常善法师开示——护法的心地法门 ——点护经验分享 (上)

净土一方1

                       护法的心地法门 ——点护经验分享 (上)

演子：那么我现在呢，就跟大家分享一下我做护法的一些体验。我是从去年参加90天行法之后，回到广东这边开始做护法。我之前参加行法的时候呢，我就有一个特点，我看见很多人来行法我就非常高兴。因为我就觉得，哎呀，又多一个人，那么多人走上了一条了脱生死的光明大道，我觉得很高兴、很赞叹他们过来行法。

当我做护法时候呢，哎呀，我特别地感受到这一份愉悦。我很高兴、很赞叹每一位来行法的人员，所以呢，我也很乐意去做这样的一件事情。因为我觉得他们能有这个缘分，结缘到这么好的法门，那我就非常地希望他们能够走进这个门，就不要再退转了。我之前在2013年的时候，也参加过一次恩师组织的护法培训，当时手里头也有一本《护法培训手册》，其实里面的内容讲得非常非常的详细。我们护法应该以一种什么样的心地，具体到我们在护法的过程当中应该怎样跟行法者去沟通，这些都讲得非常的详细，而且也讲到了护法是有广义的护法和狭义的护法，内容都非常的详细。

我们作为一个护法来说，如果能够按照《护法手册》上面的，能够理解了上面的话，然后能够把每一句话都落实在护法的过程当中，那么肯定都是一位很好的、很优秀的护法了。就是因为有这样的一种指导的思想吧，然后在护法的过程当中自己也遵循一个原则，就是不能够离开恩师所讲的每一句话，每一个要求都要按照这个法上面去做，不要添加任何的自己的一些观念，或者自己的一些主见，都是这样去做。

每一次护法的时候我就非常的高兴，因为好像对我本人来说，对于护法和行法我本身没有什么很大的区别。我觉得你做护法也是在行法，只是在行法的过程当中去提醒行法的人员，让他去念佛，或者说发现他们不念佛了，不在念佛的状态了，然后用正确的方法引导他们回到一句佛号上来。主要就是说护他们念佛的法，然后护持他们如理如法地行持般舟的法，就是这样。

师父：这个演子呢，有这个强烈的随喜赞叹的心地。刚才你们没注意一个细节，她讲到希望别人能进入般舟的光明道，希望别人不再退转、不再轮回，讲的时候啊，可能差点掉眼泪。你们听到了没？这份心地光不光明？好不好啊？负不负责任啊？能不能护好法呀？这叫真心护法，倾其所有，真心护法。

所以她每次护法的时候啊，都充满了真诚，充满了关爱，充满了慈悲，充满了不尽的耐心和无限的热情，她是最负责的一位护法、最细心的一位护法、最微笑的一位护法、最到位的一位护法。掌声鼓励她！

演子：阿弥陀佛，感恩师父！我记得我第一次护法的时候，我自己也觉得很奇怪，我就感觉怎么来行法的人员，无论他是男女老少，他是怎么样，我感觉他们都是一样的，我感觉他们真的就像我的孩子一样，我觉得很奇怪。就是我看见年老的，我觉得他们也是个小孩；看见任何一个人，我都觉得他好像是我的孩子一样。哎呀，反正很高兴他们来参加行法，甚至哪怕他们有时候有些人不太了解，那我觉得都好过他在外面。他能够来到这里听佛号，能够听闻这个般舟，哎呀，都是很高兴的，就是没有什么烦恼心，或者说对他们有什么意见。虽然觉得有点可惜，但是我内心会祝福他们，他们这一次是这样，既然来了这里，就希望他们能够下次都还会来。其实这些在师父的《护法手册》都有讲到的，就是说要像慈母对婴儿一样的一种心态。我真的体会到那种没有分别相。

我有一次跟大家分享的时候，我也讲过，其实作为我们每一个行法的人员来说，我们自己本身也不要有对自己的分别心，觉得你好像条件好一点，或者我好像怎么怎么样，自己本身有一个跟别人的一种比较或者分别。因为我是这样认为的啊，我们能够遇到般舟，就像师父法上面所说的，都是佛说的，“百千万亿佛所种诸善根，我们才能够听闻到般舟三昧”。因为我们在这里学习的是法而不是其它，我们在这里是修行，跟我们的地位、身份还有我们所从事的任何工作，我们是老年人还是年轻人，跟我们的其它，其实一点关系都没有。

重要的是，重点的是，我们同样的都听闻到般舟，我们都走上了这条光明的大道，这个是一样的，对我们来说，一点分别都没有，真的一点分别都没有。而且，这个是我们的人生中最为关键、最有价值的一个摩尼宝珠了，都一样的，在我们手里，其实这个是一样的。只是看我们怎么样去珍惜它，有没有好好地去珍惜这个法门，是吧？所以呢，当我这样想的时候，我觉得更加不会对任何一个人有任何的分别心，大家都是平等的其实。而且呢，我就觉得，尤其是在护法的过程当中，我体会到表面上看起来好像我在护持大家、帮助大家，其实我感到每一个行法的人员对我的启示都很大，我觉得收获最大的是好像我自己。

因为在每一个人的身上我都看到每一个人的可贵之处、每一个人的特点。所以说，与其说你们在感恩护法，还不如说我对每一位行法人员都充满了感恩之心。而且我认为，如果说我们护法跟行法人员之间互相都有一份感恩的心，那么大家互相感恩，不要有任何的埋怨或者是不理解，大家都能够包容、理解、尊重、感恩对方，那么这将是一种最好的行法跟护法之间的一种关系。哪怕是在日常的生活当中，我们人与人之间如果说也能够互相感恩的话，如果我们都活在感恩的世界，那么我们还有怨恨还有烦恼吗？是不是啊？所以，我们把它缩小来看，在我们这个行法跟护法之间的关系来说，如果这样的话，我相信会更好。

师父：好，掌声。大家想想看啊，刚才这提示太好了！行法和护法之间，它的一个核心的内核是感恩，不是分别，不是挑毛病。如果有感恩的心，那么行的人能行好，护的人能护好；护的人是行法，行的人也是护法；护的人呢，护了行法；行法的人呢，护了护法。这是一个非常好的一个关系，然后呢，也是一个行护一合相非常难能可贵的一个描述。

大家都要充满感恩，感恩才是主题。感恩能够包容一切，感恩能够产生真实的动力，感恩能成就对方，行法的能够成就护法，护法的能够成就行法，所以这个感恩心非常的重要。要发自内心生出这种感恩心出来，而不是分别心出来，不是挑剔的心，不是挑对方的毛病，不是管理对方。一切矛盾的根源都来自于我们的感恩心不够。这个感恩心能够化解矛盾，化解斗争，化解冲突，能够融洽关系。你看演子像那个啥一样的啊，不错，讲得很好，接着讲。阿弥陀佛。

演子：阿弥陀佛，感恩师父！为什么这样说呢？其实我是这样认为的，我们这么好的法门都遇上了，这么慈悲的师父我们都遇上了，我们有什么事情不可以包容呢？对不对？那么我们在行持着师父的法，其实一场法会下来，它后面真的凝聚了太多太多人的付出。它不是说，你表面上看起来什么都准备好了，我们看到的只是这个场面，但是后面很多人的付出我们是没有看到的，我们可能甚至没有去想过的。当我们这样去想的话，那我们除了珍惜之外，除了感恩之外，真的不会想其它的，我觉得是这样的，也没有什么可想的。因为我们既然能够来到般舟道场，我们既然能够遇到这个法门，我们就应该相信自己是善根、福德、因缘成熟了，才来到这里。师父要我们每天发几个愿，这每一个愿都真的非常的真实，非常的受用，那我们还有必要去那么多是是非非，还有必要那么多你对我错这些事情吗？不就是念佛吗？哪有那么多事情呢，对不对？阿弥陀佛。

所以呢，我觉得大家都要珍惜，有一颗珍惜的心。关键是我们的心地。其实真的，你的心在哪里，你的事就在哪里。大家如果说遇到了什么情况的话，我就有这种体会，你的心在哪里，你的事就会在哪里。你所遇到的事情，只是反映了当时你这颗心是怎么样的一颗心。

师父：好，掌声！

演子：阿弥陀佛。所以说修行是发现自己的不足，而不是去对别人评头论足的，都是修自己的心。好，再回到护法这一方面，所以我觉得这个心地是很重要的，作为般舟行法的一个护法人员，首先我体会到必须你要对这个法门是充满了坚定的信心，永不退转的心地，难行能行的心，你都必须要具备。如果说你对这个行持般舟自己本身还有疑心的话，你自己本身就怀疑，你怎么可能去护好这个法呢，是不是？

所以说这是一个基本点。大家可以反思一下，如果我们是发心做护法的，但是如果你自己有丝毫的疑惑，对般舟行法有半点疑惑的话，那么我就认为，如果这样的话，首先第一步，您要把您的信心建立起来。只有你有了坚定的信心，对这个法门坚定不移地坚信，你才会有恒心，才会有乐意去做这件事情的心地。

为什么在护法过程当中会出现那么多这样的那样的问题呢？其实反推回来，难道不是我们对这个法门的不够坚信吗？就是一个心——信心，心地坚不坚定，那里是很关键的一个地方，我觉得是这样。阿弥陀佛。所以呢，我是这样，我每次去护法的时候都非常的高兴，我很高兴很欢喜去做这样的一件事情。对于我来说，好像行法跟护法，我觉得我没有一定要行法或者说一定要护法，我没有这样，只是需要我护法了，我就护法，我可以行法了，那我就行法，我觉得没有什么冲突的地方。

对于我自己来说呢，我以前没有听过师父说的行护一合相，有一次我因为自己的懈怠，就很惭愧，惭愧心生起来了，勇猛精进的心起来了，然后就给自己一个任务，也给自己要求：一日两夜不吃不喝不出念佛堂，我就这样行法跟护法。我要求自己做到，而且要做到“八不”，不休息。我在2014年元旦的时候，那我真的完全做下来了，就这一次，完全地可以这样做到。但是我当时也不知道是行护一合相。其实我说这个事情呢，就是说明只要你这一颗勇猛精进的心发出来，只要你真的坚定不移地去做一件事情，其实你真的可以做到的。很多时候我们做不到，没有做到，并不是我们没有这个能力去做到，更多的由于我们的心，是我们的心出现了问题。所以说“应观法界性，一切唯心造”，如果说你的心够坚定，你惭愧心、忏悔心什么心都发出来了，那么就很自然的，而且也不困不累的就这样，而且是不吃不喝也不睡，做到“八不”，就这样精精神神地就护持下来了。

补充内容 (2015-9-21 18:10):

所以呢，我是有一点点体会的：你越勇猛精进，你的收获就会越大，你得到的受用也会越多。问题是我们现在，包括我自己其实都是，我觉得还是有那种懈怠懒惰的思想在这里面。阿弥陀佛。







师父：她这个反思得非常深刻，反思得非常深刻。如果按照这样一个思想，这样一个心地，用这样一个心地啊，一切的事都是自己的心感招来的。你什么样的心感招什么样的事。然后呢，都不是自己做不到，是因为自己有毛病、有习气、有障碍没有去做，没有去做到。如果按照这样的心地去做事，去思惟自己、观照自己，就没有不进步的时候。那么接下来，请你围绕着你怎么做护法的，我们不讲心法啊，你怎么具体做护法的。你刚才走到死胡同了，就讲心法了





演子：跑题了，对不起！师父：也不是跑题了，就是说题是没有太跑，但是就是说进入一个很深的层次，很深的层次就很难，就是很难……因为你也没有想，自然进入的啊，进入也是境界相，不错，挺好。你就讲你怎么做这个护法的？应该怎么做这个护法？护法过程中的各种难题如何解决？这方面来讲，你谈谈自己的体会。阿弥陀佛。





演子：阿弥陀佛，师父。做了一年多的护法，我就总结下来，前面也有法师师父还有师兄也分享过了，这一点我是认同的，就（是）说首先自己本身就是自己最大的护法，这一点那我就不多讲了。那我就讲讲护法当中具体的一些体会。那么在我一年多的护法过程当中呢，我把这个护法人员都很自然地会分为三类人。





有一类就是他自己就是自己的护法，因为他理上、他信心什么都具足，他基本上三天四夜你护不护他，他自己都会很坚定、轻松地走下来的。那这一类人呢，他们自己本身就是护法，所以这一部分的行法人员基本上就不用怎么样去（护），看一下就可以了。





还有一些就是需要你提醒一下的，比如说他自己昏沉了，有一些昏沉他不念佛了，我们就一句佛号“阿弥陀佛”提醒他，他马上把佛号念起来。我们护法主要是让行法的人员都要念佛，是吧？相续不断地念佛，让他相续的时间越长，越连着相续越好，就有这样的一个基本的要求。他来念佛，让他相续不断地念佛，尽量地不让这个佛号中断，所以呢，你就会很自然地去提醒每一个行法人员去念佛。





然后第三类就是处于要过“三关”的，比如说在疼痛关啊，在境界相啊，在昏沉关当中啊，怎么样护持那些行法的人员冲破这三个关口，让他能够把这个佛号相续下来。其实这三关呢，我感觉都是要跟大家沟通，让他们明白过这个三关都是要有一颗至诚接受、至诚感恩的心。





师父：稍等一下啊。刚才她讲啊，自己是自己最大的护法，最根本的护法，这个提法非常好。那么什么叫自己是自己最大的护法呢？其实不退心是最大的护法，坚持到底的心、不退的心是你最大的护法，这真的是最大的护法。如果你有一个坚持到底，死活不退的心，这个法能不能行下来啊？绝对就行下来了，那护法容不容易呀？容易。如果你是个动不动撒腿就溜的一个人，能护得住吗？那护不住，知道吧？什么叫无生法忍？如果你这个心死了，就是不退了，有没有花样啊？就没什么花样了，知道吧？如果你这个心随时随地想要往外溜，花样多不多？多啊，护都护不住啊。我碰到有一个，哎呀，我跟你讲这个，有一个北京的大高个，一个女的，很庄严的。第一次行法中间至少跑了二十趟，她是个女的嘛，就差一点上女厕所去给她揪出来。其它的事全部干过，耍赖，你看走着走着人忽然就不见了。她和北京一个中国移动的高级干部两个人，跑到我这儿来行法，打着飞机跑过来。我刚开始传法，哎呀，我想想人家为了行两夜一天，然后打着飞机过来了，你说这个多不好意思啊，一定要把人看出来。看到半夜人就不见了，就追呀，到处找，至少给找回来二十趟。就这么多花样啊，最后到什么花样，你知道吧？只要我一眨眼，没看住，人就不见了。她们俩到后来就跟我玩游戏了，就看我什么时候不看她，她们就跑，就变成这样一个情况。我们当时是一个套间，外边一间，里边一间，然后我把门锁上了，想她出不去了吧？我这下放心了，对不对？念吧，反正跑不出去。一眨眼，不见了，跑屋里去了，那我就追过来。你知道怎么着？她知道我追过来，也没名堂，就没名堂她也要搞个名堂出来，干啥？追过来往地下坐一坐，摸摸自己的脚。





我说：“你这有啥意思呢”？她（说）：“摸摸也过瘾，反正你也不让我休息，我逮着机会，我得休息一下”，就这么淘气。最后给看下来了，看下来第二天早晨她俩就开始看了，“咦？你怎么漂亮了？”她俩就互相看啊，“咦？你咋好看了？”“你咋漂亮了”？这个般舟它具有非常好的美容的效果，高兴得不得了。这是第一次啊。第二次去行法了，第一次为什么？苦痛啊，脚痛得不行了，第二次尝到甜头了，又来行法来了。这第二次你猜怎么着？这个女的，她说：“师父奇怪啊，我怎么找都找不见痛”？第一次痛得那样，是不是啊？第二次不怕痛了，就找这个痛，到处找痛找不见，没有痛，也没有困。她说：“奇怪啊，怎么也不困也不累”，她说也不痛也不困也不累，她说：“咋这样呢”？她说：“也不困也不痛也不累，不好玩”。她说以前痛吧，这个花样多吧，对不对？累了花样也多，现在没花样了，这多无聊啊！一眨眼人不见了，因为门锁上了嘛。干啥去了？厕所边上有个洗手的盆嘛不是？整个房间只有那个地方有座，能坐在那个盆上坐一坐，其它没地方坐，要不就坐厕所里。我找，找不见了，我就准备上厕所里去喊人，结果我一开门，看到人家坐在这儿，我说：“大德啊，你困吗？”“我不困。”“累吗？”“我不累。”“你昏沉吗？”“我不昏沉。”“那为什么坐在这儿？”“无聊啊。”无聊，就坐在这儿。所以说自己是自己最好的护法，你知道吧？你要不做自己的护法，别人真是拿你没办法。无聊，无聊透顶，就找个地方坐一坐，还有这样的人。





所以讲自己是自己最大的护法。你的心性决定了，少生好多事，心性不决定啊，真给你生事、找事，生事、找事。这个自己是自己最大的护法。而不退心，坚持到底，是自己最大的护法；不恐惧心，是自己最大的护法，你不要生恐惧。今天有一位大德给我讲：“师父，我怕得不行”。我说你怕啥？不用怕。这个怕——恐惧心啊，你有恐惧心就生出很多东西出来。其实没什么好怕的，怕了也没有用，知道吧？般舟里边恐惧心，不惧。所以我说什么是你最大的护法？般舟的行法规则——不坐不卧、不扶不靠、不跪不拜、不蹲不爬、不染不著、不言不语、不欢喜、不恐惧、不分别、不取舍，这些就是你的护法，最好的护法。就是你自己能做到不坐不卧、不扶不靠、不跪不拜，比如说跪和拜，不跪不拜就是你的护法，你跪了、拜了，肯定就行不下来法。为什么？行法行得好好的，你想不起有什么好事出来，对吧？你这一跪一拜你想起好事了，哎呀，这拜得舒服啊，这拜垫舒服啊，跪得舒服啊，拜得舒服，完了，你的心就跑了，心就跑了，所以不让跪呀。所以我们就一再强调不能跪拜师父，大家见了师父高兴，发自内心想拜，我们随喜赞叹，这修恭敬心啊。但是行法的时候不能拜，你拜了以后对你自己非常不利，而且师父呢在定中带着大家念佛，你去拜师父，你是破师父的定，你是扰乱道场，不是修恭敬心，所以说不让拜。这个呢，我们很多护法倒是记住了不让拜，一看到有人来拜了，他就死扯活扯要把这人扯起来。那你要轧苗头（上海方言：见机行事，察颜观色的意思），他有的人呢，他是发自内心，那个心发出来了，你比如有的人，尤其是唱那个慢板，超慢板佛号的时候，唱出感情出来以后，这个人哪，他就觉得找到师父了，找到依止了，非要拜一拜。这种情况来讲，你不让他拜呀，他会难受得不行，所以你就要给他拜，就要给他拜。





这个就是让他拜了以后，他心就安了，心就定了，这个时候就要有开遮。一看，那个人几乎神经质了，那是义无反顾，那头可断血可流，这不能不拜、不能不跪一下子，这种劲头一出来以后啊，你就让他拜完就好了。有的时候发生一些护法和行法的一个斗争、一个冲突在哪儿？也就在这儿。那个人就要拜，就要跪；他就不给跪，就不给拜。有的时候斗争到什么程度啊？那家伙就瞅，瞅到什么时候没有护法了，他就飞速地拜一下，有这种情况。护法往这边一来，他马上跑到那个地方再拜一下，他一定要把仨头磕满，他才过瘾。这都是属于一个你不了解行法者的心。那么，这是讲要大家正确地去理解规则，般舟的行法规则就是最大的护法。不坐不卧不是苛刻你、要求你，是对你一种保护，因为你坐了，你卧了，你绝对行不下法，你去想坐、想卧都对你只有负能量，没有任何正能量。





如果你能把坐和卧的心给死了，扶和靠的心、跪和拜的心、言语的心、染著的心、分别的心、恐惧的心、欢喜的心全部给度光了，你就是你最大的护法。所以说，你最优秀的护法，就是你最深刻的护法，甚至某种程度上接近无生法忍那个层次的护法，它能够让你很多就自然地如理如法，自然地依法而住，如法而行，自然地就不生插曲，不绕弯子，不生退心。所以这个般舟的规则其实是最大的护法，你去遵守规则，就是护自己的法。所以讲我们要爱护自己，要知道啊，你被别人护法，那是退而求其次的事，那不是高级玩意，那是已经落到了一个低级的层次。自己护自己的法，自己严格地按照护法的规则来做，那叫接近无生法忍，那没有障碍啊，这个心是金刚钻啊！你有多么坚强的心地，就有多么精彩的故事，就减少了很多的插曲。





可是如果你的心是豆腐渣，这个般舟行啊，就成了苦行、哭行——哭着行、苦着行，也是个豆腐渣。那个故事太多了，知道吧？随随便便一个打击就能把你打倒。所以讲这个心地，你今天揭示了这个心地和般舟行、心地和护法、心地和行法之间的关系，知道吧？所以我们一定要有一个决定的心，不就来走个几天几夜嘛，是不是啊？你看这个我们来这儿，十一号到今天，已经二十五六天了。很多人，你看看现在你这一个月扛过去以后啊，你的身心世界会发生根本的改变，你以后不会再把睡觉太当回事，不会再把累太当回事，知道吧？然后一个月过去以后啊，你以这个功德之力呀、以这个心地再来行法，心地就不会产生很多恐惧心，知道吧？所以一定要参加寺庙的培训啊，这个培训很重要。一定要依法来行，不要那个啥，知道吧？真正按照这个法来行，你会得到彻底的、彻头彻尾的、深刻的、内在的改造。然后呢，很多人行过一个月的这个行法之后，发现“诶，90天算个啥？没关系，搞定了”。至少你有这份心力呀，是不是？好，我们自己是自己最大的护法，我们要把这尊大护法请出来！好不好？阿弥陀佛！好，演子接着讲。请不了大护法，你就只好请小护法了，请别人来护法了。