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楼主 |
发表于 2015-9-14 07:18
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519ni駁斥 所謂“古德大賢” suiyuansuifen 的邪說 ④
suiyuansuifen 你说:
桃符言:[在释迦牟尼佛的佛法没有完全灭失之前,任何人、不管修证到了怎样的境界,也只能是释迦牟尼的弟子,因为佛陀是自觉,我们是依据佛陀自觉之后觉他之时留下来的经典而觉悟。]
答:阿弥陀佛!仅此知见,汝非释子。读经不知义,文字中轮回。听经曰:“如来常住不变毕竟安乐”。如来无所从来,亦无所去,“灭失”之说,从何谈起?!众生不灭,则如来不去;众生不生,则如来不来。愚者以生灭心解无相义,不知诸法本性常自寂灭,以成住坏诸法法相,观于如来究竟法义。不知一切法相皆是虚妄,于虚妄中建立种种人我分别;不知一切法义本自无我,于无我中作种种境界妄想;不知一切法性本自涅槃,于涅槃中作种种生灭观待。攀缘缘起空相以为真实,读经典文字却不观于自心烦恼,执烦恼知见惑于他人,是观非正观! 将我大乘龙象之法,沦为生灭之途耳!如是之人,诚可怜悯!
519ni的驳斥:
看你说话的意思应该是学佛之人,既然是学佛之人说话就应该是实事求是,离开了实事求是这一基本的原则,那就是造谣了,对吧?
本人比较愚笨,你写的东西有些看不懂,所以本人只选自己能看懂的、但是有疑惑的内容向 suiyuansuifen 你请教吧。
A:suiyuansuifen 你说“不知一切法相皆是虚妄,于虚妄中建立种种人我分别”,这句话有点看不懂,能给一个经典出处吗?
别告诉本人这又是你自己发明创造出来的“经典”名句?
本人只知道《金刚经》中有说“凡所有相皆是虚妄”,从未听说“一切法相皆是虚妄”,不知“法相”何“相”,suiyuansuifen 你能否指示本人看上一眼?
B:suiyuansuifen 你说“不知一切法义本自无我,于无我中作种种境界妄想”,这句话还是有点看不懂——
1、能给一个经典出处吗?
2、既然已经“无我”,又如何“于无我中作种种境界妄想”呢?
3、suiyuansuifen 你句话这是在诽谤已经证入无我境界的圣者吗?
C:suiyuansuifen 你说“不知一切法性本自涅槃,于涅槃中作种种生灭观待”这句话更是看不懂了——
1、能给一个经典出处吗?
2、既然已经“涅槃”,又如何“于涅槃中作种种生灭观待”呢?
3、suiyuansuifen 你句话这是在诽谤已经涅槃的无上正等正觉者吗?
D:suiyuansuifen 你说 桃符“攀缘缘起空相以为真实,读经典文字却不观于自心烦恼”,请问 suiyuansuifen 你依据什么得到 桃符 “攀缘缘起空相以为真实,读经典文字却不观于自心烦恼”这个结论呢?
依据 suiyuansuifen 你自己的妄想吗?
如果依据的是 suiyuansuifen 你自己的妄想,suiyuansuifen 你这就是在诽谤 桃符 了,是吧?
如果 suiyuansuifen 你不是依据自己的妄想,请给出证据证明一下,同时也就证明了 suiyuansuifen 你没有妄想症,也不是妄想狂。
E:suiyuansuifen 你说 桃符“读经典文字却不观于自心烦恼,执烦恼知见惑于他人”,请问 suiyuansuifen 你依据什么得到 桃符 “读经典文字却不观于自心烦恼,执烦恼知见惑于他人”这个结论呢?
依据 suiyuansuifen 你自己的妄想吗?
难道 suiyuansuifen 你是一个妄想症患者?
难道 suiyuansuifen 你是一个妄想狂患者?
如果不是,请用证据证明 桃符 确实是一个“读经典文字却不观于自心烦恼,执烦恼知见惑于他人”的人!
F:言归正传,
1、suiyuansuifen 你这个可怜悯者不仅智商低劣,而且眼神也不济。
2、suiyuansuifen 你睁大眼睛看清楚了—— 桃符 的原文是“在释迦牟尼佛的佛法没有完全灭失之前”,意思是说“灭失”的是释迦牟尼留下来的“佛法”,是“佛法”!
3、suiyuansuifen 你这个可怜悯者竟然能给篡改成“如来灭失”?你这些可怜悯者为了护持邪见邪说,如此颠倒黑白、无中生有,你还是人吗?
4、suiyuansuifen 你这个可怜悯者没读过《法灭尽经》吗?你不会认为《法灭尽经》不是释迦牟尼佛留下来的经典吧?
5、suiyuansuifen 你说你忙活了半天,不是诽佛谤法,就是造谣诬陷他人,你不觉得你自己才是那个“诚可怜悯”者吗?
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