如何护持佛法或者护持正法<护法>？

深入经藏

大般涅槃经

护法者。所谓爱乐正法常乐演说。读诵书写思惟其义。广宣敷扬令其流布。

若见有人书写解说读诵赞叹思惟义者。为求资生而供养之。所谓衣服饮食卧具医药。


为护法故不惜身命。是名护法。

深入经藏

大悲经

　　“复次，阿难，我于阿僧祇劫所习阿耨多罗三藐三菩提法，三事因缘当有隐没。何等为三？
一者、无信，
二者、不住决定之行，
三者、不忏悔。

是故，阿难，今当护持正法宝藏，为住深信、决定、忏悔，应作欲、进、不放逸等三事方便

深入经藏

月灯三昧经~

　　若有恶世持禁戒　　十方诸佛见是人
　　菩萨若于后恶世　　持于清禁佛所叹
　　是为我子能护法


。。。。。。。。。。。。。。。。。


云何名守护正法。

所谓一切谤法众生。以法降伏是名护法。


。。。。。。。。。。。。。。。


云何名护法。

所谓具足求法如法作故。

深入经藏

菩萨善戒经~
不能教化諸眾生故不能護法。


惜身命故不能護法。


貪利養故不能護法。


為怨隙故不能護法。


為怖畏故不能護法。


為憍慢故不能護法。


不受法故不能護法。


憐愍心故不能護法。


懼慚恥故不能護法。


是名破戒。名不寂靜。

深入经藏

佛说华手经卷第九 惯于 不退行品第三十


菩萨有四法能护佛道。
何谓为四。

自行持戒深发善心安住戒中。

博闻正典不杂邪论。

闻佛经法能勤读诵。

常乐独处顺远离行。

武汉毛中

持戒清静就是护持佛教。不持止戒，应该由护法菩萨惩治之。

补充内容 (2015-9-17 21:24):
持戒不清静应该由师父教导之。

深入经藏

大般涅槃经卷第三 寿命品第一之三

。。。
　 “善男子，如来亦尔，视坏法者等如一子。如来今以无上正法付嘱诸王、大臣、宰相、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，是诸国王及四部众，应当劝励诸学人等，令得增上[戒]、[定]、[智慧]。若有不学是三品法，懈怠破戒毁正法者，王者大臣四部之众应当苦治。善男子，是诸国王及四部众当有罪不？”
　　 “不也，世尊。”
　　 “善男子，是诸国王及四部众尚无有罪，何况如来？善男子，如来善修如是平等，于诸众生同一子想。如是修者，是名菩萨修平等心，于诸众生同一子想。善男子，菩萨如是修习此业得寿命长，亦能善知宿世之事。”

。。。。
若有比丘能作如是师子吼时，有破戒者闻是语已，咸共瞋恚害是法师。是说法者设复命终，故名持戒，自利利他。以是缘故，我听国主、群臣、宰相、诸优婆塞护说法人。若有欲得护正法者，当如是学。迦叶，如是破戒不护法者名[秃居士]，非持戒者得如是名。
。。。。

佛告迦叶菩萨：“善男子，以是因缘故，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷应当勤加护持正法，护法果报广大无量。善男子，是故护法优婆塞等应执刀杖，拥护如是持法比丘。若有受持五戒之者，不得名为大乘人也。不受五戒，为护正法，乃名大乘。护正法者，应当执持刀剑器仗，侍说法者。”
　　 迦叶白佛言：“世尊，若诸比丘与如是等诸优婆塞持刀杖者，共为伴侣，为有师耶？为无师乎？为是持戒？为是破戒？”

　　 佛告迦叶：“莫谓是等为破戒人。善男子，我涅槃后，浊恶之世国土荒乱，互相抄掠，人民饥饿。尔时，多有为饥饿故发心出家，如是之人名为秃人。是秃人辈，见有持戒威仪具足清净比丘护持正法，驱逐令出，若杀若害。”
　　 迦叶菩萨复白佛言：“世尊，是持戒人护正法者，云何当得游行村落城邑教化？”

　　 “善男子，是故我今听持戒人，依诸白衣持刀杖者以为伴侣。若诸国王、大臣、长者、优婆塞等，为护法故虽持刀杖，我说是等名为持戒。虽持刀杖，不应断命，若能如是，即得名为[第一持戒]。