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【上人法语】第138期2015-07-01 慧净上人 佛林净寺
净 土 信 仰
我们凡夫所发的菩提心大部分都是虚假的，这个跟 阿弥陀佛真实而不可思议的功德是不能相比的。 阿弥陀佛这句名号是出世间法，是真实的功德、不可思议的无量无边的功德，我们所修的顶多是五戒十善。可见一般所讲的发菩提心修诸功德，乃至八宗兼修、八宗兼弘，都不能跟这句名号相比。所以只要专念弥陀名号，就远远胜过发菩提心修诸功德了。
“菩提心”是一个共享的名词，圣道门在用， 净土门也在用，但净土门的意思是“愿 往生心”，愿往生心就是我们的菩提心。如果阿弥陀佛有一个标准说，要我们发圣道门的菩提心，那我们没希望了！若是只有发那种心的人才能往生，不能发的就不能往生，那我们检讨自己，我们真的发了菩提心吗？比如，每天都在念“四弘誓愿”，可是检讨自己的言行，又每每违背“四弘誓愿”，那怎么办呢？ 所以净土门的“菩提心”，它的语意内容跟各宗各派的“菩提心”不同，“愿往生心”就是净土门的菩提心。为什么呢？“不怕自己不会说法度众生，只怕自己不成佛”，成佛一定会度众生；“不怕自己不会成佛，只怕自己不能往生”，哪有往生不能成佛的呢？所以一切都在往生的当中具足，这就是“同发菩提心，往生安乐国”的意思。
若是往生 极乐世界的心很恳切的话，不需要别人的鼓励鞭策，他自然而然会想要 念佛。因为他知道世间是虚假的，是颠倒的，不是真实的。唯有极乐世界才是真实的，阿弥陀佛才是真实的，才是值得追求的，才是值得心心念念去思慕的。在此情况下，他的心心念念自然会想要念阿弥陀佛。 因为，他知道尽其一生之中，最有价值的不是事业有成就赚大钱、地位崇高、家庭美满，而是念佛往生极乐世界。因为世间的一切荣华富贵，全都只是各人的因缘果报而已，而且苦乐祸福都只是暂时的。更何况，娑婆世界是唯苦无乐，乐尽苦至，乐的本质即是苦。所以，他决定要彻底离苦得乐，究竟厌舍娑婆之苦，完全欣慕极乐之乐，他会有这样的观念。既然有这样的观念，他的心心念念自然会念南无阿弥陀佛，因为念佛是往生的正因，如果是这样，他就是一个决定往生的人。
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发表于 2015-7-2 15:57
