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楼主: 人生几何

本人高三患抑郁,迷失了,看不见前方

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发表于 2015-10-14 15:57 | 显示全部楼层
我本微微 发表于 2015-10-14 06:06
补充:

1、逆缘如果能成为学佛的因缘或增上缘,那也是无比幸运的事。一切逆缘都未必不是好事,一切顺 ...

很高兴看到师兄的点评,让我收益颇多。
       首先师兄说的饿鬼爱我能够理解,现在生活中这种爱很普遍,劣本性,几乎没有多少人能真正做到观世音菩萨的大慈悲,末学没有修行过更不用提。可能真的是那段时间业力显现,所以才会发生很多不愉快的事 导致生出很多不好的情愫蒙蔽了心性,有了计较心分别心,正气大损。
      另外学佛诵经持咒末学远远做的不够,除了心经其他基本还未入门,师兄的提点 我想更应该加强这些学习。总之 接触到佛 让我看到远离一切烦恼恐惧的根本之道,此生最重要的事还是修行。
学习了,南无阿弥陀佛!

点评

下面这篇也给你参考一下,这是节录,全文请看链接: 佛为何把亲人之爱叫饿鬼爱 http://www.fodizi.net/qt/qita/10845.html 问:佛陀为什么把亲人之间的爱,叫“饿鬼爱”,  详情 回复 发表于 2015-10-14 20:34
发表于 2015-10-14 20:34 | 显示全部楼层
嬉皮柚 发表于 2015-10-14 15:57
很高兴看到师兄的点评,让我收益颇多。
       首先师兄说的饿鬼爱我能够理解,现在生活中这种爱很普遍 ...



下面这篇也给你参考一下,这是节录,全文请看链接:

佛为何把亲人之爱叫饿鬼爱

http://www.fodizi.net/qt/qita/10845.html


问:佛陀为什么把亲人之间的爱,叫“饿鬼爱”,有没有说得太夸大?


答:在《未曾有说因缘经》中,佛说:“母子恩爱,欢乐须臾,死堕地狱,母之与子,各不相知,窈窈冥冥,永相离别,受苦万端,后悔无及”。


《楞严经》中也说,父母子女夫妻的关系,本质上就是“汝负我命,我还汝债”,是生生世世的纠缠,没完没了。尤其是自以为有恩于亲人时的那种索求,真是一付讨债鬼的模样。


讨债鬼的模样,就是饿鬼相,饿鬼永远要吃、要喝,却永远吃不饱,永远在饥渴之中。那种永远满足不了的贪欲,就叫“饿鬼爱”。


攀缘不舍饿鬼爱,使我们百劫千生轮回六道。譬如今世互为母女,来世不一定还是母女,下辈子或互为主仆、互为人畜,彼此奴役驱使,彼此都不相知。就如同现在,一点也想不起我们与亲人前世的关系。


但有一事可以确定,那就是——若前世不造恶业,今世不会纠缠得这么悲惨;今世不造恶业,彼此也不会有这么多的恶性互动;而今世所造,有的还要转到来世才报,这是最基本的“六道轮回”造业受报的观念。


饿鬼爱的另一个大麻烦和过患,就是它会把好事变坏事。


例如:父母对儿女的养育之恩及种种付出,都是一个佛子对众生所作的善业,本是很大的法财、资粮和福报,若能把这经验提升扩大,把善意布施回向出去的话,是了不起的事情,是极大的善业。但是我们若攀缘饿鬼爱不舍,就一定要去贪功受福德。这一贪功受福德,便成了饿鬼讨债时的账本,立刻把施受的关系变成了债权人和债务人,把好事变成了坏事。


学习大乘佛法,就是要学诸佛菩萨如何“转法-轮”。转法-轮就是把最苦、最坏、最恶的事,转成最乐、最好、最善的事。而不是“倒转法-轮”,把自己和亲人,变成饿鬼、讨债鬼、冤屈鬼;把原本美好善良的事,变成“汝负我命,我还汝债”的丑陋邪恶的事。所以,佛陀把亲人之间的爱叫饿鬼爱,一点儿也不夸张,实在是最慈悲的提醒,让我们不得不小心警惕饿鬼爱的过患啊!


问:佛陀要我们出离饿鬼爱,但在《盂兰盆经》中,又说要孝顺“七世父母”,这里不是很矛盾吗?


答:佛教讲孝顺“七世父母”,七世不是指祖宗七代,而是指今世加过去生的六世在六道轮回时,各道的父母,故是“一切众生”的代名词。


我们轮回地狱、畜生、饿鬼、人、天、阿修罗道六道,每一道受生都各有父母,这就说明了我们对父母的孝顺,一定要扩大提升;对子女的慈爱,也一定要扩大提升。


因为“一切众生”都曾经作过我们的父母、子女、夫妻眷属,如果我们现在不能正确地去爱今生的父母、子女以外的人,则下辈子也不能够认识并像今生一样的去爱自己的父母、子女,所以,只有爱“一切众生”,才能爱到一切过去的父母、子女。


这就是大乘菩萨道要发愿度尽一切众生的原因及宗趣。也是《盂兰盆经》的宗旨精神——要我们孝顺自己的父母如六道众生,视六道众生如自己的父母。也就是佛陀对我们的告诫——爱罗睺罗如六道众生,爱六道众生如罗睺罗。


看经时,千万不能看窄、看偏了,一看窄、看偏,就陷在饿鬼爱的纠缠中,则把好事变成坏事了:


问:既然饿鬼爱不好,但我们已经都是亲人了,该怎么办呢?


答:去扩大提升对父母儿女的饿鬼爱!


如何扩大提升呢?


佛在《大乘大般涅槃经》中说,要“爱罗睺罗(佛的亲生儿子)如六道众生,爱六道众生如罗睺罗。”儿女就是我们的“罗睺罗”。我们既然能够对自己的儿女作出善良的布施,就表示也能够对一切众生作出同样的布施;既然能够对自己的儿女发出善良的意愿,就表示也能够对一切众生发出同样的善意。剩下的,只是我们愿不愿意的问题了!


问:在《未曾有说因缘经》中,有一段关于耶输陀罗和罗睺罗之间的母子之情纠缠难舍的描述:佛叫耶输陀罗放舍罗睺罗,让他出家跟佛学法修道,佛陀的理由是:“母子恩爱,欢乐须臾,死堕地狱”,为什么母子恩爱,死后会堕入地狱?


答:“母子恩爱”并不一定是直接的地狱因。但是若因“母子恩爱”而不出家修道,则定作地狱因。


何以故?不修道者,不能免生死,亦不能究竟止恶行善。而生死是轮回因;作恶是地狱因。


再说,“男女恩爱”、“母子恩情”的纠缠,于不见佛、不闻法、不识僧等未皈依三宝者而言,常作败坏事业、学业、名利、道德、法。






补充内容 (2015-10-14 20:34):
忘删后半段了,那这就是全文了。
 楼主| 发表于 2015-10-16 00:49 | 显示全部楼层
大洪 发表于 2015-10-3 17:27
**** 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽 ****

请问师兄为什么删了回复,我从你的话中有所悟,但是又忘了想回头看看,我记得你说是 我执与什么纠缠不清,是这样的吗
 楼主| 发表于 2015-10-16 01:08 | 显示全部楼层
我本微微 发表于 2015-10-5 04:03
所有的殃灾祸福都不是无因的http://www.fodizi.net/qt/daanfashi/17159.html

谢谢师兄这些文章,李鸿章那个让我认识到,为人者,有大度成大器矣

点评

你好好学佛,也能成大器。你也是未来佛。  详情 回复 发表于 2015-10-16 01:50
发表于 2015-10-16 01:50 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2015-10-16 02:09 | 显示全部楼层
wangzh8529 发表于 2015-10-5 18:43
同学,您好!末学很少说话,但今天多嘴,说几句!
首先,您是孝子,时常关注母亲的感受,能做到只一点是不 ...

谢谢师兄建议。南无阿弥陀佛。
我知道学业重要,但是我想先把这些东西放下,先诵经修心,等我觉悟之后,自然会努力学习,完成学业。
其实我说这些话时没什么把握,我为如今琐事给神魂颠倒,真不知道之后的难我能否挺得过,如果我现在又回到学业,被压力沉住,恐怕也只是重蹈覆辙。
但还是谢谢师兄耐心帮助。南无阿弥陀佛。
 楼主| 发表于 2015-10-16 02:13 | 显示全部楼层
悠悠龙儿 发表于 2015-10-10 12:39
阿弥陀佛
师兄现在行动起来是最好的,比如念经拜佛菩萨,不要想太多。对了,你也可以请佛菩萨像回家供着跪 ...

南无阿弥陀佛,谢谢提醒。我会的
 楼主| 发表于 2015-10-16 02:34 | 显示全部楼层
嬉皮柚 发表于 2015-10-13 11:18
很能理解你的处境。你很幸福  可以把问题放在网上让大家帮你共同解决,十几年前的我可没你这么幸运。

   ...

南无阿弥陀佛,我们真是同病相怜
但是你的经历比我苦难多了,那时候没有网络,应该也没有抑郁此心理病之说,就算有也少人关心
还有未学谢谢师兄给我的建议。
希望师兄早日康复
发表于 2015-10-16 07:48 | 显示全部楼层
南無阿弥陀佛
发表于 2015-11-9 00:35 | 显示全部楼层
华香、木香不能远闻;持戒之香,周遍十方。持戒之人,具足安乐,名声远闻,天人敬爱,现世常得种种快乐。若欲天上、人中、富贵、长寿,取之不难;持戒清净,所愿皆得。——《大智度论》


ps:首先要持好五戒十善的,持戒是安乐之因,不清楚五戒十善,可以百度下,不持戒善神不护的、犯戒会加重业障烦恼、不能持戒的人善神远离,容易受鬼神扰乱。

可以参考:推荐可以读诵《地藏菩萨本愿经》,平时常念地藏菩萨圣号、慈心回向一切,愿一切离苦得乐,南无地藏菩萨摩诃萨!同时要持好五戒十善。


“世尊,我观未来及现在众生,于所住处,于南方清洁之地,以土石竹木,作其龛室。是中能塑画,乃至金银铜铁,作地藏形像,烧香供养,瞻礼赞叹。是人居处,即得十种利益。何等为十?
一者、土地丰壤,
二者、家宅永安,
三者、先亡生天,
四者、现存益寿,
五者、所求遂意,
六者、无水火灾,
七者、虚耗辟除,
八者、杜绝恶梦,
九者、出入神护,
十者、多遇圣因。
世尊,未来世中,及现在众生,若能于所住处方面,作如是供养,得如是利益。”——《地藏菩萨本愿经》


ps:参考:有条件可以在家里的南方清洁之地设置龛室设地藏菩萨圣像、礼拜赞叹供养地藏菩萨(参考上面这段经文) ,好处多。常念地藏菩萨圣号、慈心回向一切,愿一切离苦得乐!南无地藏菩萨摩诃萨!南无地藏菩萨摩诃萨!
可以经常在菩萨像前读诵此经(益处多,参考下面这段经文)、礼拜地藏菩萨圣像,根据《地藏菩萨本愿经》修行,念佛菩萨圣号或念经功德应慈心回向(如愿以此功德, 普及于一切,我等与众生, 皆共成佛道,或
所有功德悉与一切众生共回向西方阿弥陀佛极乐净土!)

同时要持好五戒十善,持戒是安乐之因,不持戒善法难生(戒是第一安稳功德住处),不持戒善功德难生,不持戒善神远离,鬼神扰乱。
受持三皈五戒十善,会受到很多善神的守护。


佛告虚空藏菩萨:“谛听!谛听!吾当为汝分别说之。若未来世,有善男子、善女人,见地藏形像,及闻此经,乃至读诵,香华、饮食、衣服、珍宝布施供养,赞叹瞻礼,得二十八种利益:
一者、天龙护念,
二者、善果日增,
三者、集圣上因,
四者、菩提不退,
五者、衣食丰足,
六者、疾疫不临,
七者、离水火灾,
八者、无盗贼厄,
九者、人见钦敬,
十者、神鬼助持,
十一者、女转男身,
十二者、为王臣女,
十三者、端正相好,
十四者、多生天上,
十五者、或为帝王,
十六者、宿智命通,
十七者、有求皆从,
十八者、眷属欢乐,
十九者、诸横消灭,
二十者、业道永除,
二十一者、去处尽通,
二十二者、夜梦安乐,
二十三者、先亡离苦,
二十四者、宿福受生,
二十五者、诸圣赞叹,
二十六者、聪明利根,
二十七者、饶慈愍心,
二十八者、毕竟成佛。
——《地藏菩萨本愿经》




南无地藏菩萨摩诃萨!
南无地藏菩萨摩诃萨!
南无地藏菩萨摩诃萨!



补充内容 (2015-11-10 07:54):
不持戒善神远离,业障重容易受鬼神扰乱(作十不善业)
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