常善法师开示——一辈子成就和十辈子成就 如何破时间相 ？

净土一方1

                                  一辈子成就和十辈子成就 如何破时间相                                                                file:///C:\Documents and Settings\Administrator\My Documents\Tencent Files\940017126\Image\C2C\NK8PHNC)6D@_S)STXIR`AN1.jpg            

弟子：这一辈子成就跟十辈子以后成就是没有差别的，但是弟子有疑惑。因为这一辈子得人身不容易，得遇般舟更是不易。十辈子之后能不能得人身，能不能再遇到般舟，我认为那是一个概率非常非常小的一个事情，那我认为这是有差别的，所以我认为必须这一辈子成就。但是破这时间相我却很难破，请师父开示，怎么去破这时间相？阿弥陀佛！

师父：你有准备念十辈子的心，这辈子才能成就。如果你没有准备念十辈子的心，你这辈子就不能成就，懂了没有？那么我来问你啊，如果你这样勤勤恳恳念了一辈子没成就，我问你啊，你最终转到什么地方？

弟子：西方极乐世界。

师父：就算没成就，你下辈子至少人身保住了。你明白这意思吧？

弟子：可是得人身要持五戒，五戒精严才能得人身，“如爪上土”。这下辈子得人身基本是没有可能做的。
师父：那“爪上土”就没有土了？
弟子：如山顶穿针，盲龟值木，我想那是非常非常难的。
师父：为什么你就没有信心成为那个爪上土呢？
弟子：那是靠自力，我觉得往生西方极乐世界可能比得人身更容易。
师父：这个世界是这样啊。我是说，你的业就这么重，这辈子就不能成就，打比方说啊，你最好的选择是什么？
弟子：念佛求生西方极乐世界。
师父：所以我就讲，你念佛只管求生极乐世界。至于我刚才讲，极端地讲，一辈子成就和十辈子成就，其实是没有分别相的。为什么这么说呢？就是说，你有这么重的业，但是，——这个话怎么说呢？我就打比方，我这是方便讲这个法理，你就一声佛号念一声佛号，傻人傻念，不问消不消了业，也不问能不能到极乐世界，就这么念，对不对？我问你，念一辈子和念十辈子有没有分别？
弟子：没有。
师父：没有分别，知道吧？是这个意思，懂了吧？我就退一万步来讲，你只能念。如果说你只能十辈子解脱，那这是不是最好的选择？因为存在这种可能啊。就是说，你勤勤恳恳地念，念了一辈子没解脱，那你就接着念。你明白了没有？因为这个就是最简单、最直接、最根本的解脱方法，明白了没有？这个呢，换句话说，如果你破了时间相，这是刚才讲的绝对的啊，当然如果你能够一心去念这个佛号，这辈子你绝对解脱。就是说，如果你有时间相的话，时间相是烦恼的根源，你会着急。你知道吧？就像我们行般舟，如果你不看表，我问你们行般舟的时候，看表好走还是不看表好走？不看表好走。前边一天好过，还是最后一天好过？
弟子：最后一天难过。
师父：最后一天为什么难过？老在数啊，你开始数时间，还有多久，还有多久？如果你最后一天你不数时间，你过得快不快？
弟子：快。
师父：如果你不数时间，“哎，怎么就结束了？”你是那个感觉，知道吧？我记得演终师就跟我讲，“我那儿念，念了三天三夜”，我们就三天四夜嘛，“师父说冲关了，啊？怎么要冲关了？”（她）才知道要冲关了，要不然就不知道要冲关了，知道吧？就这样念，念佛就念三天三夜，弹指就过去。你只有不管后果的那个心，才叫破除时间相的那个心。只有破除时间相的那个心，才是没有未来之心，才是一个定心，一定要让念佛能安住在当下。知道吧？
然后，为什么说要破这个时间相呢？你要知道，我问你啊，你是业报身，这辈子受多少业报重不重要？其实不重要。你也不知道你要受多少业报。你需不需要知道你要受什么业报？其实不需要。知道了就坏了，知道了你就会有烦恼相产生，对不对？比如说，你知道你将来要得白血病，有恐惧，“哎呀，这个……”。你现在的事就够你操心的了，是不是啊？你再操心你后边的事，操你后边的心，后面的心又避免不了，你说你累不累？是不是啊？所以这个人没有神通是好事，不是坏事。你要是有神通可麻烦了，我跟你讲。就是往前一站，你知道他在想什么事，你说你烦不烦？自己的事都操不完的心，又知道别人在想啥，对不对？这个太累了，知道吧？你在这儿一想：哎呀，明天我要……这个不是明天了，哎哟，我这下辈子或是这辈子我要得个什么病，这辈子哪个人对我不好。你说你累不累啊？现在都操不完的心，后边呢？
其实最简单的是什么呢？你要知道你受业报，你要知道你必须受报，你要知道你至诚接受一切的报应，你要知道你在一切的报应当中你去念佛，老实念佛，这就是灵丹妙药，这就最最重要。至于这个念佛什么时候能消掉你的业障？重不重要？你只要念佛，你要意识到即因即果，你知道这个因一定能导致你到极乐世界的果报，你要知道这个因一定能够消除的你的业障。怎么消除的，什么时候消除的，有没有关系？
弟子：没关系。
师父：这就叫破了时间相了。知道吧？如果注定你十辈子才能破掉这些业障，那你就念十辈子好了。那如果你能念，清清净净，老实傻人傻念，念十辈子好不好？不是坏事，是不是？不是坏事，真的不是坏事。就是说，其实你有什么因缘，你就因什么因缘而念佛是最好的选择。你因什么因缘就念什么因缘的佛，只要你在念佛就是最好的，因为因缘你没法选择。知道吧？你几辈子也没法选择。我刚才讲，哪怕十辈子也没有关系。其实如果你有了一个十辈子的心去念佛的话，你当生必定解脱。
再换一句话说，你有十辈子的业要去了，最好的了法也是什么？破除时间相，不管它，只管念。如果你说我当生必须成就，我把这十辈子业必须今天给它了掉，那你是未来之心。有未来之心在念佛，还是不解脱的。何为解脱呢？你说，未来十辈子也好，一百辈子也好，所有的业统统来吧，所有的苦统统来吧，我就是个死念佛，念到底，拼到底，知道吧？只要有一个拼到底、念到底的心，就是一个圆满究竟的心。当下没解脱也解脱了，当下没圆满也一定圆满了，就足矣。
弟子：师父讲这个破时间相，是不是就相对于“三字诀”中的“勿岁计，勿日倦”？
师父：对，对。
弟子：不管它只管念，不管什么时候成就，傻人傻念，念下去就完了；自致成佛，自得心开。
师父：哎，“自得心开，自致成佛”，这八个字非常重要！真的会自得心开，真的会自致成佛——自得心开，自致成佛啊！你比方说，我打比方说，最近我看了《阿弥陀经》，有一句话说，彼土有佛，号阿弥陀，其光照十方世界，光明照彻十方世界。光明照彻十方世界，你相信不？
弟子：相信。
师父：真的相信吗？
弟子：真的相信。
师父：那光明照彻十方世界，照彻你这个世界了没有？
弟子：照了。
师父：你心里有没有十方世界？
弟子：有。
师父：你心里的十方世界照彻了没有？
弟子：照彻了。
师父：那个十方世界的每一方里面有没有十方世界？
弟子：有。
师父：那个照彻没有？
弟子：通通都照了。
师父：通通都照了，那照到你了没有？你感受到了没有，受用了没有？
弟子：受用了。
师父：真的？
弟子：念阿弥陀佛就是有光。
师父：真的受用了吗？如果你真的受用，我给你讲啊，你真的会遍满身心，你会真正体会到全身是光明相的感受。你不要去找这种感受啊，你真能念到这种光明，阿弥陀佛光明照彻十方，照彻你每一个十方。其实这个是修行，不是一句佛经，知道吧？你念了阿弥陀佛，阿弥陀佛光明照彻十方，十方都是无量光、无量寿、无量能，你的身体内部，每一处、每一时、每一境都光明遍照。这个不是境界，它是一个实相。你们没感受到，它是不是这样？你需不需要感受到，它才是这样？
弟子：不需要。
师父：那你不需要感受到才受用啊，你可以直接受用。哎哟，我有一天我一读懂这句话，顷刻之间感受到光明十方，感觉我身体内部，我感觉到任何一个地方，我只要这样一观想，我就觉得十方无量的光明，我身体的每一个细胞都会体会到这无量的光，叫光明遍照，遍满身心。所以这个佛经的每一句话都可以修啊，都拿来修啊，都是修行。知道吧？所以，不要为我们自己那点小烦恼、那点小分别、那点小疑惑，再障碍自己了，知道吧？一切障碍源于自心啊，源于自身啊，源于自己啊！自身、自心、自己，都是一个狭隘的我。为什么不去享受阿弥陀佛的十方光明呢？为什么不享受那无量光、无量寿、无量能啊？你就想想看，太阳的光明够大吧？可是比阿弥陀佛光明如何呢？
弟子：远远不能及。
师父：真的远远不能及。你们就想想看，你们每天念这一声阿弥陀佛，有没有给阿弥陀佛能量啊？
弟子：有。
师父：你们每天都在给阿弥陀佛能量，阿弥陀佛得到了没有？
弟子：得到了。
师父：一定得到，是不是？阿弥陀佛成佛十劫，十大劫最少有一百三十亿年。这一百三十亿年以来，你看啊，我们这个是地球，这么点儿人啊。一个三千大千世界有多少个地球这么多人，这么多地方？这是一佛刹。阿弥陀佛思惟多少微妙国土，国土的这个佛刹的清净庄严，构建极乐世界啊？
弟子：二百一十亿。
师父：二百一十亿微妙佛刹庄严。那么我问你，阿弥陀佛的光明照多少佛刹？
弟子：无量无边。
师父：无量无边的佛刹。你就从地球再想到无量无边的佛刹，这么多的众生在念阿弥陀佛，在给阿弥陀佛能量，阿弥陀佛都得到了。阿弥陀佛得到了多少能量啊？比太阳光如何啊？
弟子：大多了。
师父：就不是你那个思维信解大多了，现在我就通过这样的方式告诉你，大不大？
弟子：大。
师父：太阳光算个啥？是不是啊？那么你能感受到阿弥陀佛的那个无量光的能量吗？
弟子：能。

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