一眼看现生，一眼看来世

吉丸大大

临终时，都是“一只眼看现生，一只眼看来生”了；如果不念佛的话，就会看到将来轮回的景象，就能感知一半。就像秋天要入冬的时候，一半在秋天，一半就在冬天了，你怎么就能感觉到快到冬天了？自然就这样。人到临终的时候，一半在阳，一半就已入了阴；如果我们念佛的话，一半在此世，另外一半就已经到净土了，自然就是净土的景象了，净土的花香都飘来了，阿弥陀佛的光明自然就感受到了。(净宗法师)
人生谁都是过客，相守百年也是梦。世上万般带不去，一双空手见阎罗。－－－慧净上人

净土法门给了我们修行者无限的安慰，也给了我们最后的希望。净土法门是所有修行者最后的希望。绝处逢生的法门，就是阿弥陀佛的救度。---慧净上人

在这六道轮回当中，我们都是孤独而来，也是孤独而去，虽然现在有个伴，但也不是永恒的同伴。《地藏经》中：“父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。”我们每一个人在这世间都是随业流转，这世间不是我们的故乡，我们是接受这个业而来，要想长久的、安乐的，就必须回归极乐世界，我们佛性的家乡。——慧净上人
检讨过失，怀抱信心。
　　检讨过去的得失，怀抱未来的信心。
　　失败是成功之本，这一年来，如果有所成就，很感恩阿弥陀佛的加持、大众的辛劳；如果有不圆满，有失败之处，就加以检讨，作为未来的改进，检讨过去一年的成败得失，然后对未来这一年能够定位，能够规划，对所定下来的能够怀抱着信心，努力地向前。——慧公上人

“散念就可以往生成佛”，这个是毫无疑问的。像《观经》下品下生，这不是一般的散念，他造恶一辈子，极重恶业，临终时众苦逼迫，失去了忆念的能力，不可能凝心、静心、定心念佛，所以经中说“彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：‘汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛。’”“不能念彼佛”，就是说不能定心、静心来念，“应称”就是应该改为口称，口称就是不论是定是散。在这种很涣散、很恐怖、很慌乱的状况下，随口称名就能往生，这是毫无疑问的。---净宗法师
印光大师说：
　　来生作人，比临终往生（净土）还难；不生西方，必堕恶道。
　　又说：
　　生西利益，比得道利益更大。
　　这几句话虽然简短，却很有震撼力。大家都以为往生净土很困难，所以希望下一辈子能转世为人，再学佛修行，这是大错大误的。因为下辈子即使转世为人，但有把握还能够学佛吗？能遇到解脱的法门吗？来生要能转世为人必须持守“五戒”，但五戒具足很困难。而往生呢？---慧净法师