陈兵居士 （佛教的）诸乘修证次第

菩提心海

a167294385 发表于 2015-8-6 09:32
就一句话，要开圆解才好修行。开圆解要善知识指导。但善知识少只有看经教。经论中间保证开圆解只有一本。 ...

《宗镜录》还没有详细看，大约看过几个段落。很多人很推荐这部论。师兄既然这么说，我有时间要好好看看。

佛学弟子

          呵呵。唯识的修证方法，有前面几位说的那么晦涩难懂吗？
      《占察善恶业报经》中的唯心识观，说的根本没有那么繁琐，又是这个道那个道的。还有《入楞伽经》等，观察唯识所现而已，时刻观察不舍而已。
       别把事情复杂化了！自己糊涂，也让别人糊涂。

       方法不繁琐，但是其中经历的过程（境界）可能比较复杂多样而已。

佛学弟子

      当然，学唯心识观，先要忏悔业障，这个经中都有说明。如何修唯心识观？看看占察经怎么说的：
       【学唯心识观者，所谓于一切时、一切处，随身、口、意有所作业，悉当观察，知唯是心；乃至一切境界，若心住念，皆当察知，勿令使心无记攀缘、不自觉知。于念念间悉应观察，随心有所缘念，还当使心随逐彼念令心自知，知己内心自生想念，非一切境界有念、有分别也。
       所谓内心自生长短、好恶、是非、得失、衰利、有无等见、无量诸想，而一切境界未曾有想起于分别。当知一切境界自无分别想故，即自非长非短、非好非恶，乃至非有非无，离一切相。
        如是观察，一切法唯心想生，若使离心则无一法一相而能自见有差别也。常应如是守记内心，知唯妄念，无实境界，勿令休废，是名修学唯心识观。若心无记，不知自心念者，即谓有前境界，不名唯心识观。】

佛学弟子

佛学弟子 发表于 2015-8-6 14:43
当然，学唯心识观，先要忏悔业障，这个经中都有说明。如何修唯心识观？看看占察经怎么说的：
       ...

      看看经中怎么教的？多么自然明白。
      凡事要自己亲身实践、体验，才知道到底是什么味道、怎么个方法，而不是靠嘴皮子说说。

wlxg20130220

南无华严会上佛菩萨 南无法华会上佛菩萨 南无祇园会上佛菩萨 南无莲池海会佛菩萨

a167294385

菩提心海 发表于 2015-8-6 13:21
我也很喜欢唯识的修证次第。从凡夫地一直到佛地，说的很详细。不过，中国唯识不是没传几代就断了传承吗。 ...

这五位就是修行汉传的基本过程，古人修行方法法也不是按唯识。有人甚至讲汉地从来没有人按唯识法门来修行过，玄奘法师与窥基法师是修弥勒净土的。
             如果把开悟当做见道就很明了。对照一些祖师来看，谛闲法师讲法华入定开悟。此后广弘天台一发不可收拾。印光祖师闭关修念佛三昧开悟之后，始广传净土。还有禅宗虚云大师。往上的历代祖师就不用讲了。
       不过开悟中间有个解悟，就是只于义理明白透彻，没有定境。这不是见道，只是相当智资粮圆满。此时应自办禅观，现证真谛。

a167294385

于一切时、一切处，随身、口、意有所作业，悉当观察，知唯是心；乃至一切境界，若心住念，皆当察知，勿令使心无记攀缘、不自觉知。于念念间悉应观察，随心有所缘念，还当使心随逐彼念令心自知，知己内心自生想念，非一切境界有念、有分别也。

a167294385

佛学弟子 发表于 2015-8-6 14:43
当然，学唯心识观，先要忏悔业障，这个经中都有说明。如何修唯心识观？看看占察经怎么说的：
       ...

随念自知，确实是禅观的好方法。不怕念起只怕觉迟。觉迟即无记有境

a167294385

a167294385 发表于 2015-8-6 21:34
随念自知，确实是禅观的好方法。不怕念起只怕觉迟。觉迟即无记有境

日昳未,光阴渐渐衰将去。
我侬到此自承当，会的来时还不是。
自修持，自评治。个事原来非容易。
但使身心宽觉空，一超頓入如来地。
           文殊道登禅师十二时辰歌
俺也来贩佛再卖经，不知各位要不要？

菩提心海

a167294385 发表于 2015-8-6 21:47
日昳未,光阴渐渐衰将去。
我侬到此自承当，会的来时还不是。
自修持，自评治。个事原来非容易。

会的无需要，不会的要不来。
师兄拿什么贩佛卖经？

佛学弟子

a167294385 发表于 2015-8-6 21:08
这五位就是修行汉传的基本过程，古人修行方法法也不是按唯识。有人甚至讲汉地从来没有人按唯识法门来修行 ...

          {{古人修行方法法也不是按唯识。有人甚至讲汉地从来没有人按唯识法门来修行过}}
       ——  这个，不清楚，咱没调查过。其实按照唯识的理论来修行，如果条件合适的话，也绝对不亚于其他法门的成就速度。窥基法师应该是有成就的。
         可惜很多人，徒有理论，不知道去实修，等于只知道怎样做饭、知道饭好吃，却不做饭也不吃，白费。

菩提心海

a167294385 发表于 2015-8-6 21:08
这五位就是修行汉传的基本过程，古人修行方法法也不是按唯识。有人甚至讲汉地从来没有人按唯识法门来修行 ...

不知道。玄奘法师在印度听了两遍还是三遍瑜伽师地论，他有没有按照瑜伽来观行，。师兄说的这个还是天台或华严、禅宗的悟道吧。要是按照唯识，资粮是地前四十位，加行是十回向后初地前的四加行，见道在初地，修道在初地到十地，究竟位在佛地，可按照印光大师对开悟者的评判，很多开悟的人远远达不到初地。按唯识判还在资粮地呢。

唯识教理逻辑严密，重视且擅长因明。其观行方法与其他宗派比起来也并不是很相同，可以说唯识宗整个修学的理路在中国本土古代并没有相应的土壤。

a167294385

菩提心海 发表于 2015-8-7 17:05
不知道。玄奘法师在印度听了两遍还是三遍瑜伽师地论，他有没有按照瑜伽来观行，。师兄说的这个还是天台或 ...

嗯，悟道分证悟，解悟。解悟只得正见，二资粮中智资粮圆满，差不多就是上面陈兵居士讲的圆解。圆解是有外相的就是绝学无疑。对于各种义理都理解透彻不生疑惑，各种问题都能抉择清楚。能发真实菩提心。解悟有可能还达不到这种境地。