心中真有佛—把起心动念换成阿弥陀佛

郭迎金

心中真有佛—把起心动念换成阿弥陀佛     “阿弥陀佛”称为万德洪名，具足无量义、无量寿、无量光、无量清净、无量庄严、无量智慧，乃至无量的无量。阿弥陀佛是我们自己真心本性的德号，持名念佛就是念自性、念真心。声声佛号把我们唤醒（净空老法师语）。 我们在邪淫中沉溺的时间太长，贪淫的习气的太重。一句“阿弥陀佛”万德洪名足以激扬沉迷众生，令我等俱缚凡夫破迷开悟，离苦得乐。 邪淫的念头太过微细，邪淫的习气可是生生世世积累而成。触景生情，未察觉时淫念已动。我等凡夫只好苦苦熄灭之，时时常感如堕悬崖之危。今想一刀切断，谈何容易？ 幸遇善知识指路，幸遇净土法门。一句佛号成佛尚可，还不能降服我们内心的淫魔吗？为断邪淫，我们要发菩提心，一心称念阿弥陀佛，此是从此远离邪淫的最佳途径。否则，我们心中的邪淫的种子总会找机会破土而出，而我们也时刻处在再次破戒的边缘。 “一切众生皆具如来智慧德相，只因颠倒妄想不能证得。”妄想是我们自性变现出来的，淫欲心也是我们自性变现出来的，“复次只此信愿庄严一声阿弥陀佛，转劫浊为清净海会，转见浊为无量光，转烦恼浊为常寂光，转众生浊为莲华化生，转命浊为无量寿。”照此，凭借阿弥陀佛本愿威神加持，我们必能转淫欲心为自性“清净平等正觉慈悲之心”，转被痴欲所迫之身为无极快乐之体。 一句“阿弥陀佛”是转念头的最佳工具，我们要把紧紧依靠这一句自性德号，如理如法地修行。一句佛号，不间断，不怀疑，不夹杂；一句佛号，净念相继，都摄六根；除一句佛号之外，不起心，不动念，不为一切外境所转。 功夫纯熟，心中真有佛。正如贪欲之时，唯念美色。倘若我心实有佛，念念不断，起心动念皆是佛，所见所闻皆是佛，何有一物不是佛。到此处，淫念即我自性，即我心中所系之阿弥陀佛，何容他物？戒而无戒，无戒而戒。此时心系佛号，无戒淫不戒淫之相，却直达戒淫的最高境界，到此淫心消归自性，举体化成无量觉。轻松自在，无欲无为，远胜过去之辛劳保持（如不净观等）。 “消业障最有效的方法无过于念佛，为什么很少人相信？业障太重了，想求消业障断烦恼灭罪业，不必求其他经咒，这一句阿弥陀佛就好，只要一心称念，念念无间。”（净空老法师语）“业障重，贪瞋盛，体弱心怯。但能一心念佛，久之自可诸疾咸愈。普门品谓若有众生，多于淫欲瞋恚愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离之。念佛亦然。但当尽心竭力，无或疑贰，则无求不得。”（印光大师法语）闻此，当知一句佛号，不仅从根本上助我戒断邪淫，而且能消我因邪淫所积之厚重业障。我等何不力为善，把此一句佛号当成自己的本命元辰？知此，我辈“实当念佛，截断狐疑。拔诸爱欲，杜众恶源。”（《无量寿经》） ★印光大师开示：修习净土，随分随力，岂必屏除万缘，方能修持乎？譬如孝子思慈亲，淫人思美女，虽日用百忙中，此一念固无时或忘也。修净土人，亦复如是；任凭日用纷繁，决不许忘其佛念，则得其要矣。（三）复江有传书 ★净空法师开示：真念佛与假念佛，心中是否有佛 今天我们业障很深重,念名号为什么消不掉?实在说,你没念。你念是假的,不是真的。真念就消了,假念消不掉。什么叫假念呢?有口无心。念佛那个念,我们中国的文字很妙,中国的文字是世界上最极圆满智慧的符号。念是今心,是心上真有,那叫念。心上没有口上有,那个没有念。念才能消业障,口上有心上没有,业障消不掉。心上有口上没有,业障一样消除。所以这个念,诸位要晓得,是在心上,不是在口上。念佛是心里真有佛,这个才行。我去年从美国回来的时候,有一位老居士来看我,我也忘掉他的名字了,他告诉我,他念佛念了三年了,功夫不得力。我就告诉他,念佛一定要万缘放下,一心专念,功夫就得力了。他也很老实,告诉我,“法师,我什么都放得下,就是孙子放不下”。他的功夫不得力,原因就在此地。他口里念佛,心上有孙子,所以他念的是什么呢?念的是孙子,不是佛。口里是佛,心里念的是孙子,你说这个糟糕不糟糕。念孙子要搞六道轮回的呀,这个不得了啊。所以我就劝他,你把你孙子换成阿弥陀佛,你就成功了。所以诸位要晓得,他平常拿着念珠,口里阿弥陀佛,阿弥陀佛,......,他没有念孙子,孙子,孙子,他没有这种念法,他心里头真有孙子,没有阿弥陀佛。你看这个念,要懂得什么叫做念:一切时,一切处,第一个念头起来的,那就是念。不是在口里的,心上的。我们今天怎样把阿弥陀佛,把《无量寿经》变成我们心里面的东西,这叫念佛,这叫念经。念经是心里真有这个经,有这个经典的教训,有这个经典的理论,有这个经典的境界,这是你真的念经了。不是口里头念的,念了之后就忘掉了,什么都没有,这个不叫念。你心里头是一片空白,什么都没有,佛跟经都没有,你怎么可能会成就。心上真正有,这才符合经典里面跟我们讲的理论的最高原则:是心是佛,是心作佛。 佛在许多大乘经论里面告诉我们,一切法从心想生,所以你心里面想佛,你就作佛。心里面想孙子,不得了,将来死了以后再投胎,做孙子的儿子。这个很多,为什么呢?因为他想孙子,不能离开孙子,不然就做孙子的儿子,不然就做孙子的孙子,就干这些事情去了。这还是好的,心善行善,五戒十善具足,不失人身,才能得到。假如心行不善,他变成畜生了,堕畜生道,堕饿鬼道,那就更糟了。堕畜生道,也许跟孙子还可以在一起,变成孙子的宠物。外国人养的这些宠物,那都是跟他关系很密切,彼此心里头都挂念着,完全符合佛在经上跟我们讲的这些道理,事实。我们应当觉悟,应当要明了,这样才知道如何取舍。最极究竟圆满、最有智慧的选择,是选择成佛。为什么呢?唯有成佛,才得大自在。在一切境缘之中,境是物质环境,缘是人事环境,在人事环境、物质环境当中,自己做得了主宰,得大自在,这是成佛。我们的家亲眷属,我们对他很爱护,对他很关怀,你自己没有能力,你还是无可奈何,你照顾不了。生到西方极乐世界,那真的有智慧、有能力,无论家亲眷属在哪一道,在哪一个地方,你天天看到他,天天听到他,机缘成熟你立刻去度他,这才叫真正的照顾。否则的话,都落空,心与愿违,那叫真可惜。