我把小鬼带回了家..读楞严咒有用么

lemontree54321 · 发表于 2012-2-20 00:41

上方山的宗教文化主要为两种，一类是佛教，一类为地方民间信仰。
佛教寺庙有始建于南宋后期距今已有750多年历史的，上方山北部茶磨屿的石佛寺，还有释法镜建于南北朝梁天监二年（公元503年）上方山佛教文化代表寺庙治平寺。

五圣公庙是具有浓郁地方道教特色的祠堂
据庙中记载："上方山五通庙亦称五圣祠，按五通神本是同姓兄弟五人，亦说是异姓结义朋友。唐末已有香火。庙号五通，五通神亦称五圣五郎神五显神等。北宋大观四年，徽宗因河南偃师乡儒李生广有贤德，虽食不果腹衣不蔽体，仍矢志救人於苦难，教书育人乐此不疲。徽宗乃下旨加官，而李生不愿。徽宗叹曰此亦圣人也，即颁旨封其为五圣之首。其后序之四人因亦有贤迹俱列为圣。至明末清初传有邪僧五人假冒五圣之名，魅惑妇女为妖作祟。故至康熙年间为江苏巡抚汤斌下令毁寺。故五圣之说实与五邪僧有不同。善恶分明，自有史评。”

且历来上方山佛教信仰自南北朝以来就很兴盛，地方庙会活动才依托五通庙。

而清朝康熙重臣汤斌之所以会捣毁五通祠，也因为一些不法之徒利用民间信仰，诈骗钱财为非作歹，甚至不法之徒冒充宗教人员以消灾为名，骗财骗色淫人妻女，是以每年都有几十人被害死。
此时汤斌正奉调入京出任礼部尚书，他临行前，决定尽毁苏州五通神祠等。于是他亲自赴上方山。当看到山径上下善男信女来往不断，五通祠前人群如潮，勃然大怒说：“从来的鬼神是保佑好人惩办恶棍，如果说来祭祀者都能避免灾恶，不祭祀人人都会遭殃，此与纳贿贪官又如何区别呢!受人供奉之神灵更不会为害于民！否则与恶人何异？！”
　　汤斌当即下令将五通神以及五显神、刘猛将、五方贤圣等木像焚毁，泥偶尽抛进石湖里，拆毁五通神祠等，将木材砖瓦扩建学宫，修理城墙。当地民众开始感到惊惧，后而又表示疑惑，最终恍然醒悟，百姓自此深解“天地存天存正气，心存善念正念自有天佑。“

lemontree54321 · 发表于 2012-2-20 00:43

即能听闻正法，就是有善根，就应坚信。不要疑心生暗鬼，自己误自己。

涵儿 · 发表于 2012-2-20 10:55

bothisatto 发表于 2012-2-19 14:34

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没关系的，看来他想给佛菩萨上香，也想学佛，你就随他吧，鬼道众生只有发愿学佛拜佛，护法神才会准许的， ...

我家没供菩萨啊.....

bothisatto · 发表于 2012-2-20 11:25

涵儿发表于 2012-2-20 10:55

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我家没供菩萨啊.....

你不是说家里的香不对，九根剩下一根了？

涵儿 · 发表于 2012-2-20 11:37

bothisatto 发表于 2012-2-20 11:25

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你不是说家里的香不对，九根剩下一根了？

9跟香.旁边的燃过了都掉了.就剩中间一根燃过了还在那.灰是白的
按理中间一根是祖宗.

涵儿 · 发表于 2012-2-20 12:34

本帖最后由涵儿于 2012-2-20 12:36 编辑

lemontree54321 发表于 2012-2-20 00:41

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上方山的宗教文化主要为两种，一类是佛教，一类为地方民间信仰。
佛教寺庙有始建于南宋后期距今已有750多年 ...

现在有的人家供这个五圣是为了发财.但是每年要用猪头什么祭祀.不然就会出事

所以我很怕.就怕带回来的就是这个.

有一句话的.上方山的阴债还不清

家里人 · 发表于 2012-2-21 14:07

心里无鬼即可。

家里人 · 发表于 2012-2-21 14:10

抄写梵文版的《楞严咒心》，获大利益（用的纸张越大，感应越强
http://www.shixiu.org/forum.php? ... 714&fromuid=739

xiaoyao · 发表于 2012-2-24 15:35

不能说决定有用，也不能说决定没有用。有用没用，关键看你自己。
就从你的态度来看，没有多少作用。因为你自己还在搞对抗，小鬼就不可能不跟你搞对抗。三界唯心，小鬼就是你的一个分别心，你越害怕他，他越恐惧你，你帮助他，他就成全你。

xiaoyao · 发表于 2012-2-24 15:37

要用一颗慈悲心、一颗包容心，来对待一切众生，一切众生就不会与你为敌了。

xiaoyao · 发表于 2012-2-24 15:40

楞严咒不是万能的药方，只有自己心性的转变，才能改变一切。
不做亏心事，不怕鬼叫门。恶业不断，楞严咒也保护不了你。

一炁仙妙卿 · 发表于 2012-5-23 22:02

本帖最后由一炁仙妙卿于 2012-5-26 00:42 编辑

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