请教师兄们3个小问题

初学佛子

大家好，末学又来请教了，今天有3个小问题请教一下

第1个比较简略，就是师兄们每天念多少遍佛号？ 初学佛的人有点坐不主，慢慢的如果每天早上半消失，晚上半消失，白天就随自己的时间了，这样可以吗？ 会有点少吗？

第2个是一个略为细节的问题，在五戒里有一条是不妄语，其中有4个分支， 不两舌，不搬弄是非，不恶口，不恶言诅咒，不绮语，不花言巧语 这3个，末学以为如果心思正，容忍一点，可以慢慢修炼。但是在不欺骗说谎这一点上有个小疑问，举个例子，2个一起相处的人在一起做点什么事情或者看点节目，而这个人很愿意与人争论并且不愿意停止，当他自己有个观点的时候，“比如这个人歌唱得很好听，是不是？“ 表面上是征求一下看法，但是我内心的看法就是其他唱得实在不太好，但是如果我说出真实的看法，那争论就会开始，没完没了，容易出现很多很多烦恼和嗔念，于是我就点点头，恩了一下。

请问各位师兄，这属于不诚实么？ 在修行的人这属于犯戒么？ 因为我表示了赞同，但是我真正的想法是不赞同，但是我要是不赞同，那就无穷无尽，没完没了的争论和烦恼，还容易破其他的戒。   师兄们有什么看法和意见?

第3个就是，有师兄提到忏悔，能请教一下如何忏悔吗？ 有固定的忏悔文，固定的时间和规矩吗？

佛学钻研者

阿弥陀佛
一.随缘念也行，给自己定个数精进一点也行
二.不参与一些世俗的讨论，不表态。把他们引到学佛的路上来。
三忏悔文
.1. 弟子______ 在佛面前求忏悔，忏悔往昔所造的一切恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切业障皆忏悔。
2. 弟子_______ 今在佛面前向所有的有缘众生真诚忏悔道歉：（在无量世和今世有意、无意、所杀、所害、所吃、所污辱、所打骂和遗弃的一切有缘众生）
3. 由于我过去世没闻到佛法，所以对无量众生做出了惨酷的行为。我今生庆幸闻到佛法，我愿意与你们一起共同分享佛陀教导众生的至高、圆满的智慧教育；让我们一起发无上菩提心（真诚、清净、平等、正觉、慈悲、看破、放下、随缘、自在、念佛）；真诚心念“阿弥陀佛”求往生西方极乐世界去学佛、做佛，永远脱离六道轮回的痛苦。
4. 同时，我也代表你们在诸佛、菩萨面前求忏悔，愿我们从今以后广结善缘，一起同修、一起念佛、成佛，同生极乐国，您们成就，我们再成就。
5. 愿在佛力加持下我们能化解冤结，不要再冤冤相报，没完没了，这对我们彼此都没有益处，只会让我们陷入更深的痛苦。
6. 我愿与无量世及今世的一切有缘众生广结善缘，广结佛缘，让我们共同种下阿弥陀佛大慈悲心的种子，结下阿弥陀佛慈悲心的果实。
7. 希望无量世和今世的一切有缘众生都无痛苦，都发大慈悲心，尽快入佛门，念佛、成佛，往生西方凈土。
8. 无论如何我都会发愿求生净土，我会乘愿再来帮助所有的苦难众生往生西方净土。
9. 请大众真诚的信佛教诲，戒定慧三学，三皈五戒十善，信愿持名求生净土，亲近弥陀。这是我们大家唯一能够永远脱离痛苦的机会。
10.我对不起您们，我向您们忏悔道歉。
11.请大家随我们一齐皈依三宝：
「我弟子_______ 始从今日尽未来际
皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕恶鬼；皈依僧，不堕傍生」。
（念三遍）
12.默念：“阿弥陀佛”。
转念很重要，真的认识到自己的错误，永不再犯。随时可以忏悔，心里忏悔也行

悠悠龙儿

阿弥陀佛
师兄好！论坛有《八十八佛忏悔文》的，末学去找找看。链接在此：
http://www.shixiu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=36414&highlight=%B0%CB%CA%AE%B0%CB%B7%F0%E2%E3%BB%DA%CE%C4

timeeddy

1)定功课，坚持不懈一天108遍。坚持就会成功不须要念几万声之类。
2)如果真实没办法，那你要学忏悔，每天都要做。
3)我推荐你学金光明最胜王经里的灭业障品
这是个易行道非常容易。没场合限制，任何时间都行就是念而已：

1.忏悔前就跪下来然后就念[归命顶礼，。。。更不敢造。]
2.随喜也一样跪下就念[十方世界一切众生。。。随喜赞叹]
3.请转法轮跪下念[我今归依。。。无上正等菩提]
4.最后就是回向一切智智，跪下念[我从无始。。。广说如上]
刚开始要多念忏悔。跪下是表恭敬
金光明最胜王经灭业障品
http://www.fomen123.com/fo/jingdian/jgmzswj/6602.html

慧灵

末学目前坚持的是一天至少一千声“南无观世音菩萨”。平时方便的时候，时时处处都会持“南无观世音菩萨”。

初学佛子

南无阿弥陀佛

   谢谢各位师兄，这个问题最后问一句，专念南无阿弥陀佛，佛号是不是也可以忏悔自己的犯的戒？

佛学钻研者

阿弥陀佛
念佛是念佛，就是修资粮。戒是戒，两回事

净空法师：受五戒后，破戒怎么办时间：2014-6-10 7:39:39 作者：净空法师 来源：学佛社区网 查看：
问：弟子接触佛法已经好多年了。受了五戒没多久就犯了邪淫。后来去补了五戒，又犯了邪淫。我现在真的很后悔。请问法师我是否还有救？我很想往生西方，像我这样应该怎么办？
净空法师答：你把你的业障忏除，你就得度了。知道错了要改，你受的五戒，佛菩萨不承认，这是真的，不是假的。为什么不承认？你没有基础。受五戒好比是念初中，你小学都没有毕业，小学都没有念过，你一下就来考初中，哪有这回事情，这是假的，不是真的。五戒以什么为基础？以十善业道为基础，你看净业三福给我们讲的，净业三福第一条，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”。这一条做到了，这四句做到了，才能够“受持三皈，具足重戒”，你才能受三皈五戒。你头一条都没有做到，你就搞第二条，所以佛菩萨不会承认的，那个受三皈叫名字三皈，有名无实。所以这个不重要，也用不着去补什么戒，最重要的是你先把十善业道做到。
可是十善业道你做不到，那我就劝你，你先把《弟子规》跟《感应篇》做到，那个做到了，十善业就可以做到，就没有问题。这跟上楼梯一样，一层一层，《弟子规》是第一层，《感应篇》是第二层，十善业是第三层，《沙弥律仪》是第四层。你不可以说头二层我不要了，我就从第三层、第四层开始，不可能的事情。

mercylove

１念佛有用心念就是真誠，別冠冕堂皇的規定要念幾個鐘時幾聲佛號，

      　 　　　　想念就念真真誠誠更有實際功德喔.

２你不想跟人爭論，所以就只點頭嗯了聲，這是種美德。

　　　　　　　你真正是哪種想法就無所謂吧，我贊成為避免爭論而掐住話頭.　

　　　　　　　這是忍辱亦是智慧啊

３當您懺悔的時候念佛號觀想懺悔對象，期望他與你都轉念到極樂世界，
　
　　　　　　　讓糾纏昇華、雙雙解冤，關鍵還是在您這樣做的時候秉著真誠

　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿彌陀佛

大乘佛弟子

                                  南   无   阿   弥   陀   佛   ！

要随缘精进

如果我说出真实的看法，那争论就会开始，没完没了，
弟子规说：言语忍 忿自泯，您可以不说话，面带微笑，头低下一些，眼睛盯住某处一动不动，让对方自己一个人说，看一看，争论是否会没完没了。

南无阿弥陀佛！

宇宇

山山水水 发表于 2015-8-16 17:56
阿弥陀佛!  请问师兄，弟子规是佛经吗？如果弟子规对您当机，对楼主当机吗？如果不当机，可以是毒药吗？  ...

关于弟子规，妙祥法师和净空法师的开示截然不同，甚至对立--
佛教的经典浩如烟海，无有不备。很多人却在大力推崇世间的善书，认为佛教缺少入门的教育，要由世间的善书来补充，以世间的善书来劝导人学佛，而不是以究竟的佛法去教化众生。
现在这个问题渐渐地已成弊病，在过去还没有形成这种状态。比如从清朝到解放前，还有解放以后，虽然有些世间的善法，但是对佛教没有什么太大的影响，佛教有些大德适当的也去称赞一下，应机地教育一些人。最近就不是了，也就这五六年吧，有人提出用世间的一些善书，用世间的一种理论来代替佛教的理论，用世间的善来代替佛教里的真善。这是一个非常危险的征兆。
世间的善，只能说对世间人有一定的教育意义，但是对学佛人来讲，再回头去追求世间的善，有可能就要走偏了。所以说这个问题已经很严重了，有的都代替了佛的经典，甚至提出一种更可怕的理论：以它为学佛基础。这是把人引入歧途，进入这种歧途，他不可能得到佛法的真实利益。世间劝善的善书，只能是一种善巧，虽然有其存在的价值，但它不究竟，更不是真正的佛法。
居士：居士可以学《弟子规》吗？

这是不可以的。《弟子规》属于儒教，是世间一个学说。如果你不是居士，比如小孩学点《弟子规》没有问题，教他孝敬父母等等事情，这可以，因为它是世间善法。一个居士受了五戒，怎么可以学《弟子规》呢？这就不是以佛经为基础了，而是以孔子为基础了。所以这是不对的，不可以的。
现在这个问题，有很多人这么做，甚至冲击着寺院，有的寺院甚至上早晚课还上《弟子规》，这是一种糊涂行为。包括过去一些儒教的人，他都不可能赞成这种做法，一看这个就是有点过分了。居士是不可以以《弟子规》为根本，为基础的。我们以什么为基础？以三皈五戒为基础，以《吉祥经》为基础，这可以。
一居士：听《弟子规》讲课，破戒体吗？
这个不能算破戒体，但是对我们没有什么太大的好处。因为我们应该学习佛法，对佛法每天的熏修还不够呢，何况还要听这些。因为它终归是世间法，它和佛法是不相同的，有很多的问题是与佛法相违背的，我们不能去听。听后，第一个我们容易失去正念，另外给别人带来一个不好的印象——你看学佛的现在都学《弟子规》了，现在佛法已经快没了，现在释迦牟尼佛可能不是教主了。这就不好了。--妙祥法师【吉祥经】讲记。

不学无术

哪有这么多矛盾啊?不在一个层面。

要随缘精进

山山水水 发表于 2015-8-16 21:24
既然是大乘佛法论坛， 如果 你没有天眼通他心通观不出他人根机而无法判断弟子规是否对他人当机，还请弘扬 ...

您既然判断不出，您要慎言！
南无阿弥陀佛！

要随缘精进

山山水水 发表于 2015-8-16 17:56
阿弥陀佛!  请问师兄，弟子规是佛经吗？如果弟子规对您当机，对楼主当机吗？如果不当机，可以是毒药吗？  ...

当机！

南无阿弥陀佛！

要随缘精进

宇宇 发表于 2015-8-16 21:01
关于弟子规，妙祥法师和净空法师的开示截然不同，甚至对立--
佛教的经典浩如烟海，无有不备。很多人却在 ...

善巧不是佛法吗？佛法不许善巧吗？《金刚经》：须菩提。若菩萨心。住于法而行布施。如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行布施。如人有目。日光明照。见种种色。
《金刚经》：须菩提。所谓佛法者。即非佛法。
《金刚经》：须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法。名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法。如来可说。何以故。如来所说法。皆不可取。不可说。非法非非法。所以者何。一切贤圣，皆以无为法而有差别。
《金刚经》：须菩提。如来所得阿耨多罗三藐三菩提。于是中无实无虚。是故如来说一切法皆是佛法。须菩提。所言一切法者。即非一切法。是故名一切法。


南无阿弥陀佛！

要随缘精进

山山水水 发表于 2015-8-18 12:43
你引用金刚经想说明你的什么观点呀 ？  ？  ？
金刚经是你的境界吗？ ？  ？
依我看，您把五戒十善多研 ...

金刚经看不懂吗？
好好学吧!学然后知不足！
金刚经：若乐小法者。著我见人见众生见寿者见。则于此经。不能听受读诵。为人解说。


南无阿弥陀佛！

要随缘精进

山山水水 发表于 2015-8-18 12:38
弟子规对你当机，我相信。 不需要他心通，
我也能肯定对本论坛很多的大乘行者不当机 ！
信口雌黄，你这 ...

弟子规对你当机，我相信。 ....................您相信吗？

《佛说四十二章经》:甚勿信汝意,汝意不可信。


南无阿弥陀佛！

要随缘精进

宇宇 发表于 2015-8-16 21:01
关于弟子规，妙祥法师和净空法师的开示截然不同，甚至对立--
佛教的经典浩如烟海，无有不备。很多人却在 ...

我又仔细的看了一下您的相关说法，觉得您主要是想多了。佛弟子学习弟子规，并不是承认儒家思想全面是正确的，只是承认弟子规说的基本符合佛法的思想，可以说我们是把弟子规的文字当做框架，但是框架里面充填的是佛法的思想。虽然文字相同，可能为人处世做法也近似，但是佛弟子解释弟子规与儒家弟子解释弟子规是不同的。
儒家的解释是不了义，而佛弟子的解释会是了义。
佛法的四依四不依中有“依义不依语”，佛弟子使用弟子规，是依照用佛法解释过的弟子规的意义。

您说：《弟子规》属于儒教，是世间一个学说。应该没有人说弟子规解释权归谁所有吧？



至于很多人以为佛弟子学习弟子规，就是承认儒家思想是全面正确的，我只好说这是您想多了，至少我没这样说。我说过的，才能承认。


至于您说，有的寺院甚至上早晚课还上《弟子规》，我只好说，我没让他们这样做。

南无阿弥陀佛！