释常善恩师开示—细细地拨开你心中的云彩

净土一方1

二十四、烦恼中如何重点突破？
告诉你们一个诀窍：你越看不惯的人，越给他回向；你越瞧不起的人，越给他回向；你越烦恼的人，你越给他回向；你越随喜他，赞叹他，你成就就越快。是不是啊？因为你抓住这个，就抓住了究竟。你能对你最烦的人，最恼的人如是做，如是行，如是持，是不是就成就对一切人如是做如是持啊？所以这是重点！不要怕有看不惯的，有瞧不起的；不要怕有烦恼，烦恼处正是用功处，正是究竟处。如果你在烦恼的时候如是做，如是持，如是大度，如是不计较，如是真诚，如是精进，你就断除了一切的烦恼，断除了一切的烦恼。所以说，烦恼处就是菩提处，烦恼即菩提。你只有迎着烦恼上，不要躲避，不要回避，你就真实地解脱。所以难行能行，难行处就是能行处，难行处就是功德藏，就是功德宝，就是用功处，就是突破处，就是真实处，就是究竟处，就是圆满处。所以任何难行都是你的功课表，你量身定做的，不要逃避。你有一个坚强的心地去完成他，佛菩萨会加持你的。这是第一。

净土一方1

二十五、供佛功德是何心所造？
第二呢，就是说，我们还要注意一下供佛的心。这个供佛啊，供养诸佛，这个四十八愿里边有一愿，每于晨朝，早晨的时候，就是到他方供养十万亿佛。即于食时，还归本处，还归本国！你看，到了极乐世界，每天还要供养十方诸佛。一切诸佛都是供养佛成就的，所以每天你们的心地，念念佛号要回向一切诸佛，回向尽虚空遍法界一切诸佛，供养诸佛，诸佛菩萨。你呢，没有神足通，到不了他方世界去供养诸佛。一个佛刹，理论上讲一个佛刹是一个佛主宰，但是所有的佛都在，佛菩萨是可以应念受供。你有念头供养诸佛，佛菩萨收到没收到啊？所以应念受供，所以你们要有供佛的心。你供养诸佛，佛菩萨就供养你啊。好不好啊？所以我们缺的是一个供养心啊！供养心。那么这个供佛是成就自己的非常重要的地方，供佛，佛法僧三宝供养，广修供养。然后你尤其是你能把念念回向大家都成佛，首先回向在座你所看到的每一个人都成佛。这个供养心，就是供养诸佛的心。所以要广修供养。这个心地细节要出来，细中之细呀。吃饭的时候，每当要拿到好东西，每当想到好事儿，都供养诸佛，每念佛的时候供养诸佛，供养心非常非常重要！广修供养啊，这是修行的诀窍。

净土一方1

二十六、发如何的老实之心？真破时间相，落实念佛的细相----一念究竟处，一念三昧
那么我再检查我们的发心，我们的老实心不够。我们对环境的免疫力、他人的免疫力、管理的免疫力、环境形式的免疫力都不够。我们都是种种的妄想，都是我们心中的云彩。然后还有一条啊，我们对要积功累德啊，这个心不够啊。老认为啊，十念必生啊，我干吗呀？还有的说，我肯定临终的时候会念佛，十念我还念不出来？没有做功德的紧迫心啊！这个功德聚非常重要！功德是你的资粮，你要积累资粮啊。极乐世界是怎么成就的？阿弥陀佛前世，不是……他法藏比丘是怎么成就的？你看他的细致之处，我给你讲啊：世自在王如来，给了他讲二百一十亿佛刹清净庄严。讲了多长时间知道吧？有的书上讲“经于亿岁”，就是一亿年。我看了大藏经上写的是“经于亿岁”。但是咱们现在通行的那个夏莲居的合订本上写的是“经千亿岁”。这个“千”是错了，“经于亿岁”，一亿年。无量寿如来会里边讲的是经于一劫，一大劫。一大劫，一劫是一千六百多万年，一小劫是一千六百多万年，一大劫是八十小劫，是十二多亿年。“经于一劫”啊，十几亿年的观察，诸佛刹土清净庄严看了一劫，想了多久呢？策划了多久呢？策划了五劫，五大劫。五大劫是多少年呢？六七十亿年的样子，六十多亿年。啊，看了十几亿年，想了六十几亿年，然后提出了四十八愿，给世自在王如来汇报。世自在王如来接受汇报以后，三千大千世界出六种震动，啊，然后大千感动，天雨妙华，直散其上，见证四十八愿必定成就。这四十八愿怎么成就呢？经无量无边，不可思议，不可穷尽劫数。法藏比丘开始不离诸佛供养，然后呢，修不起想，不起心动念，从来不生贪嗔痴慢疑，不想财色名食睡，不管怨恨恼怒烦，这些都不管，“不想”修。然后种种修行，六度万行，我就不讲了。修到什么程度呢？有的时候当国王，有的时候当宰相，有的时候当大富长者，种种角色，普济群生，修他这四十八愿。修了这么长时间，最后修到什么程度呢？口和身体常出奇香，奇香普薰三千大千世界，一直于无量无边无数亿佛刹，奇香能普熏到这个地方。他的毛孔也常出香气，令众生普得安乐，发菩提心，得不退转。他的手常出妙宝，一切资具都会从手中出来。身口手。他所生之处。各类宝藏自然应生。什么叫各类宝藏自然应生呢？住在这个院子里，去种树，一刨，刨出来一堆金子，叫自然应生，一切宝藏都不缺乏。这是阿弥陀佛在因地，积累无量无边无数无量的福报成就极乐世界，回向给在座的诸位，好不好啊？是这样子成就了极乐世界。你们现在成就了多少功德呢？是不是十念必生就满足了？所以啊，有的人就讲，我这么年轻，这还早着呢。所以，你反过来我给大家讲，一说你们现在在这儿念佛，成就的功德多不多啊？别看你在这儿昏昏沉沉念佛，也在度众生啊！这是法界事，法界盛事，多少众生得度啊！你们一定程度上代表般舟海会，至少我们也是般舟海会的一部分。对不对？所以讲，现在你们学习提高，未来你们奔赴各地，般舟是我们献给祖国人民、世界人民的最好礼物！

净土一方1

二十七、邯郸人民的礼物：真念佛，真穷微极妙大受用
前段时间我们这儿来了一位老菩萨，邯郸的。在公园里，他说有六十位老菩萨自发组织，给我带了个名单过来，每个人电话给我写上。都是老头儿老太太，每天早晨在公园里念三个小时，下午念三个小时，念六个小时。结果这六十个老人全部都健健康康，全部都法喜充满，全部都崭新生活。糖尿病的没有了，高血压没有了，还有说半身不遂的，瘫痪的也好了，种种种种。所以你看看，这是不是度众生啊？也是度众生的一种啊。其实你每个人，方便说，都可以教化一方啊！会不会带人念佛啊？啊，带人念佛，自然而然就带出这样的效果。那邯郸那六十个老头儿老太太，我一个人都不认得，不知道是哪个徒弟教出来的、带出来的。他们又去发展，“上线发展下线”，就这样。

净土一方1

二十八、真实念佛之心
所以你们想想看啊，如果你精进，如果你认真，如果你尽责，你这一辈子准备的资粮多不多呀？太多了，太大了！金光闪闪，都是将来我们到极乐世界都成紫金台好不好呀？好，你不要搞得磨磨唧唧的，不好意思，是不是啊？啊，不好意思。你不要弄了朵小莲花飘上来了，你说你从这儿，这个多丢人啊，是不是？所以要积功累德，自己干出来，知道吧！也不是为自己，主要是为大众，是不是啊？你必须有一个全心全意、每时每刻将此身心奉尘刹（的心），报阿弥陀佛的恩，报十方诸佛的恩，成就大家。你只有这样一个鞠躬尽瘁，碎为微尘去供养大众的心，才是一个圆满的究竟的心，是不是啊？这个心才是一切功德藏，一切功德海，一切功德宝，一切的一切的功德资粮，才能真实成就。对不对？相反，如果你是个十念必生的心，一个侥幸心，一个偷懒的心，一个贪玩的心，可不可怜啊？到时候你是十念不生，不是十念必生。是不是啊？所以千万要把这个积功累德的心，抓住当下的心，老实念佛的心，一切不管的心，留下一切遗憾，一切不满，留下一切疑惑，通通不管，这才是一个现实的心。因为你这个心就是一个不老实的心，就想疑惑，就想看外边是非，就想长短，就讨厌别人。你一下改不了，就给它留下来，放在边上，把它饿死，好不好？
那么我们讲了这是一个细心，总结自己的发心。你用这样的心地来改变自己，来修正自己，来安住自己，那就是一个非常安住安乐的事，无边安乐的事，只有安乐的事。对不对呀？就是极乐世界，对不对？极乐世界也叫安乐国，安养国。乐不乐，安不安？是你的心造的，是你的心选不选，能不能选的问题？对不对？能不能选啊？选安乐，别选烦恼啊！所以一切唯心造，要管住自己的心啊！念念珍贵，再不自欺。念念都很珍贵，珍贵不珍贵呀？那每一念都很珍贵呀！这一念你要是不念佛，就是念魔。这魔一念，它的缘起是什么？就是魔，衍生出来的全是魔事，可不可怕啊？这一念佛，下一念还是佛。需要你有心力，需要你有意志力，需要你有坚固的信心，需要你约束自己，控制自己。可这一念你不是佛，不需要约束，不需要控制，你出溜就下去了。是不是啊？堕落轮回，无边无际啊！所以一定要管住自己。这是讲细节。

净土一方1

二十九、你如何变成大冤大头？
再讲细节，细中细。你们念佛的时候，心够不够真哪？不吭声。够不够细呢？不吭声。能不能相续呢？不吭声。持久不持久呢？当不当逃兵呢？你好好想想啊，这一个晚上你要做得好，做多少佛事？是不是做佛事啊？成就多少众生？成就多少光明的功德？得到阿弥陀佛多少加持？这些好事不要，偏偏偷偷懒，休息一下，烦个恼，打个妄想，看别人不对，是不是啊？回家睡个觉，然后早点儿逃跑。亏死了呀！亏不亏呀？冤大头！别人冤，你呀，更冤。为什么？你跟着别人走了，你跟着冤大头走了，你变成冤大大头，大冤大头。所以你这个细节一看，你问自己：一步连一步了没有？每一步真诚还是不真诚？烦恼还是不烦恼？清净还是不清净？受染还是没受染？有免疫力还是没有没免疫力？心中有云彩还是没有云彩？再问自己……

净土一方1

三十、收腹提气提身
细节上，我看了你们。我上次带你们念佛，好多人他不是收腹提气，身体提不起来。“阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛”，然后都是这样子。要不就这样子,“阿-弥-陀”，挺着肚子，弓形的，“阿-弥-陀”。还有仰着头，“阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛”，脚步乱动。哎呀，收腹提气。你看，“阿-弥-陀-佛”，腹一收气呀，动力在这儿（指腹部），不在脚上呀！“阿-弥-陀-佛”，脚上边不在，动力在肚子这儿。哎，不慌不忙，这个收腹提气，提身，带下来脚，自由落体，落体的瞬间，轻轻地加速度加一下，“阿-弥-陀-佛”。很简单，很轻松，很自在，很有活力。哎呀，总是不圆满呀！我看着你们着急呀！这个收腹提气，多省劲儿。为什么要挺肚子，多难看呀？啊，收腹提气。

净土一方1

三十一、音声佛事中的细中之细，念佛不是你自己的事，确实是法界之大事要事
最最重要的是一个音声，音声是佛事啊。我看《（菩萨）念佛三昧经》上讲，菩萨出场，光讲步和声音，十个菩萨里边就占了三个——叫踊大步菩萨、善大步菩萨摩诃萨、大音声菩萨摩诃萨。你看步伐和声音就占了仨呀。还有谁？文殊菩萨、当来下生弥勒菩萨，五个了。超三界菩萨、越三世菩萨、就七个了。还有持世菩萨，这些大菩萨出场，都是大事，是不是啊？结果你看看，这个“三界”只提了一个，“三世”只提了一个，是不是啊？踊大步菩萨、善大步菩萨、大音声菩萨，声音和步法占了三个。知道吧？你看，我们讲《阿弥陀经》，《阿弥陀经》菩萨出场顺序：文殊师利法王子、阿逸多菩萨（是弥勒菩萨），紧接着乾陀和提菩萨、常精进菩萨。乾陀和提就是不休息菩萨，不休息常精进。
所以这个步法音声非常重要。尤其是男众，音声啊，你们连三十分都达不到。因为女人爱唱歌，她们音声比你们好，会用。你们是劣势，所以要改正。音声，细节上（注意），第一，你发音了没有？是指啊，这通宵念佛也好，二十四个小时也好，你能发出声音来吗？这是第一个细节。“哎呦，没劲儿了，口渴了，累了，喊不出了，嗓子哑了”，都是借口。做不到音声就是错，这（是）第一错，细节。第二，这音声的大小合不合适？大小合适才能持久，大小合适才能把声，这个音声是身心一如，内外相合，“阿-阿，阿-弥-陀-佛”。它是音声相合，身心一如，身心一合相。涌出的音声，你是一合相，不是分开的。你们现在都是音是音，声是声，身体是身体，声音是声音，两个没搞在一起。音声你不能羞羞答答的，不能不好意思，不能唱得不自如。你唱得羞羞答答，你唱得有一搭没一搭，你唱不久，就唱得不对。哎呀，这个音声唱得好的话，甘露悉充满。“喉间甘露涓涓润，口内醍醐滴滴凉”，真实不虚。
前段时间我闭关闭了七天。他们劝我吃饭，我吃了三天，四天四夜。他们给我倒了一杯水，没办法，我喝了一杯水。四天四夜没吃没喝，跟吃了喝了一样。为什么？这嘴里边的口水不断啊！没有断的时候，没有中断的时候啊，这是实证啊。你老有口水咽，怎么会饿呢？你老有口水咽，怎么会渴呢？喝水是多余的，喝水是多余的。哎呦，我那闭关，把手机扔在边儿上。他们给我看，我也不看；放在我跟前，我也不看。结果，我养成习惯，现在都不愿意看手机了。哎呀，这手机是魔呀！所以这手机不用好。非常好，所以放在那儿，我现在已经没有习惯去看手机了。手机响了，我好像听不见似的，真是这样。
这个音声自在，念佛才自在啊；音声不自在，你不是自在念佛，功德小小尔。自在念佛，身心愉悦。欢喜念佛，发大心，有大量，发菩提心，普利众生，这个念佛的功德啊，一念----至少一声就灭你八十亿劫生死重罪，这功德力就这么大。回向众生啊，多少众生得度啊？现在需要度的众生多不多啊？太多了！堕胎婴灵、那个被杀的、吃的那些众生多可怜啊！无量劫的冤亲债主，父母师长，六亲眷属，野鬼孤魂多少啊？我们真能救他们呀！你们舍得不舍得自己那个佛号呀？你要知道呀，你念佛就成就那些众生啊，太重要了！不要舍不得，不要吝啬呀！啊，不要认为念佛是你自己的事，那就错了。你是个小心眼，小人，没出息。念佛是法界的事，是利益众生的事，是虚空法界事，是大事，是成就那些可怜的众生的大事。你贵为人身哪，还有机会听闻佛法。那些三恶道的众生啊，念佛是梵音，是梵声，这个梵声梵音有什么效果呢？众生，三恶道众生，闻这个佛号啊，身体的痛苦能够停止啊；饥饿，能马上就不饿了。你们愿不愿意呀？(众：愿意！）你们慈悲慈悲好不好啊？多念念佛啊！所以这个念佛人真是个宝啊！念佛，我们念佛，众生得那么多的利益，社会得那么多的利益。如果你这样去思,这样去想,这样去做，这样安住,好不好啊？这叫大心大量啊，做大事啊。所以我们要有积功累德的心，我们尽未来际念佛成佛，念佛利益众生，念佛度众生。念佛一定要众生都成佛，好不好？

净土一方1

三十二、音声佛事中的细中之细，一念究竟处，一念有三昧
那么音声是佛事，回到这个主题来。你看这音声不圆润，你的音声不饱满，你的音声不相续，你的音声不出自内心，出自你的喉咙，这些都不好。所以，念佛一定要把音声是佛事，当作是大事，二十五圆通数第一。二十五圆通按照排名就两个特别法门：第一是观世音放在最后，第二是大势至念佛圆通章放在倒数第二。都特别的拎出来，压箱底压箱底，都是最后才是最好。当然，法法无分别啊。那么念佛，音声是佛事，观世音啊，观音菩萨呀。所以尤其是男众，我们每一个人，要把音声念出来。音声自在，念佛才自在，才能得三昧。一念究竟（一念三昧）。这一念念佛当中，音声究竟，呼吸究竟，步法究竟，一合相究竟，是这个身体的究竟。所以，对我们这个般舟行法而言，音声一定要圆满，要圆润，要究竟，要发出来。发出来的标准要是丹田音，一定要丹田音。你这是细节，这个声音的细节。你能够把声音搞出来，你的功德力就可以增加两倍。所以声音啊，非常重要啊！你看你们念佛，念得最欢的最不昏沉；凡是不张嘴的，必然昏沉；死活不张嘴的，就死活都是昏沉。所以，对音声要细致要求，严格地要求，不断地要求，细至又细地要求，严之又严地要求。你们现在就念通宵念佛，步步相连，声声相续，永远不断。这个细节一定要圆满，这个细节做圆满了，你的功德力至少能提高十倍，和你现在相比呀。如果你能做到步步相连，声声相续，一口气踏到底，越踏越欢喜，越踏越不累，越踏越不饿，越踏越不困，越踏越不想停，达到这个境界，你的功德力就比你现在这个散心杂话，散乱心念佛，疑惑心念佛，不坚定的心念佛，——你们现在念佛的心都不坚定，“我歇一下吧”，老有想歇的心；“我睡一会儿吧”，然后想睡的心；“啊，我别太累了，明天还要怎么怎么的”，“修行悠着点来吧”，都是自己的懈怠心、侥幸心、不老实心，等等的这些不好的心。所以你的心地一转，变成一个老实的心、相续不断的心、一丝不苟的心、不折不扣的心，然后普利众生的心、誓愿众生都成佛的心。如果你是这样一个心地来念佛的话，你功德力至少差十倍。

净土一方1

三十三、念佛如何成就国家、民族，如何和谐法界，大心念佛，直度有情
大家一定要细致，一定要真诚，一定要有一个安住的心，一定要有安住的心、真诚的心、细致的心、决定的心，充满信心，欢喜无边，普利有情，成就大家，成就一切众生的心。你有这样一个心地念佛，就是大光明心，得大光明功德，得大功德藏，所以心地要改了。你们好好体会呀，现在就要细致地体会，念佛的心地和念佛的功德。你要细致地去矫正自己的心地，在念佛堂做到不折不扣，一丝不扣，严肃认真。然后发大心利益大家。首先成就各位，其次成就所有在这儿念佛的众生，其次成就国家，成就世界，成就法界。你想想看啊，如果我们这个理念能传出去，全国最少会有一万人这样念佛。一万人念佛意味着什么？可以减少这个世界的很多的灾难。有个科学家，现在科学家已经证明了很多东西。其中有一个结论，他说只要我们总人数的百分之一的平方根，那么这样讲啊，我们假如说一万人念佛，一万人的平方根，一万人平方，一万乘一万，是多少啊？一亿。这百分之一是一亿，百分之百是多少啊？一百亿。也就是，我们这一万人念佛，一百亿人受益。可是现在讲，科学家讲，如果这个世界人口的百分之一的平方根的人数，都转成善心，都转成好心，这个世界就能改变，知道吧？啊？

净土一方1

三十四、2012的“秘密”
2012是一个不平凡的年份啊！从理论上来讲啊，黑洞、太阳、地球在一条线上，引力是超长的，巨大的。这个引力可能引发地球上火山全部爆发。如果引发是什么概念？如果美国那儿有一个火山爆发的话，它上边那个火上的火山灰会把地球笼罩，可能要一年三个月的时间，地球见不到阳光，所有东西死光光。如果海底的火山爆发，那个冲到岸边的巨浪最少是到一千，不讲一千公里，一千米，这一千米了得了不得呀？这沿海的城市全部吞没，全部吞没，一个不剩，一个都不剩。所以这个灾难的可能性非常巨大的。结果大家都想啊，这2012怎么什么也没发生啊？那我告诉你，我们的上净下空老法师组织全世界不知道多少人在念佛。那一天晚上，我告诉大家，至少有一万般舟行人在昼夜念佛。那么这是科学家的结论啊，认为大家的心都向善，共业就会改变。（注：这里我们并不对2012可能的大灾难说作任何肯定或否定，只是借机想说明一些问题，敬请诸大德慈悲批评）

净土一方1

三十五、念佛心地如何真正能够处于老实地？大家如何消除内耗？
所以，你们说你们现在念佛重不重要啊？太重要了！你们愿不愿意带领更多的人念佛啊？（众：愿意！）太重要了！给你们鼓掌。好！那么要带领大家念佛，首先自己念佛要过关。那么我们大家就要每天晚上过关开始，别再好高骛远，别再急于求成，别再浮躁，老想着闭关，老想着来逮个大的，老想怎么一口吃胖，吃个胖子。这都是偷心，好不好？啊，我们心地老实，心地真诚，心地细致，心地缜密，然后把当下的事情，念佛做好。如果我们的心地都落到实处，大家在一起，就变成，真的变成六敬和合，不和也和了。大家在一起很难得呀！你不放下分别，不放下妄想，不放下取舍，不放下执著，不放下那个挑剔的眼睛，那我们相互之间就内耗重重，战火纷飞都不痛快。是不是啊？如果把那些心中的云彩通通剥掉，佛法光明就显照了。我们就变成一个共修的光明，照遍中国，照遍世界，照遍法界。好不好？

净土一方1

三十六、念佛的安住之心、增长之心
所以啊，其实这一念可以干大事，啊，干大事。一念究竟处，永离诸魔窟啊！你只要有这样一念，欢喜念佛的一念，一切魔事给你都没有关系了。魔事永绝，一切魔也找不到你，一切烦恼加持不上你，这是一个根本的法则和方法。那么这是讲的细致的地方啊。
那么这是讲了，从心性来讲，不要生嗔心。你越看不上的人，你就要心无嗔。无嗔的心，无诤的心，不给任何人争论，不对任何人生诤论的心，生看不起的心，生看不惯的心，生讨厌的心。无嗔，无嗔的心，无挑剔，不挑剔，不选择，不分别，这些心都要修出来。知道吧？不懈怠，不懒惰。不懈怠不懒惰很重要啊！如果你懈怠懒惰了，什么功德都被中断，什么功德都会被漏掉，什么魔事都从懈怠懒惰生起来。所以不要懈怠，不要懒惰，不嗔不贪，这个是一个重重之重。我们大家都受嗔恨心的害处。大家为什么不和合啊？本质上都是你们的嗔心所造。你为什么难受？为什么烦恼？都是你的嗔心所造。贪嗔痴，贪心，好的想贪，贪不到就嗔，贪和嗔是一体两面，所以贪心嗔心你要度啊，不度你就生烦恼。这就是缘起，一切污染的缘起，一切不清净的缘起。那么这就是要把自己的贪心和嗔心度掉，要培养成就别人的心，对别人微笑的心，和合大众的心。这就是你的修行，你对别人、所有人都笑，你心里就只有笑了，那人对你恨，对你冤，你还对他笑，好不好啊？那才成就你真实的笑，永远的笑。所以，这些东西都是修行，不要认为不是修行。要利益大家，要做利益大家的事，等等，这就是都要修行。要对大家有礼貌。这些心修了以后，你就是修了一个安住大家的心，也修了一个安住自己的心。大家都安住了，佛力的加持就进来了；都安住了，都没有娑婆世界的故事了，就没有情节了，就没有烦恼了，就没有业障了；都安住了，佛号的光明就显现了，一切诸佛的光明就显现了。所以我们首先要能，大家都要能安住，安住在法上，安住在佛号当中，安住在不挑别人毛病，安住在不挑环境毛病，安住在一心为大家这上边儿来。这叫安住之心，这是我们大家要修的重点，还要不急不躁！

净土一方1

三十七、法水洗涤心灵，心才可与佛相应，而造极乐世界
学法呢，是用法水来清洗自己的心灵。垢净明现，污垢净了，这光明就显现了。我们一定要好好学法，细致地学法，要体现一个细心，一个耐心。哎呦，这细心非常有意思啊！最近我看一下我喜欢看的经典，我再看一遍印证。看到好的地方，我就用我自己的话把它解释一遍；然后我再把所看的这一段，统统定义成自定义词组，我啪啪就打出来了；然后我再自己打几遍，反复咀嚼，反复消化，反复吸收，反复应用。哎呦，真是过瘾啊！经常看着看着就“哒哒哒哒”自己鼓掌在那里，不是让你们鼓掌，不是让你们鼓掌。我看到自己看得来劲儿,我自己给自己鼓掌。啊，这合掌，感恩诸佛菩萨的加持摄受。啊！法喜充满，是这样啊。这个所以一定要细致地,耐心地去学法。学法，这个学法呀，才能学到究竟处，学法才能把自己的心灵冲洗干净。心地干净了，念佛才有圆满的真实的功德，才叫功德。如果你是一个散乱心、杂心、夹杂的心、疑惑的心念佛，积累的都是福报。知道吧，只是福报而已，那个功德都非常的松散。所以我们讲啊，细致地耐心地听法，改造我们的心地非常重要！那么细致地，耐心地，真诚地，相续不断地，更加长久地，一声接一声，一步连一步地念这声佛号。在这一步一步、一声一声当中得诸佛菩萨加持摄受，这是另外一层的功课，非言语分别可以测度。我们现在修法的，好像有点儿言语分别。那么念佛呢，是没有言语，没有分别，这样去念，这样去得诸佛加持摄受。这两个方面是缺一不可，缺一不可。

净土一方1

三十八、牙疼度掉“所有的菜肴”，妙受无双
那么好，细心细心。比方说吃完饭，吃饭的时候，要细起来。你能不能不吃饭，能不能少吃饭，能不能再少吃一口？这都是修行啊。我前段时间牙疼，这个牙疼得要命！连菜，青菜都咬不动，一咬牙疼。哎呦，我吓得够呛，也不是吓得够呛。因为我们那个演捷师当时就说，修行的时候牙痛。牙疼不是病，疼起来要命，这个牙痛是最要命的。我牙疼，这个牙疼我就不想吃。不是不想吃，吃不得，菜吃不得，连青菜都吃不了。然后呢，我就喝稀饭，吃豆腐乳。我觉得挺好。突然我就把所有的菜就全给“度”掉了。什么菜看了不想吃。不是不想吃，是不能吃。因不能吃故，就把它都度掉了，就不再想。觉得原来我这个想吃的菜呀，“度”掉好难呀！是不是呀？忽然发现，我这牙一疼，都度掉了。是不是唯心造呀？是不是唯心造啊？（众：是！）不能度，看你能度不能度，牙一疼，全部都度掉了。

净土一方1

三十九、处处珍惜福报，最大供养最大功德是依教奉行，落实依教奉行才是真正功德之源
结果今天中午啊，我一看早上来了这么多菜，我就给他们讲，我说你们要珍惜福报啊，我说这个福报用光了，就没得吃了，慢慢吃。我说尤其是你们要珍惜师父的福报，师父福报用光了，大家都没得吃了。他说不是我们做的，我说那谁做的？他说别人送过来的。我说，完了。我说给你们定个规矩啊，以后谁送菜都不能收。为什么？好，大家都争着做菜，有没有损师父福报？真的有损福报啊！人家这来念佛的，给你（做菜），你想想多不容易。上哪儿买菜？咋洗菜？咋切菜？上哪儿找炉子？上哪儿烧好？又怎么给你送过来？你说是不是都浪费的是福报啊？都是浪费的福报。然后呢，你做得好吃了，增加师父贪心，这过失更大了。不是你的过失啊，师父贪心是师父的过失。所以我们要熄灭贪嗔痴啊，不能搞这个好吃的，知道吧？所以我给我们那里，成伟（音）他们几个讲了啊，任何人送东西都不要接受，任何人不要再动脑筋，去做吃的给师父。当然这是你的善心好心，你知道师父最喜欢什么？（众：念佛！）啊，对！你多念佛，拿这个劲头儿来念佛。你回向给僧团，回向给师父，回向给法界众生，尤其是回向给众生，你功德大，我自然功德也大。我们是一体的，是不是啊？所以大家来念佛的，就是要度掉这个色心、这个贪心、嗔心，度掉这个吃的东西呀。所以不要再买东西了，不要再买东西，不要再送东西，不要再做吃的了，这就是细致的方面哪，你要真的受用啊！你真的念佛的话，真得受用，真得功德，真得圆满哪！哎呦，你不知道，我看你们有的时候说的话都像开悟了一样，不知道有多高兴啊！啊，真是理解了，真是理解了。所以，真供养是法供养。
最近我看了一篇文章讲，怎么样修行功德最佳圆满？西藏的密宗讲什么呢？说“供养十方三世一切佛，不如供养上师一毛孔”！西藏密宗里边呢，非常强调供养师父，但是有一个比供养师父功德还大的功德是什么呢？功德是什么？你知道是什么？就是依教奉行，按师父说的话去办，去做，如法而住，念佛不断。是不是最好的供养啊？最大的功德，最好的供养，所以这也是细致的方面呀。

净土一方1

四十、般舟特殊线路中你如何妄心演绎种种插曲，如何增强免疫力？
那么还有，不能对别人生嗔心。如果对一个发菩提心的人生一念嗔心，要堕一劫的地狱。所以，不要去发恶心。尤其是，所以说为什么说你不要去看是非。般舟是一个特殊的路线，特殊的表现。你们一定要去看，去猜，去想，去测度，去评价。你的妄心测度，业力随身。测度错了，全是你的过失。对你来讲，没有任何功德可言，只有业力随身，最不划算。你身处在这个般舟的僧团当中，不能从测度、分别或者执著当中脱离开来，不能形成对环境、对他人、对管理、对形势、对感受、对情绪、对身体、对业障的免疫力，你没有免疫力你就是轮回种子。什么叫一念觉？你有没有免疫力呀？有没有呀？有没有？真有，要用啊！不要舍不得，好不好？你们经常不用，是不是？舍不得。舍不得用，是不是？经常不用，经常没有免疫力，经常被染病，这是最大的病。你本来有免疫力的，没有吗？有，本来有免疫力的，你非得把它拉过来。所以，刚才讲的，你都有免疫力了，就一切都不管了，就只有念佛了。所以，闻到阿弥陀佛，还干什么别的呀？念佛第一，顺便活着。好不好啊？好，所以念念珍贵呀！再不自欺欺人，你的每一念都很珍贵呀。你们现在是不是自己欺负自己呀？自欺还欺人。所以啊，念念珍贵，再不自欺呀。想想可气呀，我写了这句话以后啊，网上不知道有多少人（说），“师父，你是不是说我的？”那人说师父，你是不是说我的，我忏悔！大家都说是说自己的，因为每个人都在自欺欺人。所以我们要记住，念念珍贵，再不自欺呀，老实念佛呀！真的要老老实实的念佛，念佛就是一切。阿弥陀佛！
这个关于修行，我们现在所注意的一些细节。如何善用我们的心？降伏我们的心？如何拨去我们心中的乌云？在细节上完善自我，把我们念佛进行到底，把我们的六和敬也进行到底，真正能够降伏其心，善用其心，清净自心。阿弥陀佛！

净土一方1

四十一、外能免疫，内有恭慎保持，步步相焊声声相连，念佛第一，顺便活着。
大家有什么问题可以提一下，也可以发表一下感想。顺道再说一下，一定要利用可用闭关的时机，把自己的心静下来，提高免疫力。安定下来，不急不躁，不浮躁。投进阿弥陀佛的怀抱，充满欢喜，用欢喜心，用感恩心，用恭敬心，严格要求自己，细致要求自己，相续不断，老老实实来念佛。一定要每一步连上，每一步都是你的焊点，每一念都是你一个连接点。念念珍贵，再不自欺。把这个佛号，把你这个念佛的功夫啊，真正搞扎实，绵绵密密，这是修行的重点。在日常生活当中，也要如是不贪不嗔不痴，不起想，不起念；然后不生怨恨恼怒烦，不贪财色名食睡；然后六根清净，色声香味触法，这个难题都能过关，都能清净无染，要做到觉而不迷，随缘了缘。
最后祝愿大家，永远牢记：念佛第一，顺便活着；念念珍贵，再不自欺。南无阿弥陀佛！

睿吉祥

心中的云彩不能妨碍你念佛,念佛即是不分别不执著不妄想念佛,打掉一切妄想，才能成就你的理想。念佛第一，顺便活着！阿弥陀佛！

圆了——梧州