请问花草树木可以修炼成精吗？

要随缘精进

现代因果实录中有一个翠杉公子的故事，说是一棵榆树修行，后来被人扒去了皮，导致它不能得道成仙，后来转生成人进行报复.....


南无阿弥陀佛!

要随缘精进

净空法师：砍树前要请树神搬家

不但不能伤害一些动物，植物也不可以。佛在《戒经》上告诉我们（《戒经》是出家人要学习的），过去出家人都住在山林，搭个小茅蓬，在山上就地取材，砍几棵树搭个架子，把茅草盖上去，就能够居住。佛说，树木的高度跟一个人一样高，就有树神。你要去砍这棵树，你想用它时，三天之前要去祭祀 它，要去诵经回向，通知它三天之后，我要砍这棵树，搭小蓬来修行，请树神搬家。如果你不这么做，你就得罪这些树神，它会找你麻烦。
我们在澳洲建立净宗学院，附近有一栋房子我们买下来。这个房子很破烂，我们把它拆掉重新再盖。那个门口有树挡路，好像我们砍掉四棵，让卡车能运材料进来。我们是三天之前这样做，结果树神托梦给我们里面的出家人，叫他传话给我们，三天的时间不够，希望以后要通知 它的时候，是一个星期之前。我们想想很对，澳洲人动作很缓慢，在中国好像三天是可以，它们三天不够，要一个星期之前通知，很有道理。真有树神，佛讲得没错。所以连花草树木，我们都要尊重它，不可以伤害，何况是动物，更不可以得罪人。人与人相处，是大学问。

南无阿弥陀佛!

流星破晓

  阿弥陀佛！因果是有的哦，只不过这是十分庞大的系统！如果您能打开您所有的记忆，那您一定会相信！

学习法华经

树木华草与我们是一念真心..《本如来藏妙明圆心》也是佛...

佛学弟子

不是树木，应该是附在上面的树神。阿含经说过有树神之类的

Yisung

南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨南无阿弥陀佛

善光

阿弥陀佛

非人鬼神有各种各样的习气和执着，有的就会依附于花草树木

而另外还有一种情况则是佛菩萨的慈悲示现

如5楼师兄所说，经中佛陀讲，花草树木乃至五谷是器世间(依报)、非有情众生，
如果认为花草树木及五谷或植物是有情众生(有佛性)而不能食用，这是外道知见

可以参考：谷米草木无命无我。非众生数。若有能作如是说者。是我弟子~大般涅槃经

以上简单说明，提供师兄及有缘参考

南无大慈大悲观世音菩萨

学习楞严经

师兄您好，末学是相信花草树木可以修炼成精的，在日食和月食时，有些无情物也会变化成有情。参见楞严经50阴魔这段，另有圆瑛大师的解释：

此名日月，薄蚀精气，金玉芝草，麟凤龟鹤，经千万年，不死为灵，出生国土，年老成魔，恼乱是人。厌足心生，去彼人体，弟子与师，多陷王难。

《指掌疏》云：日月薄蚀者：黑气相迫曰薄，蔽其精耀曰蚀，即今日月交食是也。然日为阳精，月为阴精，各有光华之气，周遍散注；当其薄蚀之际，不得散注，直贯于地。地上之金玉芝草，麟凤龟鹤，得之可以久生，可以毓秀，故云经千万年，不死为灵。出生国土者，为物仙，为禽仙，为兽仙，与前所称，积劫精魅者不同也。余准前可知。

学习楞严经

师兄您好，望夫成石，古代有妇女在江边或海边盼望出去打渔未归的丈夫，看到别家人一批批的回家了，自己丈夫还没有归来，精神极度奔溃，于是化成石头矗立在江边或海边。既然有情也变无情，为什么无情不能变有情呢？所以末学相信无情也能变有情。

当然，无情和有情还是有很大区别，无情觉知能力低下很多，对自己身体也不执著。所以吃素虽然也有罪过，但是这个罪过很容易通过修行来还债。有情的动物很执着自己身体，吃肉的罪过就很大，不容易还债！

一点浅见和大家分享！阿弥陀佛！

学习楞严经

善光 发表于 2014-12-14 06:35
阿弥陀佛

非人鬼神有各种各样的习气和执着，有的就会依附于花草树木

师兄您好，无情物，楞严经中也说是佛性啊，四科七大本来就是如来藏妙真如性。

但是无情当然和有情区别很大，无情的佛性好像是睡着了，觉知能力很低下，对自己的身体不是很执着，所以吃素虽然也有罪过，但是比吃肉小得多，而且吃素的罪过很容易通过修行还债。

一点浅见和师兄分享。阿弥陀佛！

学习楞严经

真是心如是 发表于 2014-12-13 20:58
依大涅槃经所说，花草树木，属于器世间，非有情众生，故不能成佛

师兄您好，大般涅槃经的原话是什么啊。

末学看到楞严经中说四科七大本来就是如来藏妙真如性。
无情器世间也是诸佛的色身啊，怎么能说无情不能成佛啊，本来就是佛啊。

当然无情比有情低下，觉知能力低很多，吃素虽然也有罪，但这是可以的，吃素的罪很容易通过修行还债，吃肉罪过就很大了，不易还债。

一点浅见和师兄分享。阿弥陀佛！

学习楞严经

真是心如是 发表于 2014-12-14 11:23
哦，欢迎交流，这个问题楞严经最后有一段，证明认为草木能成佛是错误的，见如下经文

又善男子。穷诸行 ...

师兄您好，说人与草木无异，当然是不对，毕竟无情生命等级很低。但是这段也没有否定无情和有情之间能互相变啊。外道没有明心见性，堕在邪见。

人变无情，楞严经12类生讲过啊，精神化为土木金石，土木金石成为了这类众生的业报身，报尽还入六道轮回。

楞严经：佛告阿难及诸大众。汝等当知。有漏世界十二类生，本觉妙明觉圆心体，与十方佛无二无别。（这段佛讲12类生都有本觉妙明觉圆心体。末学觉得，无情物虽有佛性，但毕竟不同六道有情，觉知低下，报尽才能入六道轮回，而且报尽的时间很长。）

一点浅见和师兄分享，说的不对还请指正！阿弥陀佛！

学习楞严经

真是心如是 发表于 2014-12-14 12:21
这个永明延寿大师也做过明确的说明，供师兄参考

故知佛性。非内非外。随物迷悟。强说昇沉。又今为遮妄 ...

师兄您好，谢谢您的分享。

不知永明大师具体的语境，末学不好判断，只是觉得可能这是对初学者的方便讲，末学看到究竟讲，无情有情都是一心化现，许多祖师大德讲过，十法界是一心化现，蕅益大师和宣化上人都说过。

楞严经明确说，无情有情都是一心所化现，五阴、六入、十二处、十八界和七大都是如来藏妙真如性，后面第四卷讲三细六粗时，佛讲虚空、地水火风、有情众生皆是真心随着一念业相无明妄动所化现，山河大地、树木花草是妄心和无情的作用与反作用而成就。无情也是心啊，这在楞严经反复说啊。

一点浅见和师兄分享。阿弥陀佛！

要随缘精进

学习楞严经 发表于 2014-12-14 12:49
师兄您好，说人与草木无异，当然是不对，毕竟无情生命等级很低。但是这段也没有否定无情和有情之间能互相 ...

南无阿弥陀佛!

要随缘精进

学习楞严经 发表于 2014-12-14 13:01
师兄您好，谢谢您的分享。

不知永明大师具体的语境，末学不好判断，只是觉得可能这是对初学者的方便讲 ...

无情有情都是一心所化现，我捏个泥人，泥人不能是有情。
无情也是心啊，千里送鹅毛，鹅毛代表我的心，鹅毛不能是有情。

南无阿弥陀佛!

要随缘精进

学习楞严经 发表于 2014-12-14 12:49
师兄您好，说人与草木无异，当然是不对，毕竟无情生命等级很低。但是这段也没有否定无情和有情之间能互相 ...

摘自 大佛顶首楞严经讲义 圆瑛大师著
由因世界，愚钝轮回，痴颠倒故，和合顽成，八万四千，枯 槁乱想。如是故有，无想羯南，流转国土，精神化为土、木、金、石，其类充塞。
解释：
此无想一类，谓但有色，而无思想。愚昧暗钝，毁弃聪明，屏除知识，展转不息，故成轮回性。痴颠倒属惑，痴迷无智，谬计无情有命，金石坚牢，与妙明真心相背，是颠倒之惑。  和合顽成，八万四千，枯槁乱想：此依惑起业。冥顽无知，以无想为真修，将愚顽为至道，于无知觉处，妄生和合，故名顽成，即业也。念若死灰，心同槁木，是为枯槁乱想。  如是故有，无想羯南，流转国土：此依业感报之相。但有顽碍之色，而无思想之念，故有精化土木，神为金石，华表生精，望夫成石之类，充塞世界。  当知此等，痴心凝结，但以顽念，化作顽物，如木枯槁，根性尚在。顽念力销，依然流转，如枯木逢春，依旧发芽，无想报尽入轮，亦此类摄。

南无阿弥陀佛!

学习楞严经

要随缘精进 发表于 2014-12-14 13:52
摘自 大佛顶首楞严经讲义 圆瑛大师著
由因世界，愚钝轮回，痴颠倒故，和合顽成，八万四千，枯 槁乱想。 ...

呵呵，师兄您好，您的身体地水火风空等组成，您说您的身体是有情还是无情啊，人死后肉身是有情还是无情啊？

阿弥陀佛！