请教一下关于网上的“佛教日历”的问题

水孩子

佛学钻研者 发表于 2015-8-1 20:22
阿弥陀佛
“在师兄看来，佛说的经典比不过外道的”不知道您是从哪里得出的结论

没三皈依当然可以看，但皈依后，就不能了，这是戒律，对事不对人。。。。。很多居士喜欢推广弟子规包括《玉匣记》等，无奈。。。。。

佛学钻研者

水孩子 发表于 2015-8-1 21:09
没三皈依当然可以看，但皈依后，就不能了，这是戒律，对事不对人。。。。。很多居士喜欢推广弟子规包括《 ...

阿弥陀佛
我没有六祖的根性，受的是唯物的教育
当有人虐待父母时，我先跟他讲一讲儒家的孝道，我不认为就是犯戒

当有人+-*/混合运算还没搞懂时，我只跟他谈混合运算，不跟他讲微积分，就是不要微积分。我不习惯这种逻辑

水孩子

佛学钻研者 发表于 2015-8-2 08:35
阿弥陀佛
我没有六祖的根性，受的是唯物的教育
当有人虐待父母时，我先跟他讲一讲儒家的孝道，我不认为 ...

原来是跟非佛教徒在辩论，真浪费时间。。。永别不回。。。。。

佛学钻研者

水孩子 发表于 2015-8-2 15:13
原来是跟非佛教徒在辩论，真浪费时间。。。永别不回。。。。。

阿弥陀佛
佛在哪本经里说，“跟非佛教徒在辩论，真浪费时间”
如果佛这么说的，还请不吝赐教
如果佛没这么说，千万别告诉人家您是佛弟子，否则与谤佛谤法没区别

水孩子

佛学钻研者 发表于 2015-8-2 15:27
阿弥陀佛
佛在哪本经里说，“跟非佛教徒在辩论，真浪费时间”
如果佛这么说的，还请不吝赐教

酸儒。。。。。。。。你也别之乎者也的。。。。起码我没有推广让皈依佛弟子，看什么破外道经典，弟子规

佛学钻研者

水孩子 发表于 2015-8-2 16:32
酸儒。。。。。。。。你也别之乎者也的。。。。起码我没有推广让皈依佛弟子，看什么破外道经典，弟子规

阿弥陀佛
《弟子规》是做人的标准。人道不修，余道不及。
就是说，做人都不会，别说修行，做佛弟子，妄论成佛。

佛在人中修

水孩子

佛学钻研者 发表于 2015-8-2 16:49
阿弥陀佛
《弟子规》是做人的标准。人道不修，余道不及。
就是说，做人都不会，别说修行，做佛弟子，妄 ...

弟子规是儒家经典，受了三皈依戒酒不能看，在狡辩也白费力，无视戒律的人，当然无所谓了。。。。。佛教讲脱离轮回了生死，既然你追求的是人道，那你努力吧。。。。。

补充内容 (2015-8-2 19:31):
就

水孩子

佛学钻研者 发表于 2015-8-2 16:49
阿弥陀佛
《弟子规》是做人的标准。人道不修，余道不及。
就是说，做人都不会，别说修行，做佛弟子，妄 ...

把外道经典，当学佛入门课，真是笑话。。。。。。。即使有师父推广弟子规，那也是针对没有三皈依的普通人。。。。。不跟佛学，反而去跟儒家学弟子规，而且这个弟子规好像编写者并非什么大儒，三字经的改编者

佛学钻研者

水孩子 发表于 2015-8-2 19:34
把外道经典，当学佛入门课，真是笑话。。。。。。。即使有师父推广弟子规，那也是针对没有三皈依的普通人 ...

阿弥陀佛
在《摩诃止观》卷九中，把各种外道分为三大类：
第一类是“佛法外外道”，即泛指佛教以外的各种教法学派；
第二类是“附佛法外道”，即指附于佛法的妄执一见者，他们攀附佛教，利用佛教的招牌传授非佛法的内容；
第三类是“学佛法成外道”。



并非皈依佛法就不是外道。所谓外道，只是一个名相而已。严格说，外道，是指心外求法的一类修行人，若不识自心，心外求法，严格来说，哪怕佛弟子都是外道

水孩子

用经典我也会，自己看。。。
、“若于世俗外道典籍而不远离。我则说为斗诤根本是佛法难。”

——《佛说大乘菩萨藏正法经》

2、“吾般涅槃去世已，于后正法灭尽时。比丘乐于外典籍，彼便毁谤我胜法。”

——《月灯三昧经》

水孩子

以何义故名为菩萨。能常觉悟众生心故。如是菩萨虽知外典。自不受持亦不教人。如是菩萨不名人天非五道摄。是名修行无障碍道。”

——《优婆塞戒经》

4、“云何是善能遮止魔业。谓若菩萨于一切处。常离恶知识亦不至恶国。复不亲近修习外道典籍是为菩萨善能遮止魔业。”

——《佛说除盖障菩萨所问经》

水孩子

在《瑜伽师弟论》卷七十五摄抉择分菩萨地之四，对此问题有明确开示：“若以叶纸书似正法及外道论，或先已书，授彼信解众生手中，或劝他与，当知有罪。菩萨唯应劝彼弃舍手中异论，或令书写诸佛圣教，或自欲知彼不坚实，不应开示。”
　　这是说，如果用纸书写相似佛法和外道论典劝人信受，无论是自己亲手给别人还是劝其他人流通，都是违犯菩萨戒的。菩萨应该劝人弃舍各种异论（不同于正法），用这些纸来书写诸佛的正法。纸张一词是个概说，其余金钱等也与此相同。如果用信徒的金钱去印送外道异论，都是违犯菩萨戒的。
对于热衷于学习上述外道典籍，菩萨戒中也明确禁止，如《菩萨地持经》卷五菩萨地持方便处戒品之余中说：“佛所说弃舍不学，反习外道邪论、世俗经典，是名为犯众多犯，是犯染污起。不犯者，若上聪明，能受速学；若久学不忘；若思维知义；若于佛法具足观察，得不动智；若于日日，常以二分受学佛经，一分外典。是名不犯。如是菩萨善于内典，外道邪论，爱乐不舍，不作毒想，是名为犯众多犯，是染污起。”
　　这是说，如果菩萨对于佛说经典放弃不学，反而热衷于学习外道邪论和世俗书籍，即为违犯菩萨戒。但在五种条件下不犯：一是此人非常聪明，对于所学内容很快就能掌握。二是此人长期学习佛典后忆持不忘。三是有较强的分辨能力。四是对于佛法有坚固不动的智慧。五是能合理安排学习内典与外典，每天用三分之二的学习时间学佛经，三分之一的时间学习外典。须指出此地的外典，是指度众生所需除内明以外的四明（声明、工巧明、因明、医方明），并非外道邪论。如果不属于上述五种情况，即使学修再用功，也属于违犯菩萨戒。

补充内容 (2015-8-2 22:55):
如果你认为所以的居士包括你已经满足5个条件，随便你怎么去学弟子规啊，太上感应篇等等。、、

补充内容 (2015-8-2 22:56):
所有居士

佛学钻研者

水孩子 发表于 2015-8-2 22:53
在《瑜伽师弟论》卷七十五摄抉择分菩萨地之四，对此问题有明确开示：“若以叶纸书似正法及外道论，或先已书 ...

阿弥陀佛
上三贴，除补充内容，都是对的