【闻其名号】为什么弥陀光明唯摄念佛人？

西有

【闻其名号】为什么弥陀光明唯摄念佛人？2015-06-27 净宗法师 佛林净寺

                               
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　　为什么弥陀光明唯摄念佛者？有三点：

　　第一，念佛的人与阿弥陀佛有“亲、近、增上”三缘，所以佛光摄取；杂行之人没这三缘，所以不摄取。

　　第二，念佛是阿弥陀佛的本愿，佛光摄取。

　　第三，念佛是自然法尔地蒙受弥陀光明摄取。

　　善导大师在《观经疏》中自设问题：

　　问曰：备修众行，但能回向，皆得往生；何以佛光普照，唯摄念佛者，有何意也？

　　修诸行只要能回向，都可以往生。为什么佛光普照、只摄念佛的人呢？这有什么道理呢？

　　善导大师下面就回答：

　　答曰：此有三义：

　　一明“亲缘” ：众生起行，口常称佛，佛即闻之；身常礼敬佛，佛即见之；心常念佛，佛即知之。众生忆念佛者，佛亦忆念众生，彼此三业不相舍离，故名“亲缘”也。

　　二明“近缘” ：众生愿见佛，佛即应念现在目前，故名“近缘”也。

　　三明“增上缘”：众生称念，即除多劫罪；命欲终时，佛与圣众自来迎接；诸邪业系无能碍者，故名“增上缘”也。

　　自余众行，虽名是善；若比念佛者，全非比较也。

　　“此有三义” ：从三点来说明。

　　“一明‘亲缘’：众生起行，口常称佛，佛即闻之；身常礼敬佛，佛即见之；心常念佛，佛即知之。众生忆念佛者，佛亦忆念众生，彼此三业不相舍离，故名‘亲缘’也” ：第一，众生念佛和阿弥陀佛心心相忆，三业不离，如同母子，故说为“亲”。

　　有此亲缘，所以蒙受阿弥陀佛的心光照耀摄取。杂行之人，口不常称佛，身不常礼佛，心不常念佛，和阿弥陀佛疏而不亲，没有这种心心相忆、如同母子的亲缘，所以佛的心光不摄取。

　　“二明‘近缘’：众生愿见佛，佛即应念现在目前，故名‘近缘’也” ：专修念佛之人，阿弥陀佛时时应声现在目前，如形影相随，所以说“近”。

　　有此近缘，所以阿弥陀佛的光明摄取。杂行之人和阿弥陀佛疏远，没有这种形影相随的近缘，所以佛的心光不摄取。

　　“三明‘增上缘’：众生称念，即除多劫罪；命欲终时，佛与圣众自来迎接；诸邪业系无能碍者，故名‘增上缘’也” ：专修念佛的人，阿弥陀佛特别偏爱，特别加持，惠赐利益，所以说“增上”，有这种增上之缘，所以佛光摄取。

(摘自东方出版社《善导大师的净土思想》)

(因编辑需要，略有改动)

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