末学有个问题想请问大家

mercylove

有喔,  請說


补充内容 (2015-8-10 00:13):
您要討論的是 什麼?

亖求佛亖

善民 发表于 2015-8-9 23:51
南无阿弥陀佛  师兄  末学明白皈依的重要性，还有皈依的功德很大，但末学是请教师兄，没皈依是能？还是不 ...

不去寺院皈依，如果能好好念佛志心坚固求生净土，往生肯定是没问题。但是皈依有重要的含义。皈依在修行上对我们有很大的帮助。一是有护法善神的庇护，再就是我们有了自己的法名，与佛就更亲近了

依一

依一 发表于 2015-8-9 00:14
我说一下我自己皈依受戒时的情况，之前我一直是自己在家看佛经学佛，心里非常高兴，觉得佛法真是好。但却不 ...

阿弥陀佛，您既然已明白了皈依的重要性，有天天在网上聊天的功夫，去寺院都皈依完了，又不是客观条件不具备，没有寺院啊、找不到出家师父啊。皈依最大的功能防非止恶，很奇怪明摆着对自己修行有利的事，为啥不去做。我早就皈依了，自然可以念阿弥陀佛也行，念南无阿弥陀佛也行，因为南无就是皈依的意思。您这没皈依的，一定要念南无阿弥陀佛，因为您的心还不坚定，容易跑偏，需要时时刻刻提醒自己要皈依三宝。您一再问往生的问题，往生无非就是个概率嘛，信愿行十足，百分百往生，品阶还高；信愿行十足，一定会皈依，而且不仅仅皈依，因为从行动上一定会体现出他的信十足，愿十足了。没来得及的或者不知道皈依这回事的，少之又少，像我这种当时不知道皈依受戒这回事的，是一位师父在梦中给我讲的，让我去做。信愿行越差，自然概率越低咯。您是想亲自验证下那百分之零点零几的概率能否落到您脑袋上吗？您愿意拿自己的命去赌，也是您的自由，谁知谁的无常哪天到呢？有在这问那百分之零点零几的概率问题的功夫，不如多做些提高自己往生概率的事情，那多实惠，阿弥陀佛。

依一

善民 发表于 2015-8-9 23:51
南无阿弥陀佛  师兄  末学明白皈依的重要性，还有皈依的功德很大，但末学是请教师兄，没皈依是能？还是不 ...

阿弥陀佛，您既然已明白了皈依的重要性，有天天在网上聊天的功夫，去寺院都皈依完了，又不是客观条件不具备，没有寺院啊、找不到出家师父啊。皈依最大的功能防非止恶，很奇怪明摆着对自己修行有利的事，为啥不去做。我早就皈依了，自然可以念阿弥陀佛也行，念南无阿弥陀佛也行，因为南无就是皈依的意思。您这没皈依的，一定要念南无阿弥陀佛，因为您的心还不坚定，容易跑偏，需要时时刻刻提醒自己要皈依三宝。您一再问往生的问题，往生无非就是个概率嘛，信愿行十足，百分百往生，品阶还高；信愿行十足，一定会皈依，而且不仅仅皈依，因为从行动上一定会体现出他的信十足，愿十足了。没来得及的或者不知道皈依这回事的，少之又少，像我这种当时不知道皈依受戒这回事的，是一位师父在梦中给我讲的，让我去做。信愿行越差，自然概率越低咯。您是想亲自验证下那百分之零点零几的概率能否落到您脑袋上吗？您愿意拿自己的命去赌，也是您的自由，谁知谁的无常哪天到呢？有在这问那百分之零点零几的概率问题的功夫，不如多做些提高自己往生概率的事情，那多实惠，阿弥陀佛。

依一

阿弥陀佛，我以前很少逛论坛，同修介绍才来参与下，但我感觉现在的人真是说得太多，做得太少。佛法不下功夫去行证，是无法受益的。学得再多，想得再多，都是知见，都是愚痴，光说不做永远是纸上谈兵，白浪费人身，哪天无常一到，全白搭咯，那时哭都来不及了。阿弥陀佛，没事我不常来了，劝勉大家给自己定好每天的功课，精进修行，精进念佛，心才会有力量，往生极乐，了脱生死是大事，其他的全是瞎耽误工夫。成佛的路，往生的路就在你的脚下，而这条路上，不管你修哪个法门，三皈五戒都是最基本的准绳，都是防止你跑偏的，大家一定要抓紧时间往前走，要跟无常赛跑啊，人身难得，佛法难闻，千万别辜负了人身，辜负了佛祖，阿弥陀佛，顶礼三宝。

善民

依一 发表于 2015-8-11 22:13
阿弥陀佛，我以前很少逛论坛，同修介绍才来参与下，但我感觉现在的人真是说得太多，做得太少。佛法不下功夫 ...

南无阿弥陀佛  师兄我们听听古贤大德的说法：善导大师正定业之文：一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故。
如此称名是随顺佛愿的正定之业，必然能够往生。能否往生与是否皈依，是否五戒十善，是否吃素没有什么关系。
又蕅益大师：得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。南无阿弥陀佛  南无阿弥陀佛  南无阿弥陀佛

善民

心死罪亡 发表于 2015-8-11 22:48
信佛，皈依三宝是基础，不皈依三宝，学佛一生，也只是附佛外道，根本不算佛弟子

南无阿弥陀佛  师兄我们听听古贤大德的说法：善导大师正定业之文：一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故。
如此称名是随顺佛愿的正定之业，必然能够往生。能否往生与是否皈依，是否五戒十善，是否吃素没有什么关系。
又蕅益大师：得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。南无阿弥陀佛  南无阿弥陀佛  南无阿弥陀佛

善民

依一 发表于 2015-8-11 22:13
阿弥陀佛，我以前很少逛论坛，同修介绍才来参与下，但我感觉现在的人真是说得太多，做得太少。佛法不下功夫 ...

南无阿弥陀佛     〖转〗六、念佛真皈依（一）凡一向专称弥陀佛名者，即是真皈依、大皈依、无上皈依。世间虚假，唯佛是真；宗教虽多，唯佛是正。今有如此众多善男子善女人舍假入真、去邪归正，发心皈依三宝；诚是诸佛赞叹，龙天欢喜。然而祖师言：“不可外现贤善，内怀虚假”，亦即必须真有皈依之心，方得皈依功德；故收到“皈依证”之后，亦应于佛前长跪合掌，自白三皈，其词如左：我○○○尽形寿皈依佛、皈依法、皈依僧。（三说三拜）我○○○尽形寿皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟。（三结三拜）又，若○○法师前来，宜再次恭请法师传授三皈，并说明三皈之义，令其明白，心中领纳。皈依对象是“三宝”，故三宝皆我之师，非仅某道场某法师而已。但，若学净宗者，即应亲近净宗道场、师父、同行；余则可敬不可学。皈依功德易得而易失，皈依佛，不皈依外道宗教，亦不随喜赞叹，法、僧亦然；持此正知正见，则皈依功德永不消失。皈依之终极目的在于成佛度生，而“念佛成佛是真宗”，念佛即是往生，往生即是成佛，成佛即能度生无碍。故凡皈依者，应常念佛，愿生极乐，则往生、成佛、度生，尽在其中。至少早晚各念一串念珠之佛号。又，凡一向专称弥陀佛名者，即是真皈依、大皈依、无上皈依，说明如左：本宗以“专一”为旨，亦即专称、专礼、专供阿弥陀佛，故寄去阿弥陀佛像，背后有净所写的“略解”，请皈依者详阅细思。皈依者即是信佛学佛之人，其行事为人当如下：对佛有信心、敬心，对人有爱心、恕心，对己有愧心、良心。敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。存好心，说好话，做好事。仁民爱物，不杀生，少吃肉，素食更佳。此外净宗法师所编“本愿念佛人自律规范”，悉应遵守。（摘自《慧净法师书信集?念佛真皈依（一）》）七、念佛真皈依（二）南无是“皈依”之意，“阿弥陀”三字是涅槃常住不生不灭之“法”，佛者觉，觉此法圆满名“佛”。以通途法门而言，皈依是入佛法门的第一步，须由出家众亲授，先教言：“我某甲尽形寿皈依佛、皈依法、皈依僧。”（三说三拜）次结云：“我某甲尽形寿皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟。”（三说三拜）并为其解说三宝意义，使其领纳在心。皈依之后不得再信仰其他外教、神明等，否则即失皈依之体。若依净土法门，称念南无阿弥陀佛即是大皈依，南无是“皈依”之意，“阿弥陀”三字是涅槃常住不生不灭之“法”，佛者觉，觉此法圆满(满觉)名“佛”，未圆满(分觉)名“僧”，例表于下：故皈依之后，应“一向专称弥陀佛名”，既保皈依之体，亦能往生成佛。南无阿弥陀佛！（摘自《慧净法师书信集?念佛真皈依（二）》）
摘自佛门网http://www.fomen123.com/fo/youwenbida/guiyi/11676.html

善民

心死罪亡 发表于 2015-8-11 22:48
信佛，皈依三宝是基础，不皈依三宝，学佛一生，也只是附佛外道，根本不算佛弟子

南无阿弥陀佛     〖转〗六、念佛真皈依（一）凡一向专称弥陀佛名者，即是真皈依、大皈依、无上皈依。世间虚假，唯佛是真；宗教虽多，唯佛是正。今有如此众多善男子善女人舍假入真、去邪归正，发心皈依三宝；诚是诸佛赞叹，龙天欢喜。然而祖师言：“不可外现贤善，内怀虚假”，亦即必须真有皈依之心，方得皈依功德；故收到“皈依证”之后，亦应于佛前长跪合掌，自白三皈，其词如左：我○○○尽形寿皈依佛、皈依法、皈依僧。（三说三拜）我○○○尽形寿皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟。（三结三拜）又，若○○法师前来，宜再次恭请法师传授三皈，并说明三皈之义，令其明白，心中领纳。皈依对象是“三宝”，故三宝皆我之师，非仅某道场某法师而已。但，若学净宗者，即应亲近净宗道场、师父、同行；余则可敬不可学。皈依功德易得而易失，皈依佛，不皈依外道宗教，亦不随喜赞叹，法、僧亦然；持此正知正见，则皈依功德永不消失。皈依之终极目的在于成佛度生，而“念佛成佛是真宗”，念佛即是往生，往生即是成佛，成佛即能度生无碍。故凡皈依者，应常念佛，愿生极乐，则往生、成佛、度生，尽在其中。至少早晚各念一串念珠之佛号。又，凡一向专称弥陀佛名者，即是真皈依、大皈依、无上皈依，说明如左：本宗以“专一”为旨，亦即专称、专礼、专供阿弥陀佛，故寄去阿弥陀佛像，背后有净所写的“略解”，请皈依者详阅细思。皈依者即是信佛学佛之人，其行事为人当如下：对佛有信心、敬心，对人有爱心、恕心，对己有愧心、良心。敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。存好心，说好话，做好事。仁民爱物，不杀生，少吃肉，素食更佳。此外净宗法师所编“本愿念佛人自律规范”，悉应遵守。（摘自《慧净法师书信集?念佛真皈依（一）》）七、念佛真皈依（二）南无是“皈依”之意，“阿弥陀”三字是涅槃常住不生不灭之“法”，佛者觉，觉此法圆满名“佛”。以通途法门而言，皈依是入佛法门的第一步，须由出家众亲授，先教言：“我某甲尽形寿皈依佛、皈依法、皈依僧。”（三说三拜）次结云：“我某甲尽形寿皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟。”（三说三拜）并为其解说三宝意义，使其领纳在心。皈依之后不得再信仰其他外教、神明等，否则即失皈依之体。若依净土法门，称念南无阿弥陀佛即是大皈依，南无是“皈依”之意，“阿弥陀”三字是涅槃常住不生不灭之“法”，佛者觉，觉此法圆满(满觉)名“佛”，未圆满(分觉)名“僧”，例表于下：故皈依之后，应“一向专称弥陀佛名”，既保皈依之体，亦能往生成佛。南无阿弥陀佛！（摘自《慧净法师书信集?念佛真皈依（二）》）
摘自佛门网http://www.fomen123.com/fo/youwenbida/guiyi/11676.html

亖求佛亖

若五逆十恶。临命终见地狱之火猛烈燃烧。其心生大恐惧。若有善知识，劝导其前一向专称南无阿弥陀佛。于念念中除八十亿劫生死重罪。命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前。如一念顷，即得往生西方极乐世界。于莲华中满十二大劫，莲华方开。观世音、大势至，以大悲音声，为其广说诸法实相，除灭罪法。闻已欢喜，应时即发菩提之心。此人临危方称佛号，已没有机会去皈依。但是仍然能够往生。我前边说的是有根据的，非是臆断。若有不对的地方，请善知识指正。南无阿弥陀佛

亖求佛亖

心死罪亡 发表于 2015-8-12 17:43
不要断章取义，如果只抓住某一句经文或者法师开示就否定其他，那往往就变成谤法了，就好像佛说“凡所有相 ...

恩，我懂。你的意思是要严格一点。规范一点。而不能放纵。不是念佛往生而可以妄为。南无阿弥陀佛。我懂你的意思。净土法门，虽然大开恩们。但是放纵却是不可取的。严格一些好。对谁有好

亖求佛亖

心死罪亡 发表于 2015-8-13 17:27
关于这种情况，我以前好像是看过法师的开示，大意是屠夫平时未曾闻听三宝，也未曾想过皈依，临终因为恐惧 ...

其疑问是未皈依，能往生否？并非为我等信佛学佛应不应该去皈依的问题。而是往生的问题。希望读之。如同我前边说，一人临终，而生前未有机缘皈依，临终遇善知识劝导其前专称佛号可往生否？答曰：可以！此为这个问题的终极回答。勿在论之。

亖求佛亖

心死罪亡 发表于 2015-8-13 17:27
关于这种情况，我以前好像是看过法师的开示，大意是屠夫平时未曾闻听三宝，也未曾想过皈依，临终因为恐惧 ...

你所说，意再勿引导其不皈依。而是所指皈依之重要性。我焉有不知。对于他人，我唯听奈。焉有他意？君对皈依之严谨可见一斑。我焉不知尔？学佛皈依在于因缘。我还是那句话，对于他人，我唯听奈。未有他意

依一

阿弥陀佛，还是那句话，往生就是个概率问题，每天精进修行的，一万个人能往生多少人？临终时才有人告诉你念阿弥陀佛，你才念，一万个人能往生几个？一个都不一定有。你愿意赌这概率只管去赌。临终助念时遇到不是佛弟子的，都要先给他念三皈依，然后才念佛。那位善民师兄是不懂皈依吗？没机缘皈依吗？都不是，他只是在钻牛角尖而已，只是在一堆的文章典籍中断章取义，玩文字游戏而已。你可以用毕生的精力去琢磨那毫无意义的万分之几的概率，但别用那些言论耽误其他人去三皈五戒，j精进修行，阿弥陀佛。无常很远吗？真的很远吗？让我们念佛回向天津塘沽人民吧，愿生者安泰，死者往生西方极乐，阿弥陀佛。

依一

阿弥陀佛，他还没有皈依，还不能叫师兄，只能叫善民信众。在研究这个问题之前，你最好先研究下临死时，一个非佛教徒，或者像佛经里面讲的，五逆十罪的人，临终能一心专念佛号的概率有多大？就好像从没上过学的人，突然让他去参加高考，他能考试合格的概率有多大？你就知道你研究这个问题的意义有多大了。你还有个伪命题：每天精进念佛，能达到信愿行十足，但没有去皈依。这个命题本身就是错误的。皈依是最起码的行，你都没达到，你的信和愿怎么可能十足?你知道信和愿十足的人，行是如何表现为十足吗？除去那万万分之几的客观条件无法参加或者不知道这回事的情况。那些大德文章的意思是，大多数人都是先有了行，也就是先皈依了，这时的信和愿也就那么一点点甚至一点都还没有，在这时，大德勉励你们：既然受了三皈，就不要懈怠，要好好精进修行，还要从心上实际地去认识到，达到真正的皈依，达到十足的相信阿弥陀佛。全身心的依靠阿弥陀佛。但你却断章取义，拿来做反面教材。从以上就可以看出，你绝对不是一个每天精进念佛，去努力争取达到信愿行十足的修行者，所以你的一切言论，必然与佛法差之千里，于你自己的修行无益，对其他人更是有害，因为你一步都没往前走，所以你的所思所想不但没有进步，反而妄议佛法，误入歧途了。希望你今后能够脚踏实地，老实修行，争取早日踏进佛门，早点受益，阿弥陀佛。

菩提心海

windandtww 发表于 2015-7-31 22:54
末学日中一食三年，日中一食是自然而然的事情，没有刻意，时候到了，吃多了，身体反而不适应。这个要配合修 ...

菩提心海

亖求佛亖 发表于 2015-8-5 17:29
还受了五戒呢

亖求佛亖

菩提心海 发表于 2015-8-14 17:34

善民

依一 发表于 2015-8-13 23:03
阿弥陀佛，他还没有皈依，还不能叫师兄，只能叫善民信众。在研究这个问题之前，你最好先研究下临死时，一个 ...

南无阿弥陀佛  对于师兄如何称呼末学都无所谓，这都是虚幻。师兄一直扭曲末学问的问题，再说阿弥陀佛，佛菩萨的慈悲曾经捨弃谁了，不管你是不是佛弟子，是畜生还是六道一切众生又曾拾弃谁了。你只要愿意被救渡，有哪尊佛菩萨不愿伸手救渡，阿弥陀佛发四十八愿，是釋迦牟尼佛所说的，佛是实语者，所说阿弥陀佛的十八愿，你都有所怀疑，还说往生是概率问题，可见你对佛说的都不相信，末学只知道如果信愿行具足，每天唸南无阿弥陀佛佛号，临命终时或千唸或百唸乃至十唸，不管你是不是佛弟子或是一切众生都能借着阿弥陀佛的愿力往生，除五逆十罪，谤佛者。也许师兄不是修净土法门，所以才很难相信这么简单容易就能往生，还万修万人去呢！南无阿弥陀佛  南无阿弥陀佛  南无阿弥陀佛

善民

心死罪亡 发表于 2015-8-12 17:43
不要断章取义，如果只抓住某一句经文或者法师开示就否定其他，那往往就变成谤法了，就好像佛说“凡所有相 ...

南无阿弥陀佛 请教师兄“往生极乐世界与否，跟有没有皈依，有没有关系？还有师兄学佛的目标是什么，要如何去修持，最后一问，师兄是修哪个法门。请开示！南无阿弥陀佛  南无阿弥陀佛  南无阿弥陀佛