[url=]学佛之路[/url][size=1em]编辑
经过种种繁杂的手续，克服种种人地生疏的困难，文珠法师在洛杉矶创立了「美西佛教会」，兴建了「圆觉寺」。创立佛教会，兴建圆觉寺，说起来是两句话，写起来是一行字，做起来可是千辛万苦，历经辛酸。原来文师决定留在洛杉矶后，先申请居留手续，这其间的障碍及困难，就不是没有毅力的人所能坚持下去。次一步透过介绍公司，订购一所房子，准备做会址及佛堂之用。不意付了房屋订金，她却因操劳过度而病倒了，送到医院检查，医师疑是癌症，非动手术彻底检查不可，检查的结果如何，谁也不敢预料。当时最大的困难，是文师从香港带来的钱，目的是买房子建道场的，如今房子已付了订金，没想到自己突然生病。如果把买房子的钱移作医疗费，房屋的余款付不出，订金也必被没收。而为文师治病也是势在必行，不能拖延。最后弟子们会商结果，认为治病第一，只要文师病好，不怕建不起道场，所谓「留得青山在，不怕没柴烧」也。 弟子们将意见报告文师，她坚不同意，她认为，房子毁约，损失订金事小，而由香港请运来的佛像即将到达，若没有房子安顿，佛像势必流落在码头上无人供奉，这岂不是莫大的的罪过？因此文师在入院做手术检查前，通知介绍公司，同到律师处签约，倾其所有，付清买房子的自备款，银行贷款部分以后分期偿还。同时她也委请律师，代办美西佛教会申请注册的手续。当时她也写下遗嘱，声明她住院如有不测，必须自香港或台湾，聘请佛门大德来美住持佛教会，在家弟子只宜护法，不可干涉会务。 弟子们见法师沉着果断的签下一份份文件，心中感到不安，但也无可奈何。所幸吉人天相，文师住院检查的结果，只是肺结核，而不是肺癌，出院后须要药物治疗及静心休养，这时师徒们心中一块石头才算落地。但出院后的文师，那里有心情静养，她又忙着带领弟子，为装修会址及佛堂忙碌起来。 洛杉矶是美国西海岸第一大都市，幅员广大，人口众多。华侨人数虽然很多，但是散居各地，并不集中。尤其困难者，多数人从未接近过佛教，根本不知道佛教是怎么一回事，据说文师身着袈裟，最初出现于中国城时，没有人知道她是佛门比丘尼，还以为那里来的怪人哩！所以最初在洛杉矶弘化，有如在沙漠中创造绿洲。因为老一代的华侨，虽然保持旧有的中国信仰，但信的是神佛不分的民俗宗教。当地出生的第二代华侨，连中国话都不会说，并且多早已信了西方宗教，那里知道佛教是什么？唯一的有利条件为文珠法师是广东人，和老华侨在语言上能够沟通。文师以坚忍不拔的精神，每日上殿早晚课诵，每周日定时讲经，听众每次由几个人开始逐渐增加，慢慢的，沙漠中的菩提种子发芽生长，而逐渐抽枝生叶而茁壮了。 一九七五年，越南沦陷，大批的难民和华侨逃离越南，奔向自由世界。洛杉矶一地即有越华难民七、八万人之多。美西佛教会在文珠法师领导下，发挥佛教慈悲喜舍的精神，财法双施。她发动信徒，出钱出力，每个星期日，开着汽车，把食品、药物、衣服、日用品等，送到难民营中；难民营中的越南难民和华侨大多数是佛教徒，文珠法师带着信徒，开两个多小时汽车到难民营，于发放救济品之后，即开始为他们讲经，然后再领众念佛半小时。当时有八个难民营，文师周而复始的轮流到各营区。最后，文师为一些有谋生能力的难民介绍工作，也为一些学龄儿童安排就学，这种工作前后进行了六个月之久，才告一段落。 在早期，美西佛教会是洛杉矶唯一的中华寺院，所以凡是港台两地佛教团体或法师，访问美国途经洛杉矶时，接机送机成了文师义不容辞的责任。文师生性爽朗，也乐于为同道服务。以往二十多年，台港两地许多法师。 文师虽然人在美国，但她每年仍定期返港讲经。一九八三年，她由香港返回广东湛江，探视她师父德周尼师。她一九四七年离开湛江，随海仁到香港，继而赴日本，到美国，迄今重返故里，离乡已近四十年。分别时德周年方三十，此时重见，已是面皱发白，六十多岁了。师徒重见，悲喜交集。但原来清净庄严的寺院，「十年浩劫」期间被周围居民占用，成为一个大杂院，大殿禅堂均残旧不堪。经文师交涉，地方政府将寺院发还给德周。文珠法师为了中兴福寿山寺，以她过去多年在港任职及教书所得的储蓄，总数约六十万美元，汇回大陆。以折合所得的人民币三百万元，全部拿来重建福寿山寺。一九九○年新寺院落成，更名为福寿山玉佛寺，交由德周尼师住持。 重建后的玉佛寺，为四层古式楼宇建筑，面积一千余平方米，楼顶盖以波浪形黄色琉璃瓦，在气派雄伟中显出端庄典雅。
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楼主
发表于 2015-7-31 11:06
