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般舟——生命之舞
师父：首先，我讲般舟是什么？般舟是呼吸之舞。
昨天加拿大的那个大德就跟我讲，师父啊，你这是气功啊，我看见你们都像气功啊。我说，佛法里是不是没有气功啊？是不是气功一定要和佛法相冲突才是气功啊？气功和佛法相和合不行？是吧？他说，我懂了，你不用提了。气功不一定和佛法不和合，对不对？文殊菩萨有百巧啊，气功也可以算一巧。当然我们练的不是气功，我们也不需要练气功。
但是我讲啊，我昨天给大家讲了八个字。我说正常情况来讲，我们是什么？是邪气，是耗气，记着吧？我们的气呀，是在一个消耗的状态当中，是在吃本钱。是不是吃老本儿啊？吃老本儿，都是吃老本儿的过程。尤其是现在的人，这么放逸、懈怠、懒惰，全部是在吃老本儿，吃到吃不动为止。真是这样啊。
昨天来的一个孩子就是个典型啊。第一次行般舟行了两个两夜一天，两次。第一次断食，第二次断食断水，把腰间盘突出给治好了，不是治好了，是康复了。然后，发大心想出家，发大心断绝五欲六尘。管了多长时间呢？管了一个学期。到了英国，每天还得抽出时间来踏般舟，念念不忘般舟，念念忆念般舟。结果那个数学成绩从来是不好的，结果还考了一个全年级第一名。学习成绩提高了，意志力增强了，身体一直很好。他父亲是个有名的老板，非常有钱。他说父亲的目标，让他兄妹两个一个上牛津，一个上剑桥，叫他上剑桥大学。你想想看，这年轻人家庭条件好，没有任何的负担和追求，只有享不完的福报，这小伙子能不能抗拒得了啊？抗拒不了。知道吧？结果学期结束之后，“嘣”，他说又被五欲六尘给俘虏了。一放纵，马上原形毕露，腰又不好使了，知道吧？你看，头上又长痘痘了，全身又不平衡了，不平和了，出问题了，很麻烦的，好麻烦的。
我说它是邪气嘛，是不是邪气呀？本来很好的一个孩子，那时候到了英国以后，天天给我发微信啊，发短信啊：“师父啊，我放假一回来，我就到你庙里就不走，紧接着我就偷偷出家。”这反映他的心地，知道吧？当然我们不赞成他偷偷出家，但是反映他的心地。结果，你看这个社会一干扰，完了。这次来了，他（说）师父，第一天晚上回家睡觉，第二天晚上、第三天晚上、第四天晚上走了三个通宵，第四个晚上又睡觉，死活不干，不肯走了。本来这次发心跑过来走三天四夜的，到这儿正好找个借口，“你看看，道场没有三天四夜，只有通宵”，就玩通宵了，通宵中间还给你跑走。这个人就是这样，你看就是一个耗气的过程，一耗就耗到底，吃老本儿。
所以我告诉你，就讲这个什么呢？平常人是邪气、耗气，损耗你的气的过程。你们自己扪心自问，自己平时的行住坐卧是不是一直在吃老本儿？是不是一直在耗气？是不是啊？是。你们讲大点声，我也信心足一点儿，就是这样的。确实我就理解是个耗气的过程，也是一个邪气入侵的过程，知道吧？也是一个中邪的过程。五欲六尘在我们看来都是邪啊，是不是？但世间人不是。
那么现在站在这儿，端心正念，正气，是不是啊？正气，养气，把自己的气养一养；固气，把自己的气巩固一下；成长一下，长气；然后怎么样？补气，再给自己补充一下气。这是一个气息，生命在呼吸之间嘛，就是个气嘛。所以我们般舟有一个，给它一个端心正念，正气，然后养气，把气养一养，巩固一下，把气滋长一下，把气补充一下，好不好啊？好。是不是这样一个过程啊？很多人讲，念完般舟以后气长不长？气长了。不能唱高音的唱高音了，没有力气的有力气了，没有生命力的有生命力了，没有活力的有活力了，是不是啊？
呼吸是生命的根本哪。生命在哪里？呼吸之间。从生到死有多远？呼吸之间。所以，般舟是不是呼吸之舞？但是这个呼吸之舞啊，它要在这个不折不扣、一丝不苟的过程当中，在强相续、硬相续、死相续、死活相续、金刚相续、不退相续、生死相续、自在相续、永相续的过程当中完成的。知道吧？不是在你们一疼就退，一痒就回家这个过程完成的，知道吧？一定要有一个强相续、硬相续、不折不扣、一丝不苟，管住自己的过程，才能完成这个呼吸之舞，是不是？如果没有这样一个强相续、硬相续、不折不扣、一丝不苟的过程，这个呼吸之舞能不能完成啊？你们想不想训练自己的呼吸呀？想不想让自己的呼吸能够欢快地跳舞啊？让自己的呼吸得到强化，得到提升，得到滋养，得到成长，得到补充，好不好？好，所以它是个呼吸之舞。这个呼吸之舞得跳够了才管用啊，没跳够不管用的，知道吧？
所以，我讲这是一个呼吸之舞，你看这是个呼吸之舞啊。没有这个呼吸的过程，那又是一个什么？般舟又是一个气脉之舞。你们想不想运动这十二经脉、奇经八脉啊？想不想让经脉都通达呀？通达、通透、灵达，然后让这个经脉全部康复，是不是啊？但是你有没有找到一个康复气脉、经脉的方法？没有，很难有。
般舟，就是一个经络康复的很好的方法，是一个打通气脉的很好的方法，所以它是气脉之舞、经脉之舞。当然你就再怎么提，都是你的名词了，气脉也行，经脉也行。经脉之舞，你的奇经八脉可以跳舞，可以内在地跳舞，可以内在地强化，可以内在地有序，可以内在地恢复，可以内在地通透，内在地通达，内在地灵达，内在地不知不觉地就前进了很多步、很多步。想不想啊？想。对不对？这个气脉，怎么去管它？不管它只管念就完成了，好不好啊？好。你看不管它只管念，踏下去喊出来就完成了。不需要你去设计它，不需要你去造作，只要你坚持下去，这个气脉之舞就完成了。你不坚持下去有没有用啊？舞那么两下有用没用啊？也没有用，知道吧？
这个般舟的逆腹式呼吸，能把气脉打到你的神经末梢上去，这个气脉非常重要啊。所以这个气脉之舞啊，太管用了，是这个道理。我们讲气脉之舞、经脉之舞、呼吸之舞。呼吸，讲它的形式，讲它的形；经脉讲它一定的体，形成一个体了，气脉形成体了，奇经八脉都在里边。那么好，这是呼吸之舞，是经脉之舞。
还有一个啊，般舟最难得的是什么？还有一点，叫极限之舞。般舟的极限好不好啊？般舟是不是极限？绝处逢生，极限妙用。般舟好不好啊？你去给我找，哪个法门、哪种方法能够训练你绝处逢生？哪一个方法能让你在极限当中得到真正的妙用、无量妙用？没有，只有般舟。这太（有）挑战性了，你想挑战极限吗？你想绝处逢生吗？想。你想极限当中得到无量的妙用吗？想。来般舟吧！人问你行“般”了没有？“般”了没有？你看这词多有劲，是不是啊？“般”了没有？好，下次咱们再到公交车上，逢人就问“你般了没有？”问三天，保证把大家都问懵了——这个“般”是干啥的？正好你说“般”就是般舟，就开始都了解般舟是什么东西，哦，般舟是这么好。
好，所以我们就讲极限妙用，极限之舞，绝处之舞啊！我们这个人哪，如果不把绝处看在眼里，不把极限看在眼里，这人成就了没有啊？成就了没有？你要有这个心地一定能成就，是不是啊？你说这人要来这个社会上一遭，没在绝处舞过，没在极限处得到受用，亏不亏呀？亏死了。为什么？绝处逢生、极限妙用，你就脱胎换骨了。你没有脱过胎换过骨，糊里糊涂地来，糊里糊涂地走，多吃亏呀！是不是？所以这个绝处逢生、极限妙用太棒了。
上海来了两个企业家，卖汽车的，这车子开得可够快的。来了我给他讲了一大堆道理，“师父，不用讲了，我们明白了，什么叫般舟？般舟就是把自己往死里整！整死拉倒，要么死定，要么把自己搞定”。死不定，就搞定了，是不是啊？天才。哎呦，这词儿，我说你太天才了。结果两人来了，“我们决定我们也不挑日子了，也不找借口了，从现在开始两夜一天，断食断水，老实念佛，傻人傻念，啥都不管，就念佛，看看能不能死？要是死了，我们很高兴到达极乐世界；要是没死，我们很高兴把自己搞定了”，好不好？好。结果你猜怎么着？一个年轻人就这么，原来也没念过佛，原来只念过一句阿弥陀佛，从来没有连续念过佛，从来没想到要去念佛，就这么一个原因，走满了两夜一天。结果两夜一天当中两次见到西方三圣，观音菩萨送甘露水给他，见到十方诸佛悉在前立，好不好啊？好。真是这样。
所以这地方我就讲这些，我们这里是优秀的般舟行人啊，这么漂亮的语言都能说出来——就是把自己搞死，就是往死里整，整死拉倒。有这个狠劲儿能不能成功啊？能。我们为这份劲头鼓个掌！相比之下，我们很多人太缺乏勇气了，是不是啊？这能死定吗？死不了啊，是不是？怕死能行？我们不怕死！好不好？好，这就是极限妙用，把自己要不就死定，往死里整，把自己往死里整，这就是般舟拓展训练的意义呀，是不是？
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补充内容 (2015-9-21 17:32):
般舟啊，是一个最好的模拟之舞、模拟考试啊。有没有比般舟这场考试题更大的？你要把般舟这个题完成了，能不能往生啊？那绝对往生，绝顶往生，绝待往生。三个“绝”，绝顶，到了顶了。你们要知道啊，那个无形众生不肯走，跪着听你们念佛，为什么？他期望功德力足一点，上品上生，知道吧？
我们这儿昨天又来了个女的在这儿讲，师父啊，我发现无形众生他不肯走，我问他为什么不走？他说我们等功德力。等功德力干啥？等上品上生。那无形众生都想上品上生，你们想不想啊？想。得靠功德力呀，不能靠空气；靠空气没有用，靠功德力。你们有没有功德力？有没有？有。对，有功德力，算个啥？不就是念死呗，是不是啊？不就是死定了，是不是？往死里整，谁怕谁呀？这够狠。只要你够狠就够功德力，不够狠就没办法了。哎呀，尤其是女众，很难对自己狠一下，就在这个道场，就在今天，就在今夜，就在当下，死里整！好不好？人生难得搏一回呀，谁怕谁呀？千年等一回，是不是啊？临死也要搏它一回。
真是这样，释迦牟尼佛两千五百年前讲般舟三昧。公元四百年，一千年之后，慧远大师才来此世界，带领一百二十三人集体行般舟，这不是一千年等了一回，是不是啊？然后慧远大师之后，善导大师、承远大师、法照大师行般舟都是自个儿行，单独行, 很少有集体行般舟的。大概在公元2012年,2012年、2013年、2014年我们才开始集体行般舟。那么从现在开始真正进入了一个般舟共修的时代，你们整整等了一千六百年了！知道了吧？所以千年等一回，拼死也搏它一回！好不好？好，一千年，就是这么回事啊，所以说搏一搏，没有关系。所以说很难得呀！是不是啊？就是错过了，想搏也没机会了，想狠也狠不起来了，狠了也没用，是不是啊？
所以大家在一起众志成城，（在）天下第一坛舍利子周围，搏它一回！好不好？你看多好啊，舍利子给你们灌顶，给你们加持，诸佛菩萨悉在前立，陪着你们，师父也陪着你们，大家都陪着你们，好不好啊？好。阿弥陀佛！
这是一个我讲的呼吸之舞、气脉之舞、绝处极限之舞，极限之舞，是不是？还有啊，这个勇猛精进啊，勇猛精进，也是勇猛之精进啊。为什么讲勇猛精进呢？因为你上品上生的时候啊，记着啊，阿弥陀佛会讲一句话：“汝勇猛精进故，我来接你”，所以可见这个勇猛精进啊。般舟就是一曲勇猛精进之歌，就是难行能行之歌，就是苦行妙行之歌，就是勇猛精进到极致啊。是不是啊？勇猛精进到极致了就这样，所以它是勇猛精进之舞。
但是又是有一个，我告诉你啊，般舟还是有一个舞，这个舞非常重要，叫中道之舞。中道，成功在于中道，在于相续不断。怎样相续不断呢？是中道地相续不断，不是极端地相续不断。极端能不能相续呀？不能。暴雨不终日，狂风不终朝。但是绵绵细雨可管用，知道吧？绵绵雨、毛毛雨，管用不管用？滴滴答答滴滴答答，长着呢，是不是啊？般舟比的是长啊，知道吧？所以说这个雨呀，它是个中道。
所以，这次我再强调一下啊，你们现在比的是什么？比的就是点滴精进、一丝不苟、不折不扣。但这一丝不苟、不折不扣是个什么劲头的一丝不苟、不折不扣呢？是一个不失精进，永远不失精进的，绵绵不绝、相续不断的劲，不是一个爆劲，不是一个冲劲，是一个绵劲。而这个绵劲当中是滔滔不绝的、绵绵不断的，永远打不断的、割不断的，永远向上的、不失进取的、不失精进的劲头。明白了没有？是这个劲头。 | 
发表于 2015-9-21 17:31
