烦恼,觉得自己业障有点重,就去出家一段时间,这多好啊。
现在汉地有些寺庙已经开始学习小乘佛教短期出家的制度,但藏传佛教目前没有这个制度。在藏传佛教是终生出家,你半路退休可以,但是当你再出家的时候,就永远就只能坐在门口那个位置,进不来了。
原因是什么?你是个不守承诺的人,是欺骗佛菩萨的人,会被人看不起。在藏区,要么不出家,要出家就是一辈子。




南无阿弥陀佛!
发表于 2015-10-25 12:06 | 显示全部楼层


佛法要随缘,佛陀在世是不许僧人耕种,可在中国百丈禅师建立清,实行 一日不做一日不食 的农禅。


《金刚经》:须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法。名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法。如来可说。何以故。如来所说法。皆不可取。不可说。非法非非法。所以者何。一切贤圣,皆以无为法而有差别。


南无阿弥陀佛!
发表于 2015-10-26 09:09 | 显示全部楼层
jkdfan 发表于 2015-10-20 23:29
短期出家不如法。结束的时候要舍戒,舍戒于出家众来说是不光荣的事情。特别是女众的话,一生只有一次出家的 ...

纯属商业行为!!!
发表于 2015-10-27 08:34 | 显示全部楼层
发表于 2015-10-27 08:34 | 显示全部楼层
发表于 2015-10-27 10:47 | 显示全部楼层
净杰 发表于 2015-10-23 11:10
不过我个人认为,这次活动中,对参加活动者进行剃度及授沙弥戒,这个确实是很不如法,佛门授戒是件很严肃很 ...

【乞食十为】
 (名数)一、为摄受诸有情。二、为次第乞食。三、为不疲倦。四、为知足。五、为分布。六、为不耽嗜。七、为知量。八、为圆满善品。九、为使善根现前。十、为离我执。见宝雨经八。
FROM:【佛学大辞典】

短期出家能够骗人什么? 短期出家怎会是假出家,人家是堂堂正正的。
是几个意思? 风吹幡动,两僧争论,一曰:风动;一曰:幡动。六祖说:仁者心动。
看了您的帖子,我就知道中国为什么僧人乞食制度推行不下去了。

南无阿弥陀佛!

发表于 2015-10-27 11:01 | 显示全部楼层
jkdfan 发表于 2015-10-22 12:55
明知受戒马上要舍戒,还去受,什么想法?阿拉伯国家有富豪为回避伊斯兰戒律,头一天晚上结婚,第二天早上 ...

头一天晚上结婚,第二天早上离婚,也很如法?这是如的什么法?******
舍戒是很值得骄傲的一件事。您知道谁这样说的?
佛陀已经说了,可以。您说这是钻空子。
《楞严经》云:"假令经百劫,所作业不亡因缘会遇时,果报还自受哪有空子可以钻的。
风吹幡动,两僧争论,一曰:风动;一曰:幡动。六祖说:仁者心动。

南无阿弥陀佛!




发表于 2015-10-27 11:05 | 显示全部楼层
净杰 发表于 2015-10-23 11:10
不过我个人认为,这次活动中,对参加活动者进行剃度及授沙弥戒,这个确实是很不如法,佛门授戒是件很严肃很 ...

您对乞食的理解!我看是断章取义。
南无阿弥陀佛!
发表于 2015-10-27 12:28 | 显示全部楼层
要随缘精进 发表于 2015-10-27 10:47
【乞食十为】
 (名数)一、为摄受诸有情。二、为次第乞食。三、为不疲倦。四、为知足。五、为分布。六 ...

僧人乞食制度推行不下去,那是因为中国佛教协会规定不允许僧人化缘。

2005年3月1日颁行的国务院令(第426号)《宗教事务条例》。

其中第二十条规定:宗教活动场所可以按照宗教习惯接受公民的捐献,但不得强迫或者摊派。非宗教团体、非宗教活动场所不得组织、举行宗教活动,不得接受宗教性的捐献

也就是说,即使是正规的佛教受戒僧人,也不得在宗教活动场所以外的地方化缘,如果你在大街上、家中等非宗教场所遇见僧人向你化缘,无论其身份真假,都违反了这一条例规定。

发表于 2015-10-29 09:26 | 显示全部楼层
净杰 发表于 2015-10-27 12:28
僧人乞食制度推行不下去,那是因为中国佛教协会规定不允许僧人化缘。

2005年3月1日颁行的国务院令(第 ...

确实长知识了。不过我说的不是这个意思。
您用了脑筋急转弯。

南无阿弥陀佛!
发表于 2015-10-29 09:34 | 显示全部楼层
短期真的很不值得做吗?

《佛说骂意经》中:“作百佛寺。不如活一人。活十方天下人。不如守意一日。人得好意。其福难量。
《佛说阿弥陀经》:舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。
******************
** 《一只狗用大便供养佛的故事》               

**   节选自南怀瑾先生《金刚经说什么》
  
    佛在世时,有一个叫周利盘陀伽的人。当他要到佛那里出家时,年纪已经很大了,我们这些师兄阿难呀,须菩提呀,舍利子呀,都挡住不准。他就在山门外面大吵,佛在里边打坐听到了,出来问大家,为什么不让他出家!这些大弟子们都有些神通,说观察过这个人,五百生以来都没有跟佛结过缘,因此无缘出家。佛就骂他们了:你们啊,就只晓得当罗汉,神通只通到五百生,五百生以前他是什么你们知道吗?五百生以前那一生他是一条狗,与我有缘。它跑到一个地方吃大便,那个茅厕叫做吊足楼,你们在这里很少看到,在大陆高山上住,那个茅厕上面有人大便,大便一落一丈掉到茅厕底。所以古人有两句诗:「板狭尿流急,坑深粪落迟。」大便要很久才落到底。这个是挖苦古代专门读书做对子的人,连茅厕也做成对子。那只狗到这种地方吃大便,上面大便掉下来,正好掉到它尾巴上。那只狗吓得掉头就跑,一边跑看到一个古塔,是个有道罗汉的墓,狗看到这个古塔就要翘尾巴屙尿,尾巴一甩就把大便甩到这个罗汉的坟堆上面去了。佛说:他啊,当时就是以这个大便供养我,所以跟我结了缘。那个塔,就是那一生修到独觉佛的骨灰塔。

**  想想看,那不偶然啊!狗吃大便等于我们吃红烧肉一样的香,那是它的粮食。它以最好的粮食,尾巴一甩上去,无心的,不住相的,因此啊,它是福德无量。佛说:以此因缘,所以他可以出家。

     短期出家虽然相对长期出家不算珍贵,但对于多数世人来说已经算很珍贵了。

南无阿弥陀佛!

发表于 2015-10-29 10:07 | 显示全部楼层
摘自佛教导航 http://www.fjdh.cn/wumin/2013/01/093044205237.html索达吉堪布:前行广释
孩童在玩耍的过程中以泥沙供佛,来世获得殊胜王位




**在佛陀面前作供养,即使只有一点点,其果报也非常广大。以前佛陀在王舍城时,有一次带阿难去城市里化缘,两个孩童在城中玩泥沙,其中一个孩童叫胜者(又名德胜),他看见佛陀的庄严身相,生起无比的欢喜心和诚挚心,自己很想供养佛陀,但没有别的供品,就抓了一把泥沙前去供养。可是他个子太小,够不着佛陀的钵盂,另一个孩子就跪着,让他站在自己身上,佛陀也慈祥地弯下腰,用钵盂接受了他的供养,并让阿难回去后用水和着泥沙涂在僧众的僧房上[11]。当时佛陀告诉阿难:“在我涅槃一百年之后,这个孩童将转生为统治印度的无忧王(也叫阿育王),另一个孩童会变成他的大臣。”所以,不要说用鲜花、财物等供养佛陀,甚至孩童在玩耍的过程中以泥沙供佛,来世也可以获得殊胜王位。

**  阿育王的一生可分为两个部分,前半生是“黑阿育王”时代,他通过武力统一印度全境,使孔雀王朝成为印度历史上第一个统一大国,显现上残害了很多众生;后半生是“白阿育王”时代,他在全国努力推广佛教,并修建了84000座舍利塔,将佛陀的舍利广布于南赡部洲。这样的国王,也是通过对佛陀简单供养而得到的。

**  记得《华严经·十地菩萨赞佛偈》中云:“若得见于佛,舍离一切障,长养无尽福,成就菩提道。”若能见到佛陀或佛像,可以断除一切障碍,长养无量福德。所以我常在课堂上强调,希望大家多供养佛像,哪怕是一根香、一盏灯,也要不断地供养。


**南无阿弥陀佛!


 楼主| 发表于 2015-11-4 23:15 | 显示全部楼层
师兄讲的佛菩萨故事好得意
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