释常善师父开示—（一定要重视基本功 午斋开示）

净土一方1

一定要重视基本功

  ——午斋开示

师父：阿弥陀佛！昨天晚上大家念得不错，深层次的问题还是一个喊不出的问题。记着标题啊，“喊出来”，今天这个题目——“怎样喊出来”。

昨天仔细观察一下，这几天男众出席状况不错，大家都在坚持，都很努力，都很努力。但是，发现男众普遍的问题都是没有喊出来。演勇师很努力，但是嘴巴还是喊不出来。但是你们看啊，演恩（音）师，男众你们看演恩师，演恩师的节奏感特别强，每一步踩在点上，每一步喊出声音来，声音不大，但是他整天晚上没有昏沉。凡是步法踏得好的，不偷懒的——胳膊甩和不甩截然不同，踏和不踏又截然不同，能够把基本功圆满完成、不打折扣的，尤其是声音能喊出来的，不会困，真的不会困。

你看啊，我昨天注意观察男众啊，演勇师还是步法……你们所有的问题就是步法不精准，就是步法不能严丝合缝正好对上，对不上。腿有弯的倾向，腿有弯。因为懒嘛，肚子不肯提起来——收腹提气，不肯收腹提气，（腿）就会弯，（腿）就会弯。声音普遍出不来，你要研究一个“怎么喊出来”的问题。声音都喊不出来，必然昏沉。演行（音xíng）师最近非常认真，但是步法急躁，急躁心强了一点，然后声音也出不来。非常认真，非常努力，但是声音喊不出来；声音喊不出来就会现昏沉的形态。你看那个义遍（音）师、纠尘（音）师，纠尘师现在好一些，义遍师也一样，都是声音出不来。声音出不来，你的功德力至少打了一半的折扣啊。你们几位男众，（今天）观察一下那个演恩师的情况。演幻师心念的能力比较强，所以他整天晚上可以。演恩师，你看，每一步那个手甩得，脚步踏着节奏，那个嘴巴像机器人嘴巴一样的，他是不错。但整个男众来讲，现在不错，我们男众现在已经有非常好的气象。我们为他们鼓个掌好吧？

然后我再看，昏沉的就那些人，就几个老面孔，就是不肯喊，不肯念。凡是肯念的人都不昏沉，不肯念的人都昏沉，用不了多久就会昏沉。你们这个念佛“念出来的问题”不解决，昏沉问题不可能解决。为什么念不出呢？我仔细思惟了一下，缺了一个劲——你们死念活念的劲真的不够。我昨天给大家表扬了一下上海一个菩萨，昏沉关怎么过的？靠硬扛扛过去的。怎么样硬扛呢？因为（他）知道昏沉关必须经过，所以昏沉现前的时候，没有丝毫回避的心，没有丝毫侥幸的心，没有丝毫厌恶的心，没有丝毫不满的心。但是你们呢，厌恶、不满、烦躁、想逃避，这些心都具足。在昏沉这个地方，你的心是被抓住还是可以做主，非常关键。你要心做主是怎么回事呢？不管多困、多昏沉，念成多稀里糊涂，或者念一句，或者念一个字，都在念。这就是说，昏沉的时候你做得了主；就是至少昏沉的时候，有念的时候你是做得了主在念佛的。这死念活念的这股劲头，就这个劲头非常重要，这个力不够。你们常常就是念念就不念了，嘴巴就不念了，（这是）非常遗憾的一件事。这个细节非常重要，非常重要。

昨天我看有几个步法走得不错的，我就故意在后面跟了两步，按照他的样子模仿了一下子，哎，发现不错，真的不错。我就看他们这个步法好的人，从头到尾没落过一步，从头到尾没落过一声。哎，我说这累啊，其实它反而不累，是这样子啊。所以你们要把这个细节搞清楚，实践清楚，你就飞跃了。好多人一困了就闭嘴巴，一困了就晃身体，一困了就照顾自己，养昏沉。这昏沉是自己养出来的，因为你那个心劲不在消融昏沉上，不在宁死不屈上，不在死念活念上。这个昏沉来了以后，就是不服气，不服输，就要念，而且就要大声一点念。这是第一啊。

第二，昨天我有意地变一下调，高调、中调，然后顿调，唱的调这样 “阿-弥-陀-佛！”，故意喊一下子，我看有人昏沉的时候就对着他（大声喊）“佛”！你听到这个“冲锋号”的时候，你“佛佛佛”赶紧唱起来；你不要(想)“哎呀，这么烦，吵到我睡觉”。那么，还有的呢，一声不管用，我就改一个“阿！弥！陀！佛！”，还有唱调“阿、弥——陀、佛！阿、弥——陀、佛！”这个，清醒的人就这样唱。你要唱得圆融。唱得圆融，唱得投入，唱得认真，这个声音就容易把昏沉带走。一定要唱得动情，不是那个世间情啊，“阿-弥-陀-佛！阿-弥-陀-佛！”要唱得认真啊。那个认真投入的精神不够，你就被昏沉卷跑了。然后呢，（我）一看，大家昏沉多了，就来个“阿！弥！陀！佛！”那么，这个时候你一听到这个号声以后，你知道，“哦，昏沉得厉害了”，赶紧踏两步，念一念，配合这个音声，配合好。然后当你清醒的时候，你就高音念“阿-弥-陀-佛！阿-弥-陀-佛！”高音念累了以后低一点“阿-弥-陀-佛、阿-弥-陀-佛”这声音可以调节的。所以你要注意这个细微处啊，细微处。这样的话呢，音声是佛事可以做得非常漂亮，你就很容易度过难关，一定要有坚持的精神。

现在统一规矩啊，（晚上）九点半的时候就开始转唱的那个调。（用）这个《五星红旗》（调）啊，你们抱着对国旗敬仰的心（唱佛号），（师父示范用此调唱）“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……”要喊起来，踏起来，知道吧？就把这个昏沉魔全赶跑了。然后你（在）这个兴奋状态下出关，这个精神很爽，你这么拍一回巴掌都爽，是不是啊？所以，最后的时候一定不能昏着头出关，然后要跟上节奏，喊起声音来，一定要喊出来。这个人一（边）走一边喊“阿弥陀佛、阿弥陀佛”，这（样）喊起来它有劲啊，你别在那儿（懒洋洋地）“阿——”，该抖擞精神的时候一定要抖擞精神，走起来，转起来；声音全部转起来以后，一定要欢快地、愉快地出关，出了关还不困，就是法喜充满。千万不要老搞夹生饭，好不好？那么这是讲的最后时刻。

那么平时呢，大家不错，昨天晚上基本上是一个高调，就是基本上是一个调子，还没来得及换呢，天就亮了，所以一看天亮了，赶紧跑个快板。所以，说明大家走得状态确实不错，走得状况不错，能够不搞快板，在定板“养字诀”当中能够步调一致。但是缺点在哪呢？就是音声不够，有四分之一的人，四分之一的“老病号”就不肯出声音，提醒一下念一个字，这是一个心力的问题。要注意，在人家提醒你以后，或者听到调子变之后，要有认真的劲头，要有决心，要细致，要顽强，要用功夫。这个地方不改的话呢，你就一直是一个昏沉大王，你闭长关根本闭不了，根本就闭不了，是这样啊。所以大家仔细思惟，在昏沉的时候，这个心如何不被昏沉抓住，你能够从昏沉当中有一股死念活念的劲，能把佛号去抓；怎么去抓，高调的时候怎么抓，低调的时候怎么抓，“即字诀”的时候怎么抓……你仔细思惟自己的抓佛号的方法，一定要把这个课题完成，谁都替不了你，尤其是昏沉的时候。这个课题完成了，你只要时间坚持得久，昏沉就能消融掉；只要不断地消融昏沉，你就会法喜充满，内在的那个感觉非常的完美，神清气爽啊，神清气爽。

还有一个啊，像演行（音xíng）师，你们这个就是什么呢？就属于那个活力——彰显活力的劲头不够。还有演净（音）师，包括演勇师，念佛要投入，个别时候要投入。就像那个……你看我刚才唱这个《五星红旗》（调），要全部身心投入进去，好像控制不住自己一样。那个劲头投入进去以后，全身内外才能都在用功，八万四千毛孔、细胞都在用功。一定要用足劲，用真劲，用深劲，用细劲。如果你这个就马马虎虎，轻轻地这样带过去，深度没有的。必须有深度，将来才有出息；没有深度，就浅浅地走、浅浅地念，你在长时间行法当中一定过不了昏沉关。而且你养成习惯之后，基本功不具足，再以后根本解决不了基本功的问题。男众，现在二十多个人，二十四个人在精进，一回精进回来了，步子啥也不是，又回来练步子了，又回来练步子来了。所以，大家一定要重视基本功。要细致一点，再细致一点；严格一点，再严格一点；深入一点，再深入一点；真诚一点，再真诚一点；用心一点，再用心一点。

阿弥陀佛！

众：阿弥陀佛！