[中观宗文集]龙树《中论》的“涅槃”思想探析

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曾经有师兄问，撞墙试试，看痛不痛空不空。我特意装墙之后。答复师兄。撞墙前觉不痛，撞时觉痛生，撞后觉痛住，久后觉痛灭。痛虽有生灭变化，但觉性无变。知不痛知痛生知痛住知痛灭，未有一刹那不知,故觉性不变。由觉性不变，故知痛是空。正觉痛的时候正是空的标志。由此痛与空不二。不一不异。

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但这也仅依楞严经从是道理上说通。要想真实信入证知还是要禅观。《华严经》云：欲度众生，令住涅槃，不离无障碍解脱智；无障碍解脱智，不离一切法如实觉；一切法如实觉，不离无行无生行慧光；无行无生行慧光，不离禅善巧决定观察智；禅善巧决定观察智，不离善巧多闻。

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世界上一切现象，不离物质精神两种。要想于空有不二得真实证明，从精神上的妄念想法入手，应该更容易得到体验与证明。只是初时难观妄念，不如提一句佛号观察，缓缓而念。观察它有能知能觉，观察它空，生住来去皆无可得。此是憨山大师所教。于佛号得决定。再推观所有妄念。

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如有错误，请诸佛加持修正。

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仅仅是个人观点，我也未曾真实信入。由于懒散，功夫时有时无的做。也没有得真实证明。说出也只是让师兄们参考指正

菩提心海

a167294385 发表于 2015-7-1 22:21
晕啊，手机打字一晚上竟然是乱码。难道讲的不对吗？

好像别的论坛也有这种情况，发出来是乱码。不知道是信号问题还是（容易联想到）佛菩萨加持。呵呵。

菩提心海

a167294385 发表于 2015-7-1 22:40
但这也仅依楞严经从是道理上说通。要想真实信入证知还是要禅观。《华严经》云：欲度众生，令住涅槃，不离无 ...

是，末学也觉得禅观太重要。原来看网络上的文章说必须有定才谈得上观。后来又看网络上的文章反对这种观点说无定也算观。后来我看菩萨的论和法师开示，确定了，佛法中所谓观是建立在定的基础上的，定中起观才叫毗钵舍那，无定下的观察思考那应该是闻思，无定之慧的力量微薄，抵不住境界牵转的。我也觉得，念佛是很好的修行方法。至于境界，深广难说。自己无甚功夫，学佛也得日积月累，持之以恒。确实应该在念上多下功夫，日日年年如此行去。

菩提心海

a167294385 发表于 2015-7-1 22:54
如有错误，请诸佛加持修正。

末学也求诸佛加持。呵呵。

威灵仙

a167294385 发表于 2015-7-1 22:37
曾经有师兄问，撞墙试试，看痛不痛空不空。我特意装墙之后。答复师兄。撞墙前觉不痛，撞时觉痛生，撞后觉痛 ...

知不痛知痛生知痛住知痛灭，未有一刹那不知,故觉性不变。

你使那么小劲，不堪为法忘躯，当然觉性不变。
不信你下回咬咬牙，好歹撞昏了试试！

a167294385

威灵仙 发表于 2015-7-3 04:35
你使那么小劲，不堪为法忘躯，当然觉性不变。
不信你下回咬咬牙，好歹撞昏了试试！

谢谢师兄指点。当时就觉得。此觉痛不痛的觉知，非是现量。而与意根有黏。虽非圆成相，而是依它起相。关于师兄所说的昏迷睡眠时候的，非是不觉，只是不知。医学上很多例子都表明，昏迷的人对外界刺激是有反应的。
    另外佛在楞严经也提到意根觉知的真如性