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【闻其名号】念佛的五个疑惑2015-06-16 净宗法师 [url=]佛林净寺[/url]
我们之所以称名必得 往生，在于 阿弥陀佛的本愿不虚假，在于阿弥陀佛的名号本身具足令十方众生称念必生的功能。
接下来从众生根机的角度，破除大家的疑惑，有五个专题。
一、先说明不论众生的根机，只要称念南无阿弥陀佛名号，以本愿不虚、名号功德决定往生。我们学了“变瓦成金”之偈。
二、接着说明从现在闻到这个法门，一心信顺，永不改变，直到临终，执持不舍，这就是称名的时节。人们遇到法门的时节久近不同：临终遇到，一念、十念即得往生；平时遇到，一信永信，一念永念，平生就往生决定。不管平生之机还是临终之机，只要专修专持名号，念念不舍，都是正定之业，决定往生：这是说“不问时节”。
三、接下来的专题是“不问罪福”。因为我们往往会觉得有罪称名不能往生，“多福才能往生吧？”这样就有疑惑心，内心就不安定、怀疑、恐惧，就会退堕。所以， 善导大师很慈悲地说：“真愿往生 净土，回心念佛，不问罪福，都必得往生。”
四、接下来的专题，是因为有的人担心妄念多，怕不能往生，所以说“不虑妄念”。妄念纷飞是凡夫的习性，凡夫本来如此。我们主要学了源信大师的法语，“妄念原是凡夫本体，妄念之外别无心也。直至临终，犹是一向妄念凡夫。知此念佛，即蒙来迎”。大师说，“从妄念中，所出念佛，犹如莲华，不染污泥，决定往生，不可有疑”。
五、接下来，我们依据善导大师的“二河白道喻”来说明：虽然我们内心有贪瞋痴的烦恼，但是不顾贪瞋——不畏水火二河，称彼名号，念念无疑，决定往生。
最后引诸佛作证，凡夫称名必生。我们不用去怀疑，也不用问张三李四，因为有十方恒河沙诸佛为我等出广长舌相，亲自作证。善导大师解释得很恳切：如果我们依诸佛作证不能得生净土，十方诸佛的广长舌一旦伸出来，就不能还入口了，缩不回去了，“自然坏烂”。
(摘自东方出版社《善导大师的净土思想》) (因编辑需要，略有改动)
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发表于 2015-6-17 16:43
