有人能解答吗？

我本微微

如果有可能，请把这篇文章转给他看

来源：http://www.xuefo.net/nr/article1/14214.html

小心！你劝别人信佛，如果方法不当，就等同于你在谤佛！

  

  

在我们学佛的这些年当中，

遇到有缘人我们就要劝说他能信佛，

为了让他能起信

心，

我们会不遗余力的宣说学佛的益处，

比如碰到一位悭吝心很重的人，

我们要

劝他多多布施，

这样对不对？对？自己谤了佛都不知道啊！

悭吝的人，

你让他布

施等于要了他的命，

本来还对佛法刚刚有了点好感，

叫你这么一劝，

从今以后保

准再也不信佛了！

这还是客气的讲，

不客气的说，

人家回家以后肯定会对别人说：

“可别信佛，信佛了以后倾家荡产！”人家谤佛不是他的错，这因是在你啊！所

以要小心，自己种下阿鼻地狱的因都不知道，这岂不很冤枉！



  

对吝啬的人，你干脆叫他持戒，一毛钱不要乱花，不义之财也不苟取，他会非常

听得进，就信佛了。学到某一程度，他功德有了，智慧开了，自然肯布施。倒是

爱犯罪的人作布施还容易，

他天天去声色场所，

往往一掷千金，

你要他在某个地

方出点钱，他就干，这样慢慢引导他，使他自然不会犯戒。劝说要有方便。



  

人性不同，

劝说的方法也不禁相同。

不如执着心大的人，

希望从某个领域有所建

树，

你就不要劝他念佛，

他毁谤佛法是消极的。

你倒不如以佛法的勇猛精进的精

神指引他，等到他事业有成，就肯做佛门的护法。同样淫心重的人，如果他没有

悔意，

你就不要轻意劝他戒淫，

否则他会说佛法灭绝人性！

倒不如劝他娶个漂亮

的太太，再多用星云法师所谓“上等的丈夫，回家帮助太太料理家务

;

中等的丈

夫，回家喝茶看报，赞美太太；下等的丈夫，回家盛气凌人，嫌东嫌西。”之类

的话劝导他，

叫他做个好丈夫，

他能听进去，

就不会说佛教的坏话。

先修好人伦，

日后有机会再教他更高的，

就容易了。

其他的，

比如搞数理化科研领域的你就不

要轻易跟他谈感应，

好吃的你就不要轻易跟他谈节食，

嗜睡的你就不要轻易给他

谈“常离于睡眠”等等。



  

劝人信佛不要陈义太高，

佛当年制五戒为不杀、

不偷、

不淫„„但杀盗淫的反面

是救护生命，布施钱财，尊修梵行。但佛没有直接叫人修其反面，大家由此体会

五戒，

你就明白了佛法的真正精神。

《四十二章经》

所谓“心若调适。

道可得矣。




















2  

于道若暴。暴即身疲。其身若疲。意即生恼。意若生恼。行即退矣。其行既退。

罪必加矣。但清净安乐。道不失矣。”就是此意！但大家同样也要明白，当代是

末法时代，

就连五戒这样最普通的佛门戒律普通的人也接受不了，

所以如果不通

达众生心，

劝人信佛就等于谤佛，

净空法师说“你不学佛法你的罪只有一重，

你

学了佛法的罪是双重！

”同修们一定要小心！

除非自己是真正通达心理学，

又能

将古今经验融合贯通于心，

不然你的劝佛往往就如佛所说“譬如狮子身中虫，

还

食狮子肉”了，

将来因此下了阿鼻地狱受尽种种折磨，

到头来还不知道自己是怎

么下的，岂不太冤枉了！



  

道宣律师有言“凡夫学道法，唯可心自知，造次向他道，他即反生谤。”一般学

佛的人功力未纯，教理未通，一定要承认自己愚痴，最好不要跟别人多说，老子

说“圣人披褐怀玉”，印光大师说“修行人要在韬光晦迹也”，可见缄口“养

德”，

像星云大师等大德在初入佛门时也都修过禁口，

同修不可轻视之，

并不是

说你讲的越多越证明你是佛弟子啊。



  

文章最后我就用南怀瑾的一句非常值得自鉴的话做结尾：



  

“我们学佛，

不但要通达佛经，

连世间的一切知识技能也要通达，

在家是好子女、

好父母，在社会是真正有贡献的人，这样才可以算学佛！”

补充内容 (2015-8-21 01:23):
排版乱了，请看链接的原文

我本微微

唉，不能改帖，上文再发一遍吧：

小心！你劝别人信佛，如果方法不当，就等同于你在谤佛！

在我们学佛的这些年当中，遇到有缘人我们就要劝说他能信佛，为了让他能起信心，我们会不遗余力的宣说学佛的益处，比如碰到一位悭吝心很重的人，我们要劝他多多布施，这样对不对？对？自己谤了佛都不知道啊！悭吝的人，你让他布施等于要了他的命，本来还对佛法刚刚有了点好感，叫你这么一劝，从今以后保准再也不信佛了！这还是客气的讲，不客气的说，人家回家以后肯定会对别人说：“可别信佛，信佛了以后倾家荡产！”人家谤佛不是他的错，这因是在你啊！所以要小心，自己种下阿鼻地狱的因都不知道，这岂不很冤枉！

对吝啬的人，你干脆叫他持戒，一毛钱不要乱花，不义之财也不苟取，他会非常听得进，就信佛了。学到某一程度，他功德有了，智慧开了，自然肯布施。倒是爱犯罪的人作布施还容易，他天天去声色场所，往往一掷千金，你要他在某个地方出点钱，他就干，这样慢慢引导他，使他自然不会犯戒。劝说要有方便。

人性不同，劝说的方法也不禁相同。不如执着心大的人，希望从某个领域有所建树，你就不要劝他念佛，他毁谤佛法是消极的。你倒不如以佛法的勇猛精进的精神指引他，等到他事业有成，就肯做佛门的护法。同样淫心重的人，如果他没有悔意，你就不要轻意劝他戒淫，否则他会说佛法灭绝人性！倒不如劝他娶个漂亮的太太，再多用星云法师所谓“上等的丈夫，回家帮助太太料理家务;中等的丈夫，回家喝茶看报，赞美太太；下等的丈夫，回家盛气凌人，嫌东嫌西。”之类的话劝导他，叫他做个好丈夫，他能听进去，就不会说佛教的坏话。先修好人伦，日后有机会再教他更高的，就容易了。其他的，比如搞数理化科研领域的你就不要轻易跟他谈感应，好吃的你就不要轻易跟他谈节食，嗜睡的你就不要轻易给他谈“常离于睡眠”等等。

劝人信佛不要陈义太高，佛当年制五戒为不杀、不偷、不淫……但杀盗淫的反面是救护生命，布施钱财，尊修梵行。但佛没有直接叫人修其反面，大家由此体会五戒，你就明白了佛法的真正精神。《四十二章经》所谓“心若调适。道可得矣。于道若暴。暴即身疲。其身若疲。意即生恼。意若生恼。行即退矣。其行既退。罪必加矣。但清净安乐。道不失矣。”就是此意！但大家同样也要明白，当代是末法时代，就连五戒这样最普通的佛门戒律普通的人也接受不了，所以如果不通达众生心，劝人信佛就等于谤佛，净空法师说“你不学佛法你的罪只有一重，你学了佛法的罪是双重！”同修们一定要小心！除非自己是真正通达心理学，又能将古今经验融合贯通于心，不然你的劝佛往往就如佛所说“譬如狮子身中虫，还食狮子肉”了，将来因此下了阿鼻地狱受尽种种折磨，到头来还不知道自己是怎么下的，岂不太冤枉了！

道宣律师有言“凡夫学道法，唯可心自知，造次向他道，他即反生谤。”一般学佛的人功力未纯，教理未通，一定要承认自己愚痴，最好不要跟别人多说，老子说“圣人披褐怀玉”，印光大师说“修行人要在韬光晦迹也”，可见缄口“养德”，像星云大师等大德在初入佛门时也都修过禁口，同修不可轻视之，并不是说你讲的越多越证明你是佛弟子啊。

文章最后我就用南怀瑾的一句非常值得自鉴的话做结尾：

“我们学佛，不但要通达佛经，连世间的一切知识技能也要通达，在家是好子女、好父母，在社会是真正有贡献的人，这样才可以算学佛！” 　

补充内容 (2015-8-21 01:30):
文章来源：http://www.xuefo.net/nr/article1/14214.html

如果有义工师兄看见，请帮我删了上面一楼那个乱排版乱了的帖子。

wangzh8529

南无阿弥陀佛

guanru

南无阿弥陀佛！可告诉这位同学佛法和世间法是圆融不二的，统一的，如果把自己和同学们对立起来（譬如认为自己是学佛的，别人不是，或者认为自己懂得很多而别人不懂，或者认为学校课程比不过佛法等等），那就不是真正的佛法。也就是说他学佛没学到家，暂时还不够资格劝说别的同学，还是先把自己的学业做好再说。

流星破晓

    阿弥陀佛！每个人的道路都是自己选的，每个人也都自己的路要走！当一个人喜欢上一件事，沉溺于其中时，所谓的正常二字是很难来衡量的！就是在一般情况下，正常二字也很难来衡量一个人！诺贝尔发明炸药的静功师兄不妨去读一读，或许能从中有所发现！当然，我们不能期待所有的人都像诺贝尔一样成功，当一个人总有属于自己的梦想和天地，这是谁也无法剥夺的！路遥知马力，日久见人心！观心一个人，恐怕不是一件简单的事情！爱护固然是一种方式，棒喝也未尝不是另一种！做事尽心，结果随缘！路，是自己走出来的！希望能对师兄有所帮助！