印光大师答：一用功便有境界，此实多半是魔境

净域寺

一用功便有境界，此实多半是魔境2015-08-11 佛度众生问：小女现年廿二岁，矢志不嫁，吃素念佛，业已数年。今春其母亡过，伊哀思笃切，数日不进饮食。后经弟子嘱其为母念佛，以期莲品转高，伊自后对灵念佛，寒暑无间。惟其念佛至纯一时，往往见十方光明，内现佛像。曾记今夏文佛诞期，伊闭坐佛堂念佛，一日，亲觉神游净土，脚踏地软如毡，天花时坠，见佛及二大士掠虚而过，观音菩萨并对之微笑，以手执柳枝洒甘露水于其额，并见无数或坐或立修行之士，相均美好有光，后因送饭伊吃，此境即失。弟子思伊所见，虽多与经论相合，然伊前曾依同善社法静坐二年，（现对同善社坐法业已停止数年）当时亦见有光明境界。今此念佛所见不知是否净土境相，抑仍系前之坐功幻影，故特求我师判示。又此女对佛及观音诞期，及祖母父母与己生辰，多持一日夜不食清斋，弟子因阅诸经论，并无赞叹不食之文，即所立八关斋法，亦只制过午不食，弟子因此令其改持八关斋，不知持日，定要依法在佛像前受过否。又弟子阅经不多，不知竟日夜不食，与过午不食，有优劣否。再家慈长斋念佛，亦已数年，静中亦往往见有光明形像，如果不著此，亦得为善境界否。尚乞我师统一判示。印光大师答：令爱宿根颇深。立此志愿，实堪钦敬。所言境界，或是圣境，然不可以此为是。但取一心，勿慕见境。果到一心，境不见亦无碍。未到一心，或所见不真，或见之生欢喜，皆足误事。近人多一用功便有境界，此实多半是魔境。即令是圣境，若心地不明，理路不清，一生取著，便致误事。不可不知。所言清斋，经中未说，梁傅大士（弥勒示现居士身）每行之，亦非不可行。若勉强硬饿，则固不必行。若安然无损，自在如法，亦非不可。又今人只可按常行道修。不可特立异相。以杜好名显异惑众等弊。（三编·答缘净居士问）

mercylove

感謝師兄轉載, 離相寂滅, 凡所有相皆是虛妄, 雖視無得

cleaning

很多人学佛后，因为心性单纯，看到佛啊鬼啊的文章就自我心理暗示，很容易就真的感觉自己见到了鬼啊佛的。重新把分享印光大师开示的这个帖子提出来，不是叫大家不信佛。信佛真的不要看那些粗浅的鬼神之说，佛法是修心的，是让你除去妄念的，达到心中空无一物的清净，不是让你心里有那些鬼神的妄念的。高僧大德开悟时是虚空粉碎，可不是见鬼见佛。但是一般人都害怕鬼神，因此讲鬼神讲神通才能让他们信佛行善。但这个不是佛法的本质核心。

cleaning

印光大师是净土宗高僧大德，他的开示大家好好看看吧，很典型的例子，如果对这种半古文看不懂，提出来，我可以代为翻译一下。

zarah

cleaning 发表于 2016-8-15 05:03
印光大师是净土宗高僧大德，他的开示大家好好看看吧，很典型的例子，如果对这种半古文看不懂，提出来，我可 ...

烦请师兄翻译一下吧！

cleaning

好，我来翻译一下，有不妥的地方请饱学之士指出。

有个匿名叫佛度众生的人问印光大师说：“我女儿今年22岁了，决定终身不嫁人，吃素念佛已经坚持了很多年。今年春天她母亲去世了，她很伤心，好几天不吃不喝。后来作为她爸爸的我，嘱咐她为她妈妈念佛，希望能够让她妈妈往生的品位转高。她由此对着灵牌念佛，无论冬天夏天都不间断。当她念佛念到纯净专一的时候，常常能见到十方光明普照，里面有佛像出现。记得今年夏天佛历里的佛诞生纪念日里，她在佛堂独自打坐念佛，一天，她自己觉得灵魂游历净土佛国，脚下踩地柔软如同毛毯，天上的花不时飘下，见到佛陀和两位菩萨从空中飞过，观音菩萨对她微笑，用手拿柳枝洒甘露水在她额头上，同时又看见很多修佛之人，相貌都很美好，发出光芒，后来因为我送饭给她吃，她的这个境界就马上消失了。我想我女儿所见到的，虽然大多与佛经上的描述相吻合，而她以前曾在同善社静坐两年，当时也见到过光明的境界。现在她念佛见到的这个境界不知道是否是净土境界现前的相，还是以前静坐时的幻觉，特地来请求印光大师判定和开示。
还有，我女儿在佛和观音菩萨诞生纪念日，祖父母、父母和她自己的生辰日，都持一天一夜不吃饭的清斋，我读的佛经里，并没有赞叹不吃饭的文章。即便是八关斋戒，也只是中午过后不吃饭。我因此让我女儿改为受持八关斋戒，不知受持的日子是否要依法在佛像前面受过。我读过的佛经不多，不知道整天不吃饭，与中午过后不吃饭，哪个更好。
另外我母亲常年吃斋念佛，静坐中也常常见到光明形象，不知道是否也是好的境界？希望印光大师能把我的这些疑问都做判定和开示。“

印光大师回答说：”你女儿与佛法的缘分很深。能立这样的志愿，是很让人佩服的。你所说的境界，或许可能是好的境界，但是不可以认为它就是好的境界。学佛重要的是心净归一，千万不要羡慕见到好的境界。真的达到心净归一了，见不到任何境界都没妨碍。没有达到心净归一，就可能所见到的境界是假的，或者见到了境界心里生起欢喜的念头，那都足以出偏差误了修行。
现在的人很多一用功学佛就有各种虚幻的境界现前，这多半都是魔境。即便是好境界，如果心地上没开悟，在佛理上没有精通清楚，一旦生起了执着境界的心，那就误入歧途，走火入魔了。这一点不可不知道。
你所说的清斋，佛经中没有说过，梁傅居士（弥勒菩萨降生示现的居士身）曾经做过清斋，所以并非不可以做。如果勉强硬饿着自己，那就不应该做。如果安然没事，自在舒服，那清斋也是可以的。
现在的人只可以按照通常的法门修行，不可以树立奇异的相，要杜绝喜好有神通的名声，显露异常通神鬼来迷惑众生的弊端。