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[善导思想传承] 【上人法语】第131期

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发表于 2015-6-25 18:08 | 显示全部楼层 |阅读模式

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【上人法语】第131期2015-06-24 慧净上人 佛林净寺

                               
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净 土 信 仰




  《净土十疑论》里引《大智度论》的内容说:“具缚凡夫,有大悲心,愿生恶世,救苦众生,无有是处。譬如婴儿,不得离父母;又如弱羽,只可传枝。”此《论》中又说:“初心菩萨,未得无生忍,要须常不离佛。”意思是说,初发心的菩萨还没得到无生法忍,必须经常跟在佛的身边,要先往生极乐世界跟随阿弥陀佛,这样不但不会退失,而且会上进。







  净土法门的根本就是愿生心,没有愿生心,一切就都免谈。譬如,专称弥陀佛名,但是你没有愿生心,只以专称弥陀佛名作为主要的宗旨,那就违背了。因为称名的目的,就是要往生极乐世界,念佛的利益虽有现当二益,可是,它有一个终极的目的,就是要往生极乐世界。
  有人会有疑问:“我有了这个体会,我有愿生心,很想往生,可是,还是放不下世间,还是会贪著五欲。”其实这个是自然的凡情,因为,如果我们没有贪瞋痴,就不会执著,就不会贪著五欲。
  那这样会不会影响往生极乐世界?应知那一种愿生心,是潜藏在我们心底的,只不过是肉体还存在的时候,就会挂念儿女……,难免就会有一些执著。可是,时间到了,只能二选一的时候,就会完全放下,往生极乐世界。







三种愿行具足:
  法体名号具足愿行:愿是救度众生的大愿,亦即弥陀于因位之时五劫之间所思惟发起的大愿;行是成就此愿的行业,亦即是弥陀兆载永劫之间所苦修完成的大行。愿行圆满而成南无阿弥陀佛,因位的大愿大行之功德都具备于名号中,故此六字名号毫无欠缺地具足此愿与行。在此能具的是名号,所具的是因位五劫永劫的愿行。
  归命信心具足愿行:众生闻其名号之威德时,名号成为众生的信心,此谓之他力信心,此信心自然具足名号所具的愿行,故说信心具足愿行。在此能具的是信心,所具的是名号中的愿行。
  称名念佛具足愿行:众生既然具足信心,则能相续称名,其称名是信心全现的称名,亦即信心之体的名号当体显现于口业,故一声一声的称名都具足愿行,在此能具的是称名,所具的是信心中之愿行,亦即名号中本具的愿行。





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发表于 2015-6-26 13:37 | 显示全部楼层
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