关于德行

自在居士

印如居士
    自古以来，各种宗教，无论道教也好，儒教也好，特别是中国人，所崇尚的东西有个共性。什么共性呢？德行。正因为人们不好做到，甚至是做不到，人们才崇尚、敬仰有德行的人。你翻开中外历史看看，人们崇尚的是德行，道德。我为什么提这个呢？因为中外历史，自古以来，所有成仙得道者，所谓圣者，贤人，君子，大德等等，他们有同一共性：德行。这是被人类认可了的，比如佛家讲的慈悲啊，孔子讲的仁义礼智信啊，各家有各家的说法。道德，有道才有德，与道相融，自然有道德。若心中无道，所作所为皆形式，何来德行。所以说，你要在修行这条路上有所成就，就必须改造你自己。因为这是共性，你无法抗拒。咱们通常说的，头上三尺有神灵，他们怎么成为神灵的？他们是修的，他们有道德准绳，他们有智慧，就是这么一辈一辈传承修下来的。如果你想修行受益，别无他路，就要认真去研究，认真去修行，改造自己，合乎古训。有人说，那我岂不是没有个性了？那我告诉你，咱们人人有个二，能成佛的是一，这个“一”是众生的共性，没有个性。把我这句话记下来，这是非常重要的一句话。也许，你从别的地方，听不到这种说话，这么直截了当的讲话。为什么呢？我把这个利益关系都给你讲清楚，你要想去修行，要成就，你只能这样做。你这个人的德行，你有没有福德，积没积过善，只有在最危险的时候，瞬间才能体现出来。比如说，发生车祸了，都死了，只有你生还了。生还之人必有其原因，也许大家不认为他是什么道德典范，但是他必有其原因。咱们今天在这里，我就直截了当地讲了，来学这个东西，它就不但牵扯到咱看得见、摸得着的阳性世界的事儿，它要跨越三界来谈这个问题。你瞪着两个大眼睛看不见，不一定跟前没人啊。咱们这两只眼睛啊，能看到的事儿太少了，知道的事儿太少了，不了解的东西太多太多了。我们看到的，首先并非是事实的真相，更不用说我们看不到了。所以很多人敢冒天下大不违，称老子天下第一，那是无知。所以我再三给我的学生们说，“不欺暗室”。只要你做到了，以后就会有妙用。修行讲破相，破去一切执着，破去一切相。你要是想真正清静下来的话，好的念头和坏的念头，它都得清净了，都得歇了。不是我有善的念头就能静下来，不是的，善恶的念头都得清净了。所以佛经上讲妄念，叫你消除妄念，不说对错，不说你的念头对与错。为什么啊？因为从不同的角度上看，有的问题它不是对错。那么，善念头在哪里使呢？当你在达到境界之前，静下来之前，修有为法的时候，你要修善。不修善，你根本修不出成就。为什么呢？就和咱一开始讲这个礼似的，咱传统文化几千年了，这些做护法的他们都是在这种文化熏陶下成就的。那么，虽然现在文明极度发达，你要想从这里头，从各种宗教里头获益，使自己能安心，你就得走传统文化的路子。作为中国人，如果一个人连礼数都不懂，我敢给你说，没人会去渡你。因为当你在入定之前，到一定境界被困住的时候，你要有德行的话，可能过路的山神土地，天上飞的神、仙，过路的，他都能帮你忙。但是你要是没德行，治你还来不及。可能大家不好接受我说的这话，但是我说的是事实。所以说，你们这个层次啊，你不懂，不知道，当你往上修修就知道了。当你到那种境界，当你静下来的时候，你就知道了。在那种状态下，一念就可成佛，一念就可下地狱。你要多行善事呢？你要有道德呢？那一会儿你就能拐过来了，即便拐不过来，也许就出来一位能帮你拐一下，接一下，照顾你一下，指点你一下。所以说一点一滴都能显示一个人的境界。
  
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莲之心

自在居士

莲之心 发表于 2014-12-17 21:46

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