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回归最原始的修行 体验佛陀生活
——佛母寺楞严专修道场的未来修行模式
现在的修行人，已经越来越感受到一个清净专修道场的稀有难得。不管是出家人还是在家人，想要找一个能够让自己长期深入安住于法的清净道场，都很难。生活供养不是太多就是太少，功课安排不是太杂就是无法。大家都在期盼一个能够有力辅助修行人成就道业的好道场。
位于广东省潮州市紫莲山森林度假村内的佛母寺，在上圣下空法师的住持和领导下，将专门为修行人在清净处开辟一块修行净土（目前正在寻找合适之处）,按照法师构想，在原生态的山林里，法师将亲自带领有德有道之士，一起回归最原始的修行。
1、 摒除杂修 一门深入
这里没有早晚课唱诵，没有消灾超度的法事。只有深入楞严、反闻自性、一门深入、恒持熏修。没有任何其他的杂修、事务干扰。
2、 万缘放下 一心向道
这里不需要做清洁卫生、不需要作日常经营寺院的工作。在山林里，止语、住茅棚、不通电、没有商店、不与外界往来，只有达到标准的修行人能来山里，其余人一律禁止入内。所有会干扰到修行人的外缘，统统断尽。环境的促使，只能一心向道。
3、 融身山水 轻松入道
这里不需要束缚在钢筋水泥的窄小空间里，修行在水边、在树下、在石上，能更好的领悟宇宙的真理，佛陀的智慧，突破自我的障碍，更能体悟到回归本源。
4、 后勤保障 修行无忧
现在的环境，茅棚住山很困难，所以上圣下空法师提供出更与时俱进的现实场所。在这里不会出现断粮、断水、无医无药的障道意外，不会受到任何外界的干扰。佛母寺，负责所有苦修人的四事供养。
5、知见断尽，习气断尽，方能下山利益社会大众
还没有通达佛理之前，自己不能把握自己，提前入世都还会被环境所转。所以入山苦修者，对教理和实证不通达者，不能下山。直至对反闻自性的修法通过，有了实证功夫，方可入世，完成六度万行，满菩提之愿。
******************************************************************************************************************** 我们只要是以一个至诚心，虔诚心来做这一切事情。不管哪个法，不管是焰口，
不管是修楞严还是修念佛，修打坐，是一样。都要以一个至诚心，相信，而且要持之以恒往前走。到最后肯定会受益。如果你没有这种至诚心，恳切之心，你绝对不会感应道交！
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学佛所做的一切事情，从什么地方开始呢？从佛的思想，从佛的生活，从佛的点点滴滴，包括走路也要学，四大威仪重要的都要学，上厕所都要学，穿衣服都要学，吃饭要学，洗脸要学，刷牙要学，什么都要学，剃头要学，没有不学的东西，学佛、学佛嘛!学到什么样？学到一模一样。
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每一个道场里，都有他的管理规章制度，这就叫规矩。那我们来到这里到底学什么呢？就是学这个。不是到寺院这里来改变这里的规矩，而是你来学习这里的规矩，来改变自己。这一点大家一定要记住。那很多人到寺院，不讲这些规矩，而提出自己的知见，要改变这些规矩。这就谈不上参学了，已经是无明了。
******************************************************************************************************************** 我们在这里学习佛法，我们一定要在修行下手时，念念跟佛相应，就是六祖说的
念念不离自性。你这样，天天都这样，你不要管，你不要想时间，就这样持之以恒下去。修行讲个什么劲？讲一个持之以恒，讲耐力，就是讲这个恒劲。你天天能这样坚持，十年八年功夫就出来，可不是十天八天啊！
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当时阿难为了不堕恶鬼之道，启请佛陀宣讲救苦的方法。就是那个时候启请的，不是天天启请。可是这个救苦的方法一直流传到现在。为什么呢？只有这个方法才能解决我们六亲眷属的苦恼，才能把六亲眷属度了，才能度了那些无形众生，我们才能吉祥如意。
******************************************************************************************************************** 其实明白的人有没有这些现象?有,无始劫以来我们所造的因因果果。所以，佛还
有马麦之日，还有头痛三天。就包括目犍连神通那么厉害，他也要受报。很多的高僧大德明心见性之后，他们明白了因果，他们去面对这个因果，而去受这个因果，内心里安然自在。为什么会这样，安然自在的接受呢？因为他们明白真心自性里没有，没有今天明白了为什么还有呢？因为他结下了这个因，和这个怨结。恩恩怨怨对方没有明白，对方一定要找你麻烦，知道吧。那对方要找你麻烦，既然你明白了，你就如同象水中映月一样，他所找你的麻烦，你就当成水中之月，镜中之影。超越他，面对
他，承受他就可以了。那不明白的人呢！两个人就像矛和盾一样，必生烦恼。明白的人就如同对空说梦中之事一样，没有实体。那有没有呢？是有，如果我们每个人都明心见性，超越三界，本来没有。楞严经里讲，实实在在的没有，变成了究竟的有，变成真正的有。现在真正的有了，没有我们怎么这么难受，一天活的这么辛苦，这么累。就是因为我们在受报，受谁的报？怨亲债主的报。什么叫怨亲债主？就是六亲，不是亲就是怨，那这个怨怎么结下的？就是我们生活在一起，不愉快的事情积累起来的。那怎么积累的？不是亲人积累不了。就是亲人才能生活在一起才能积累。所以今天我们坐在这里，因为无始劫以来我们都曾经是亲人，所以我们积累下恩恩怨怨。那我们今天在这里坐下，那这是好的一面，那不好的一面，在修行的当下，回去在日常生活当中，我们也有摩擦，也有无边的烦恼，痛苦，伴随着我们，日日夜夜伴随着大家
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发表于 2015-9-26 18:07
楼主