这段时间一直心神不宁，都快疯了

悠悠龙儿

amtfwclwbsgyd 发表于 2015-8-11 13:57
我会持诵地藏经的，能不能把这个说法的出处也告诉我呢，不然我安不下心的，我就看看佛经里是怎么说的

好多部佛经都有说的，其实《地藏经》持诵多了也能感觉出来的，《大佛顶首楞严经》里面说了很多，你可以去看看吧。

amtfwclwbsgyd

悠悠龙儿 发表于 2015-8-11 14:48
好多部佛经都有说的，其实《地藏经》持诵多了也能感觉出来的，《大佛顶首楞严经》里面说了很多，你可以去 ...

谢谢您45124123

timeeddy

amtfwclwbsgyd 发表于 2015-8-11 13:56
哎，我这么想本身就是因为强迫症，更不敢造真的不能保证

不要紧张，你问题很普通。造了再念，一直念下。没事现在开始做。

摄心为戒

读一读心经，金刚经，开启智慧后会慢慢好起来的，去看一下医生，找到对治法门

摄心为戒

看你的情况，还没有真正理解人为什么学佛。每个人情况都不同，找到对治自己的方法，而不能人云亦云，这么的人的意见，都可以试试，关键要找到适合自己的方法

欲海孤舟

amtfwclwbsgyd 发表于 2015-8-10 23:35
这个有点颠覆我的认知了，能告诉我您是在哪知道这些的吗，我想去看一下

相由心生
许多佛经中，都有类似的说法，人的相貌也在此范围内
不过相貌受业力的影响更大，比如人坚持行善，相貌会越来越好看
一是善业的影响，二是善业对心念的影响，使人更加善良，相貌上自然会现善人相
这些在日常生活中能观察到
比如杀生特别多的人，会有凶相，看到后使人害怕，比如烦恼重的人，长期紧皱眉头，时间长了，就会在眉间形成一个“川”字
您可以读《佛说十善业道经》复次龙王。若离嗔恚，即得八种喜悦心法。何等为八？一、无损恼心。二、无嗔恚心。三、无诤讼心。四、柔和质直心。五、得圣者慈心。六、常作利益，安众生心。七、身相端严，众共尊敬。八、以和忍故，速生梵世。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛无碍心，观者无厌。
第七条：身相端严，众共尊敬
这就是心念改变相貌的重要开示，因心远离嗔恚（仇恨，嗔恨，愤怒等），人的慈心就会显现，因慈心，身心柔弱，面容相貌也会发生改变
若嗔恚心极重，会使人面色阴沉，长期带有怒相
简单的说，人的任何内心变化，都会在脸上显现出来，长期保持一种心情，自然会改变相貌

amtfwclwbsgyd

欲海孤舟 发表于 2015-8-11 18:46
相由心生
许多佛经中，都有类似的说法，人的相貌也在此范围内
不过相貌受业力的影响更大，比如人坚持行 ...

您理解错了，我是说您说的自我意识能在一定范围内改变因果这句话，能不能把出处给我让我去学习一下

amtfwclwbsgyd

timeeddy 发表于 2015-8-11 15:33
不要紧张，你问题很普通。造了再念，一直念下。没事现在开始做。

造了再念，我也不能保证恶业就能消了啊，还是先把强迫症治好吧

amtfwclwbsgyd

摄心为戒 发表于 2015-8-11 15:59
读一读心经，金刚经，开启智慧后会慢慢好起来的，去看一下医生，找到对治法门

但是我这样不会有恶业吗，我最担心的是这个

amtfwclwbsgyd

摄心为戒 发表于 2015-8-11 16:07
看你的情况，还没有真正理解人为什么学佛。每个人情况都不同，找到对治自己的方法，而不能人云亦云，这么的 ...

我还没开始学佛，默念佛号只是为了分散强迫症带给我的痛苦，没想到业障太深更痛苦了，我最担心的是这样有没有报应

我本微微

amtfwclwbsgyd 发表于 2015-8-11 19:31
您理解错了，我是说您说的自我意识能在一定范围内改变因果这句话，能不能把出处给我让我去学习一下

《華嚴經》：若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。(2013-09-18 06:36:20)转载▼ 分类： [佛经正见][实修要点]  


这个偈可能能回答你的问题：

《覺林菩薩偈》：「若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。」


上面這句經偈很有名，多數佛弟子應該都讀過，因為《地藏經》前面大都有印製這段經偈
(偈：就是佛經中的詩句)，而且，其實，《覺林菩薩偈》是《華嚴經》中的經偈，
這可能不是每個佛弟子都知道，只有聽過此事或真的讀過《華嚴經》才會知道。

故事和解释在这个链接，你自己看吧，我拷不过来：http://blog.udn.com/yea6969/23057862

如果这个链接你看不了，就用这个偈搜相关解释。

楼主，我还有一个需要提醒你的就是，邪淫如果不戒，不论你有没有发愿，都会容貌变丑。你可以搜一下相关资料，随便都有。

我本微微

amtfwclwbsgyd 发表于 2015-8-11 19:31
您理解错了，我是说您说的自我意识能在一定范围内改变因果这句话，能不能把出处给我让我去学习一下

《華嚴經》：若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。(2013-09-18 06:36:20)转载▼ 分类： [佛经正见][实修要点]  


这个偈可能能回答你的问题：

《覺林菩薩偈》：「若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。」


上面這句經偈很有名，多數佛弟子應該都讀過，因為《地藏經》前面大都有印製這段經偈
(偈：就是佛經中的詩句)，而且，其實，《覺林菩薩偈》是《華嚴經》中的經偈，
這可能不是每個佛弟子都知道，只有聽過此事或真的讀過《華嚴經》才會知道。

故事和解释在这个链接，你自己看吧，我拷不过来：http://blog.udn.com/yea6969/23057862

如果这个链接你看不了，就用这个偈搜相关解释。

楼主，我还有一个需要提醒你的就是，邪淫如果不戒，不论你有没有发愿，都会容貌变丑。你可以搜一下相关资料，随便都有。

欲海孤舟

amtfwclwbsgyd 发表于 2015-8-11 19:31
您理解错了，我是说您说的自我意识能在一定范围内改变因果这句话，能不能把出处给我让我去学习一下

所有忏悔法门，都是在改变因果
灭除恶因或削弱恶因，使恶果无生或减弱
而发起忏悔的是谁？若没有意识的发心，谁会忏悔？
比如烤面包，面包还没有烤好，这时有人打开烤箱，拿出面包
这就是意识发心，中止因果的事例
因缘和合，才会有果
若您把意识看做一个强有力的外缘，就很好理解意识改变因果的过程了
木头有燃烧的因，而意识介入，则会带来火这个外缘，使木头燃烧，若无意识介入，木头不遇火，不燃
学佛人修行任何法门，都要有恒心，而这恒心，则是意识
比如持戒，若无持戒的意识，人会在前世业力的牵引下，随顺烦恼，对境生心，造作恶业，持戒的意识能降服烦恼，断除造作恶业的外缘，使恶业不生
说实话，您让末学找出处，末学很难找到合适的出处，因为佛法中处处都在讲，用意识切断因果链

我本微微

amtfwclwbsgyd 发表于 2015-8-11 19:36
我还没开始学佛，默念佛号只是为了分散强迫症带给我的痛苦，没想到业障太深更痛苦了，我最担心的是这样有 ...

不是你主观能控制的，不是故意要造的，是因为病，没有报应。

但你的病是业障太重或者冤亲债主造成，需要忏悔和念经念佛念咒回向给冤亲债主。

地藏经算是非常对症的法门。

补充内容 (2015-8-11 20:20):

这个文章给你参考下：

大愿法师：人体生病的四个原因
http://www.fodizi.net/qt/qita/12957.html

宁静无扰

amtfwclwbsgyd 发表于 2015-8-11 19:31
您理解错了，我是说您说的自我意识能在一定范围内改变因果这句话，能不能把出处给我让我去学习一下

真诚面对同修的帮助，尽早忏悔，尽早修行，您才能从恶业从解脱出来！

补充内容 (2015-8-11 20:23):
恶业中

我本微微

法门无量56 发表于 2015-8-11 20:12
一切唯心造
——————————
这个心字 是什么意思？请教。

我的理解：觉或者迷了的自性

悠悠龙儿

白天杂事很多，晚上大好时光正好念经。
楼主师兄，末学要去念《地藏经》了，你也去念吧，万事开头难，光说不做是不行的。
末学念经去了，诸位，待会儿见。
南无大愿地藏王菩萨！

我本微微

法门无量56 发表于 2015-8-11 20:14
是因为病，没有报应。

——————————

疾病本身就是业障。疾病中的不正常状态，能算他的主观造恶吗？

前面有位师兄提到，这应该是受别的众生影响而做出的行为。那么，这是别的众生在障碍他念佛，并不是他做的，因此没有报应，即使有报应也应该是这个干扰他的众生得报应。但他目前的病，应该是业障病或者冤亲债主病，需要忏悔消业障和与冤亲债主和解，这是我的理解。

前面补充的大愿法师《人体生病的四个原因》里提到人生病的四个原因：四大增损、五脏增损、鬼神干扰、业障病，我认为楼主属于后二种。