请教师兄：如信愿行十足，每天持唸南无阿弥陀佛佛号，如没皈依，能往生极乐世界吗？

善民

南无阿弥陀佛  请教师兄：如信愿行十足，每天持唸南无阿弥陀佛佛号，修五戒十善，多放生，诸恶莫作，众善奉行。如没皈依，能往生极乐世界吗？或不能往生极乐世界？请明确了解的师兄作答，以免误了其他师兄。南无阿弥陀佛  南无阿弥陀佛  南无阿弥陀佛

芬陀利花

可以往生。信愿行具足，就可以往生。往生靠的是佛力。不是靠自己修行力。相信靠自己是没有能力出离六道的，相信往生靠的是佛力。因缘具足的话，还是皈依的好。

吉丸大大

当然可以往生，靠佛号的力量往生，决意求生，心决定下来了，一定要去，就这么念。

zhlgame

善导大师正定业之文：一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故。
如此称名是随顺佛愿的正定之业，必然能够往生。能否往生与是否皈依，是否五戒十善，是否吃素没有什么关系。
又蕅益大师：得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。

欲海孤舟

师兄能问出此问题，说明心中有存疑，既然存疑，就还没有具足信愿，没有具足信愿，如何保证必定往生？
具足信愿者，不能有一念疑毁
为净除疑毁，师兄认为要具足何种功德才能往生，就要修行何种功德，直到具足信愿，才能保证必定往生
所以，为具足信愿，净除疑毁，应修一切善法，断除一切恶法，广种善根（若无疑惑，则不再此内）

善民

芬陀利花 发表于 2015-8-6 23:47
可以往生。信愿行具足，就可以往生。往生靠的是佛力。不是靠自己修行力。相信靠自己是没有能力出离六道的， ...

南无阿弥陀佛  赞同支持师兄的说法  南无阿弥陀佛  南无阿弥陀佛  南无阿弥陀佛

善民

吉丸大大 发表于 2015-8-7 00:03
当然可以往生，靠佛号的力量往生，决意求生，心决定下来了，一定要去，就这么念。

南无阿弥陀佛  赞同支持师兄的说法  南无阿弥陀佛  南无阿弥陀佛  南无阿弥陀佛

善民

欲海孤舟 发表于 2015-8-7 04:18
师兄能问出此问题，说明心中有存疑，既然存疑，就还没有具足信愿，没有具足信愿，如何保证必定往生？
具足 ...

南无阿弥陀佛  赞叹师兄每次都能正知正念的回答问题，但这次师兄不能以自己的想法来揣测末学的想法，如果末学不加以说明，师兄会认为说这句话，永远是对的，而且师兄也没针对这问题作回答，“能、还是不能“，这会让其他师兄还是不明白。末学说明为什么会发这贴，末学因回贴，谈到皈依，那位师兄谈到皈依的重要性，末学才会以这些话反问他！其实末学的心中没有存疑早已靠倒在南无阿弥陀佛 那里，这辈一定要往生极乐世界！因此只想借这贴让更多师兄明了，南无阿弥陀佛  南无阿弥陀佛  南无阿弥陀佛

水孩子

南无就是皈依的意思啊。。。。。

善民

水孩子 发表于 2015-8-7 21:42
南无就是皈依的意思啊。。。。。

南无阿弥陀佛  赞同支持师兄的说法  南无阿弥陀佛  南无阿弥陀佛  南无阿弥陀佛     〖转〗六、念佛真皈依（一）凡一向专称弥陀佛名者，即是真皈依、大皈依、无上皈依。世间虚假，唯佛是真；宗教虽多，唯佛是正。今有如此众多善男子善女人舍假入真、去邪归正，发心皈依三宝；诚是诸佛赞叹，龙天欢喜。然而祖师言：“不可外现贤善，内怀虚假”，亦即必须真有皈依之心，方得皈依功德；故收到“皈依证”之后，亦应于佛前长跪合掌，自白三皈，其词如左：我○○○尽形寿皈依佛、皈依法、皈依僧。（三说三拜）我○○○尽形寿皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟。（三结三拜）又，若○○法师前来，宜再次恭请法师传授三皈，并说明三皈之义，令其明白，心中领纳。皈依对象是“三宝”，故三宝皆我之师，非仅某道场某法师而已。但，若学净宗者，即应亲近净宗道场、师父、同行；余则可敬不可学。皈依功德易得而易失，皈依佛，不皈依外道宗教，亦不随喜赞叹，法、僧亦然；持此正知正见，则皈依功德永不消失。皈依之终极目的在于成佛度生，而“念佛成佛是真宗”，念佛即是往生，往生即是成佛，成佛即能度生无碍。故凡皈依者，应常念佛，愿生极乐，则往生、成佛、度生，尽在其中。至少早晚各念一串念珠之佛号。又，凡一向专称弥陀佛名者，即是真皈依、大皈依、无上皈依，说明如左：本宗以“专一”为旨，亦即专称、专礼、专供阿弥陀佛，故寄去阿弥陀佛像，背后有净所写的“略解”，请皈依者详阅细思。皈依者即是信佛学佛之人，其行事为人当如下：对佛有信心、敬心，对人有爱心、恕心，对己有愧心、良心。敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。存好心，说好话，做好事。仁民爱物，不杀生，少吃肉，素食更佳。此外净宗法师所编“本愿念佛人自律规范”，悉应遵守。（摘自《慧净法师书信集?念佛真皈依（一）》）七、念佛真皈依（二）南无是“皈依”之意，“阿弥陀”三字是涅槃常住不生不灭之“法”，佛者觉，觉此法圆满名“佛”。以通途法门而言，皈依是入佛法门的第一步，须由出家众亲授，先教言：“我某甲尽形寿皈依佛、皈依法、皈依僧。”（三说三拜）次结云：“我某甲尽形寿皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟。”（三说三拜）并为其解说三宝意义，使其领纳在心。皈依之后不得再信仰其他外教、神明等，否则即失皈依之体。若依净土法门，称念南无阿弥陀佛即是大皈依，南无是“皈依”之意，“阿弥陀”三字是涅槃常住不生不灭之“法”，佛者觉，觉此法圆满(满觉)名“佛”，未圆满(分觉)名“僧”，例表于下：故皈依之后，应“一向专称弥陀佛名”，既保皈依之体，亦能往生成佛。南无阿弥陀佛！（摘自《慧净法师书信集?念佛真皈依（二）》）
摘自佛门网http://www.fomen123.com/fo/youwenbida/guiyi/11676.html

水孩子

净土宗最简单，门槛最低，只是有些师父把别的派别思想加进来了，把简简单单的净土宗搞复杂了，其实，信愿行，做好就没问题，我周围有很多净土宗的居士，我发现他们最多的问题出在哪？不是愿不是行，是信，出问题了，经常挂的嘴边的话和担心事情是什么，能不能往生。。。。其实这句话已经出口或在内心想，就等于怀疑阿弥陀佛，也就等于间接的谤佛了，往生靠的是佛力，靠的是阿弥陀佛本愿力量。佛是真语者、实语者、不诳语者。佛既然已经承诺了，如果你还在怀疑不就等于谤佛吗？那么按照第十八愿最后几个字，就真的往生不了。。。所以信特别重要，信是什么，信有极乐世界，信阿弥陀佛 信阿弥陀佛一定会来接引我。所以说信最关键是核心，剩下的愿和行，我估计没有那个居士不想不去极乐世界的，这个就是愿，根据阿弥陀经的办法去做就好了，（守八关斋戒一日三日等等），最后，行，，也就是行动，念佛，放生 做功德积累成佛资粮。。。做到上述就没问题。。。要信佛的能力。。。

善民

水孩子 发表于 2015-8-7 22:21
净土宗最简单，门槛最低，只是有些师父把别的派别思想加进来了，把简简单单的净土宗搞复杂了，其实，信愿行 ...

南无阿弥陀佛  随喜 赞叹师兄的法语

悟心者

学佛应皈依

悟心者

皈依功德很大。

欲海孤舟

善民 发表于 2015-8-7 21:34
南无阿弥陀佛  赞叹师兄每次都能正知正念的回答问题，但这次师兄不能以自己的想法来揣测末学的想法，如果 ...

随喜，赞叹，师兄的正信
末学在回帖中，的确没有针对皈依的问题做出明确答复，但却说应修一切善法，断一切恶法
皈依在一切善法之内
正如楼上师兄所说，南无就有皈依的含义，学佛人每次念佛，都是一次皈依
唯一的区别在于没有去寺院正式皈依，没有红本本向世人证明，自己是佛教徒
有两类人，一类，说到做到，另一类，只做不说
去寺院皈依的学佛人，属于说到做到的人。只念佛不去寺院皈依的，属于只做不说的人
这两类人，只要具足信愿，都能必定往生
所以，从本质上来说，这两类人都已经皈依佛法僧三宝
如果能相信，自己是重病的孩子，佛是慈悲的父母，为救生病的孩子，慈悲的父母愿意为孩子倾尽一切，哪怕是下地狱受无量苦难都在所不惜
若能如此正信，修行者则能在佛法僧三宝前得大自在，不再拘泥于形式，有如快乐的孩子，在父母前无拘无束。之所以持受仪规，只为普度众生，现庄严相（去寺院皈依，就属于现庄严相的范畴）
佛说：我一直在等你回来
往生就是回家，只要对父母不心存疑惑，相信父母的慈悲，随时可以回家

吉丸大大

善民 发表于 2015-8-7 21:34
南无阿弥陀佛  赞叹师兄每次都能正知正念的回答问题，但这次师兄不能以自己的想法来揣测末学的想法，如果 ...

对，就是一定要去。就这样要去了。佛号力量带动，一切众生，都能往生。

吉丸大大

水孩子 发表于 2015-8-7 22:21
净土宗最简单，门槛最低，只是有些师父把别的派别思想加进来了，把简简单单的净土宗搞复杂了，其实，信愿行 ...

对的，简单的地方 其实也非常难，走到这一步也要花上好久。

狂潮卷起

以有所得    修无所得    能相应否
   顶礼  阿弥陀佛

善民

zhlgame 发表于 2015-8-7 04:01
善导大师正定业之文：一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故。 ...

南无阿弥陀佛 赞同支持师兄的说法 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

善民

悟心者 发表于 2015-8-7 22:40
皈依功德很大。

南无阿弥陀佛  感恩师兄的回复，末学明白皈依的功德很大，但末学的问题，不是问皈依的功德大不大，师兄的知见，如没皈依，是能，还是不能往生极乐世界，有很多师兄也许是因缘不具足，还没皈依，还有师兄到临终时也还没皈依，有些师兄或许会产生疑惑，没皈依是不是佛弟子，没皈依是不是无法往生，所以师兄的明确回复，或许增强了还未皈依师兄的信心！南无阿弥陀佛  南无阿弥陀佛   南无阿弥陀佛