[url=]学佛之路[/url][size=1em]编辑
经过种种繁杂的手续,克服种种人地生疏的困难,文珠法师在洛杉矶创立了「美西佛教会」,兴建了「圆觉寺」。创立佛教会,兴建圆觉寺,说起来是两句话,写起来是一行字,做起来可是千辛万苦,历经辛酸。原来文师决定留在洛杉矶后,先申请居留手续,这其间的障碍及困难,就不是没有毅力的人所能坚持下去。次一步透过介绍公司,订购一所房子,准备做会址及佛堂之用。不意付了房屋订金,她却因操劳过度而病倒了,送到医院检查,医师疑是癌症,非动手术彻底检查不可,检查的结果如何,谁也不敢预料。当时最大的困难,是文师从香港带来的钱,目的是买房子建道场的,如今房子已付了订金,没想到自己突然生病。如果把买房子的钱移作医疗费,房屋的余款付不出,订金也必被没收。而为文师治病也是势在必行,不能拖延。最后弟子们会商结果,认为治病第一,只要文师病好,不怕建不起道场,所谓「留得青山在,不怕没柴烧」也。 弟子们将意见报告文师,她坚不同意,她认为,房子毁约,损失订金事小,而由香港请运来的佛像即将到达,若没有房子安顿,佛像势必流落在码头上无人供奉,这岂不是莫大的的罪过?因此文师在入院做手术检查前,通知介绍公司,同到律师处签约,倾其所有,付清买房子的自备款,银行贷款部分以后分期偿还。同时她也委请律师,代办美西佛教会申请注册的手续。当时她也写下遗嘱,声明她住院如有不测,必须自香港或台湾,聘请佛门大德来美住持佛教会,在家弟子只宜护法,不可干涉会务。 弟子们见法师沉着果断的签下一份份文件,心中感到不安,但也无可奈何。所幸吉人天相,文师住院检查的结果,只是肺结核,而不是肺癌,出院后须要药物治疗及静心休养,这时师徒们心中一块石头才算落地。但出院后的文师,那里有心情静养,她又忙着带领弟子,为装修会址及佛堂忙碌起来。 洛杉矶是美国西海岸第一大都市,幅员广大,人口众多。华侨人数虽然很多,但是散居各地,并不集中。尤其困难者,多数人从未接近过佛教,根本不知道佛教是怎么一回事,据说文师身着袈裟,最初出现于中国城时,没有人知道她是佛门比丘尼,还以为那里来的怪人哩!所以最初在洛杉矶弘化,有如在沙漠中创造绿洲。因为老一代的华侨,虽然保持旧有的中国信仰,但信的是神佛不分的民俗宗教。当地出生的第二代华侨,连中国话都不会说,并且多早已信了西方宗教,那里知道佛教是什么?唯一的有利条件为文珠法师是广东人,和老华侨在语言上能够沟通。文师以坚忍不拔的精神,每日上殿早晚课诵,每周日定时讲经,听众每次由几个人开始逐渐增加,慢慢的,沙漠中的菩提种子发芽生长,而逐渐抽枝生叶而茁壮了。 一九七五年,越南沦陷,大批的难民和华侨逃离越南,奔向自由世界。洛杉矶一地即有越华难民七、八万人之多。美西佛教会在文珠法师领导下,发挥佛教慈悲喜舍的精神,财法双施。她发动信徒,出钱出力,每个星期日,开着汽车,把食品、药物、衣服、日用品等,送到难民营中;难民营中的越南难民和华侨大多数是佛教徒,文珠法师带着信徒,开两个多小时汽车到难民营,于发放救济品之后,即开始为他们讲经,然后再领众念佛半小时。当时有八个难民营,文师周而复始的轮流到各营区。最后,文师为一些有谋生能力的难民介绍工作,也为一些学龄儿童安排就学,这种工作前后进行了六个月之久,才告一段落。 在早期,美西佛教会是洛杉矶唯一的中华寺院,所以凡是港台两地佛教团体或法师,访问美国途经洛杉矶时,接机送机成了文师义不容辞的责任。文师生性爽朗,也乐于为同道服务。以往二十多年,台港两地许多法师。 文师虽然人在美国,但她每年仍定期返港讲经。一九八三年,她由香港返回广东湛江,探视她师父德周尼师。她一九四七年离开湛江,随海仁到香港,继而赴日本,到美国,迄今重返故里,离乡已近四十年。分别时德周年方三十,此时重见,已是面皱发白,六十多岁了。师徒重见,悲喜交集。但原来清净庄严的寺院,「十年浩劫」期间被周围居民占用,成为一个大杂院,大殿禅堂均残旧不堪。经文师交涉,地方政府将寺院发还给德周。文珠法师为了中兴福寿山寺,以她过去多年在港任职及教书所得的储蓄,总数约六十万美元,汇回大陆。以折合所得的人民币三百万元,全部拿来重建福寿山寺。一九九○年新寺院落成,更名为福寿山玉佛寺,交由德周尼师住持。 重建后的玉佛寺,为四层古式楼宇建筑,面积一千余平方米,楼顶盖以波浪形黄色琉璃瓦,在气派雄伟中显出端庄典雅。
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