佛法中的方便法门，右绕绕塔的功德利益很大！ ~佛说右绕佛塔功德经

佛教常兴

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佛说右绕佛塔功德经

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘僧及余无量众俱。前后围绕。尔时长老舍利弗即从坐起。偏袒右肩右膝着地。合掌向佛以偈请曰。

　　大威德世尊　　愿为我等说
　　右绕于佛塔　　所得之果报

　　尔时世尊以偈答曰。

　　右绕于佛塔　　所得诸功德
　　我今说少分　　汝等咸善听
　　一切诸天龙　　夜叉鬼神等
　　皆亲近供养　　斯由右绕塔
　　在在所生处　　远离于八难
　　常生无难处　　斯由右绕塔
　　于一切生处　　念慧常无失
　　具足妙色相　　斯由右绕塔
　　住来天人中　　福命悉长远
　　常获大名称　　斯由右绕塔
　　在于阎浮提　　常生最尊胜
　　清净种姓中　　斯由右绕塔
　　仪貌常端正　　富贵多财宝
　　恒食大封邑　　斯由右绕塔
　　财宝常盈积　　而无悭吝心
　　勇猛广惠施　　斯由右绕塔
　　色相净微妙　　见者皆欣仰
　　所住常安乐　　斯由右绕塔
　　或为忉利王　　妻子悉具足
　　威势力自在　　斯由右绕塔
　　或作婆罗门　　持戒善通达
　　咒术围陀典　　斯由右绕塔
　　或作大长者　　豪贵多财产
　　仓廪常丰足　　斯由右绕塔
　　或作正法王　　自在王阎浮
　　率土咸归化　　斯由右绕塔
　　或为具七宝　　大势转轮王
　　十善御群生　　斯由右绕塔
　　从此生天上　　常有大威德
　　净信于佛法　　斯由右绕塔
　　净信速成已　　于法无迷惑
　　见诸行皆空　　斯由右绕塔
　　从天上舍命　　下生于人中
　　入胎不迷乱　　斯由右绕塔
　　在于母胎中　　垢秽所不染
　　如净摩尼珠　　斯由右绕塔
　　在胎及生时　　令母常安乐
　　饮乳亦复然　　斯由右绕塔
　　父母及亲戚　　一切共鞠养
　　乳母常不离　　斯由右绕塔
　　眷属皆爱念　　超过于父母
　　资财自增长　　斯由右绕塔
　　夜叉诸恶鬼　　不能暂惊怖
　　所须自然得　　斯由右绕塔
　　经于百千劫　　其身转清净
　　妙色相成满　　斯由右绕塔
　　净眼修且广　　犹如青莲花
　　兼得净天眼　　斯由右绕塔
　　妙色常圆满　　诸相自庄严
　　成就大势力　　斯由右绕塔
　　或生帝释宫　　大威势自在
　　忉利天中尊　　斯由右绕塔
　　或生须夜摩　　兜率陀天宫
　　化乐及他化　　斯由右绕塔
　　或复生梵天　　梵世最自在
　　诸天常供养　　斯由右绕塔
　　亿那由他劫　　常为诸智人
　　恭敬而供养　　斯由右绕塔
　　其身及衣服　　亿劫常无垢
　　具足白净法　　斯由右绕塔
　　具大精进力　　勤修种种行
　　未尝有疲懈　　斯由右绕塔
　　勇猛常精进　　坚固不可坏
　　所作速成就　　斯由右绕塔
　　深远微妙音　　闻者皆欢喜
　　安乐常无病　　斯由右绕塔
　　如我所演说　　厌舍三有苦
　　成就出世智　　斯由右绕塔
　　常在四念处　　及以四正勤
　　四如意神足　　斯由右绕塔
　　了达四真谛　　根力七觉分
　　正道及圣果　　斯由右绕塔
　　灭一切烦恼　　具足大威德
　　无漏六神通　　斯由右绕塔
　　永离贪恚痴　　及一切障碍
　　证独觉菩提　　斯由右绕塔
　　得妙紫金色　　相好庄严身
　　现作天人师　　斯由右绕塔
　　皆由以身业　　及语业赞叹
　　右绕于佛塔　　获此大利益
　　右绕诸佛塔　　所得诸功德
　　我今随所闻　　略说讵能尽

　　尔时世尊说此偈已。舍利弗等一切众会。皆大欢喜信受奉行。

                               
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佛教常兴

    （按：常人一想到塔，就可能会联想到雷峰塔或寺庙的那些大塔、高塔，本经告诉我们，即使小如庵罗果(手掌大小)如果能安置佛经的一四句偈，功德无量！）
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造塔功德经序

翻经沙门圆测撰

　　夫塔者梵之称，译者谓之坟。或方或圆，厥制多绪，乍琢乍璞，文质异宜，并以封树遗灵。扃钤法藏，冀表河砂之德，庶酬尘劫之劳，岂伊弓剑衣冠，言申永慕，禹陵孔壁，用显缄藏而已哉！将有量等大千，覆三界而高梵世，取均庵果，偶枣叶而譬针锋。洪纤两途，福应无二，大小千计，净心终一。何只黄金白玉，架迥争晖，火齐水精，浮空竞彩，夕振祥飙之响，入镂铎以流清，晨霏仙露之甘，上雕盘以凝泫，至乃位隆三果，勋重四禅，高升有顶之宫，行届无灾之地，斯教之弘旨也。此经以永隆元年冬十一月十五日，请天竺法师地婆诃罗，与西明寺沙门圆测等五人，于弘福道场，奉诏宣译。至其年十二月八日终其文义。庶斯法宝周给大千，俾彼慧灯照融三界云尔。

佛说造塔功德经

　　如是我闻：一时，佛在忉利天宫白玉座上，与大比丘大菩萨等，及彼天主无量众俱。时，大梵天王、那罗延天、大自在天及五乾闼婆王等，各与眷属俱来至佛所，欲问如来造塔之法，及塔所生功德之量。
　　会中有菩萨名观世音，知其意即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛而作是言：“世尊，今此诸天、乾闼婆等故来至此，欲请如来造塔之法，及塔所生功德之量。唯愿世尊为彼解说，利益一切无量众生！”
　　尔时，世尊告观世音菩萨言：“善男子，若此现在诸天众等，及未来世一切众生，随所在方未有塔处，能于其中建立之者，其状高妙出过三界，乃至至小如庵罗果；所有表刹上至梵天，乃至至小犹如针等；所有轮盖覆彼大千，乃至至小犹如枣叶；于彼塔内藏掩如来，所有舍利、发牙、髭爪下至一分，或置如来所有法藏十二部经，下至于一四句偈。其人功德如彼梵天，命终之后生于梵世；于彼寿尽生五净居，与彼诸天等无有异！善男子，如我所说如是之事，是彼塔量功德因缘，汝诸天等应当修学。”
　　尔时，观世音菩萨复白佛言：“世尊，如向所说，安置舍利及以法藏，我已受持。不审如来四句之义，唯愿为我分别演说。”
　　尔时，世尊说是偈言：

　　“诸法因缘生，我说是因缘，
　　　因缘尽故灭，我作如是说。

　　“善男子，如是偈义名佛法身，汝当书写置彼塔内。何以故？一切因缘及所生法性空寂故，是故我说名为法身。若有众生解了如是因缘之义，当知是人即为见佛。”
　　尔时，观世音菩萨，及彼诸天、一切大众、乾闼婆等闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

佛教常兴

佛说造塔延命功德经
                (大正新修大藏经/密教部/1026 19 P0726 佛说造塔延命功德经(1卷)〖唐 般若译〗)


罽宾国三藏沙门般若奉　诏译

    如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众及菩萨摩诃萨众俱。尔时波斯匿王在大众中。即从座起整理衣服。偏袒右肩右膝着地。礼佛双足合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。相师占我。却后七日。必当寿尽。我为无常苦所逼恼。无所依仰来投世尊。唯愿世尊为我救护。云何令我得离忧苦。佛告言。大王善自安慰勿得忧怖。诸佛如来有善方便。能令大王获殊胜利近延寿命。当得阿耨多罗三藐三菩提。谛听谛听善思念之。吾当为汝分别解说。大王当知。若欲免离无常苦恼超入如来法身寿量。应先发心持佛净戒修最上福。能发此心延王寿命。王白佛言。唯愿世尊为我救护。所说发心持佛净戒修最上福。我便奉行亦令国人奉行此法。未知发心何等心。持何等戒何福最上。唯愿如来为我宣说。佛告大王言。发心者发四无量心。言持戒者持不杀戒。修上福者无过造塔。悲愍救护一切众生。诸天善神常来守护。不相舍离如影随形。发生大王无边福利。大王建立佛塔福利难思。三世如来所共称赞。我为大王略说因缘。王当谛听。乃往古昔有一小儿此地牧牛。有诸相师来共占相谓言。此牧牛儿却后七日必当寿尽。是牧牛儿又于异时。与诸小儿聚沙为戏。中有小儿摧沙为堆。言作佛塔高一磔手。或二或三至四磔手。时此小儿戏聚沙塔高一磔手。却后更延七年寿命。于聚沙时。有辟支佛持钵而行。时诸小儿以嬉戏心。将沙奉施言我施麨。时辟支佛引钵受之。以神通力沙变成麨。时诸小儿见此因缘。皆悉获得清净信心。时辟支佛与诸小儿悉授记莂作如是言。汝诸童子所造之塔高一磔手者。于未来世作铁轮王。王一天下。二磔手者作铜轮王。王二天下。三磔手者作银轮王。王三天下。四磔手者作金轮王。王四天下。时诸小儿以嬉戏心造如是塔感如是果。何况大王发至诚心。若有善男子善女人。以决定心如法造塔。乃至一肘量一磔手一指节一穬麦。所得功德无有限量。常有诸天雨花供养。是故大王。若善男子善女人欲造塔时。先于一切众生起大悲心而为先导。以菩提心而为根本。然后净地作坛供养。以瞿摩夷涂之烧香散花。面正东坐作是思惟。佛薄伽梵自利利他功德圆满。复能满足众生之愿。我今成就第一法身发菩提心。于薄伽梵所有造塔轨仪法则。一一次第如法奉行。
第一采集妙华。以陀罗尼加持七遍。散布坛上供养如来。陀罗尼曰。
na 　mah 　sa 　ttha 　ya 　tā 　a 　nu 　ka 　ta 　pra
曩　谟　萨　怛他(二合)　耶　埵　阿　耨　羯　多　跛
ti 　sti 　te 　pū 　spa 　ke 　tme 　ta
罗　底　瑟耻(二合)　帝　布　数波　罽　答迷　怛
thā 　ga 　tā 　ya 　sam 　mya 　ksa 　vu 　ddhā 　ya 　ta 　dya
他　蘖　多　耶　三　藐　三　母　驮　耶　怛　你也(二合)
thā 　pū 　spe 　pū 　spe 　su 　pū 　spe
他　补　涩闭　补　涩闭(二合)　苏　补　涩闭(二合)
svā 　hā
娑缚(二合)　贺(引)
第二埏埴作泥团时。作a 婀字观。此是如来法界身。先当归命作如是言。
na 　mo 　da 　sā 　dhah 　kso 　rthi 　ya 　da
曩　谟　捺　阇　溺　崛刍(二合)　悉底(二合)　耶　捺
va 　sa 　rva 　ta 　thā 　ga 　ta 　nam 　va 　nde 　ra 　tna
嚩(平)　萨　嚩　怛　他　蘖　多　难　满　泥(上)　啰　怛
tra 　yam 　su 　vam 　a 　kso 　bhya 　a 　mi
曩(二合)　怛罗(二合)　演　输　梵　阿　閦　鞞　阿　弥
tā 　bha 　sya 　bha 　ga 　vam 　ā 　ryā 　va 　ru
陀　畔　差(子阿反)　薄　伽　梵　阿　哩也(引)　嚩　噜
ki 　te 　sca 　rā 　ya 　gu 　ru
枳　帝　湿嚩(二合)　罗　耶　麌　噜
正埏埴时。以俱胝陀罗尼。加持其泥二十一遍。造一佛塔如造一俱胝佛塔。所获功德等无有异。是故此陀罗尼名为俱胝陀罗尼。陀罗尼曰。
ta 　dya 　thā 　om 　se kha sma 　se kha sma
怛　你也(二合)　他　唵　苏(上)佉涩茗(四合)　苏佉涩茗(四合)
se kha sma 　a 　nu 　ka 　te 　ca 　nte 　ca
苏佉涩么(四合)　阿　耨　羯　谛　讪　谛　讪
nte 　ta 　nta 　ta 　nta 　?ha 　ra 　ku 　re 　ye 　so
谛　诞　谛　诞　谛　你(平)　啰　拘　黎　曳(八)　戍
va 　dhi 　te 　su 　va 　dhi 　sa 　rva 　vu 　ddhā 　a
嚩　提(九)　谛　主　嚩　提(十)　萨　嚩　母　驮(十一)　阿
dhi 　sta 　na 　a 　dhi 　sti 　ta 　a 　vu
地　瑟姹(二合)　曩　阿　地　瑟耻(二合)　多　阿　母
ti 　te 　svā 　hā
底　羝(十四)　娑嚩(二合引)　贺(引)
第三次于泥团作spha 娑颇(二合)字观。当观此泥团犹如水精。又如颇胝迦宝。内外清净分明莹彻。以陀罗尼加持一遍。陀罗尼曰。
om 　va 　jra 　u 　ta 　bha 　bha 　ya 　svā
唵　嚩　日罗(二合)　嗢　多　皤　嚩　耶　娑嚩(二合引)
hā
贺(引)
第四次涂赤土时。作火色观。即知一切世间出世间法。皆从微尘而得成就。作此观已。取干赤土遍涂泥团。观一切法本来无生毕竟空寂。作ham 含字观。想此泥团如镕金色。然后造塔。以陀罗尼加持一遍。陀罗尼曰。
om 　a 　ra 　ca 　vi 　ra 　ca 　svā 　hā
唵　阿　罗　左　尾　罗　左　娑嚩(二合引)　贺
第五次以泥团入模时。用陀罗尼加持一遍。然后入模。陀罗尼曰。
om 　va 　jra 　dhā 　tu 　ga 　rbhe 　svā 　hā
唵　嚩　日罗(二合引)　驮　都　蘖　陛　娑嚩(二合引)　贺(引)
第六次入法身真言时。用此陀罗尼加持一遍。然后入印子中。陀罗尼曰。
om 　dha 　rmma 　dhā 　tu 　ga 　rbhe 　svā 　hā
唵　达　摩　驮　都　蘖　陛　娑嚩　贺(引)
第七次椎打塔印时。用陀罗尼加持一遍。然后椎打。陀罗尼曰。
om 　va 　jra 　pū 　nu 　gha 　ra 　ku 　ta 　ya 　ku ta ya
唵　嚩　日啰(二合引)　补　特　伽　罗　拘　吒　耶　拘吒耶
svā 　hā
娑嚩(二合引)　贺
第八次椎打竟。以手作塔阶时。用陀罗尼加持一遍。安置塔阶。陀罗尼曰。
om 　va 　jra 　ya 　se 　svā 　hā
唵　嚩　日罗(二合引)　喻　晒　娑嚩(二合引)　贺
第九次塔正从模中出时。用陀罗尼加持一遍。然后出之。陀罗尼曰。
om 　dha 　rmma 　ti 　?u 　svā 　hā
唵　达　摩　底　珠　娑嚩(二合引)　贺
第十次脱塔出模已安置塔时。用陀罗尼加持一遍。陀罗尼曰。
om 　su 　pra 　ti 　sti 　ta 　va 　jra
唵　苏　钵罗(二合引)　底　瑟耻(二合)　多　嚩　日(入)罗(二合)
svā 　hā
娑嚩(二合)　贺(引)
第十一次安置塔座了。以手按塔顶上。以陀罗尼加持一遍。陀罗尼曰。
om 　pam la 　ma 　ta 　nām 　ye 　svā 　hā
唵　跛罗蓝(三合)　摩　哆　喃　曳(平)　娑嚩(二合引)　贺(引)
第十二次于塔上安伞盖时。以陀罗尼加持一遍。陀罗尼曰。
om 　pam la 　ma 　a 　yo 　ye 　svā 　hā
唵　跛罗蓝(三合)　摩　婀　喻　晒　娑嚩(二合)　贺
佛告大王。若善男子善女人。以清净心依此轨仪造作佛塔。若自作若教人作。若复赞叹若当信受。所得功德与造佛塔等无差别。当知是人于此一生。不为一切毒药所中。寿命长远无有横死。究竟当得不坏之身。一切鬼神不敢逼近。五星七曜随顺驱使。一切怨家悉皆退散。随所生处身常无病。一切众生见皆欢喜。无净戒者净戒满足。不调伏者能令调伏。不清净者能令清净。破斋戒者斋戒复生。若犯四重及五无间极重罪业悉得消灭。无始劫来障累皆尽。若有女人欲求男者。即生勇健福德之男。四大天王常随拥护。造塔功德其福如是。若塔破坏变作微尘。风吹一尘散落他处。尘所经过山林河海。一切众生触斯尘者。永更不受杂类之身。舍身受生常得见佛。大王若善男子善女人。若于造塔及陀罗尼。想观分明一心忆念。永离水难火难王难贼难。刀兵等难无能伤害。若于旷野若空闲处。若于聚落及大会中。能以此经宣告大众。即为救护众生身命。所获福德量与空等。若于后世书写流通。塔虽未造造塔功德等无有异。我为大王及未来世一切众生。广开造塔延命功德。王当忆持。
尔时波斯匿王及诸大众。闻佛所说皆大欢喜信受奉行。
佛说造塔延命功德经
　中天竺三藏牟尼室利　　　说梵语
　　西明寺大德赐紫沙门圆照　笔　授
　　章教寺大德沙门鉴虚　　　润文
灵云校本云　贞享四丁卯稔中春二十三日一校了　　　　　　净严(四十九载)

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中华佛典宝库注：
若在咒言中见“□”或“◇”字，皆为梵文或悉昙字。必须满足以下条件才能
正确观看：
１、用支持Unicode字符集的软件才能查看，例如FoRead、WinXp下的“记事本”、
EmEditor等软件，不可使用TextPro等不支持Unicode字符集的软件；
２、必须将字体设置为Arial Unicode Ms或其它完整的Unicode字体才能正常观看。
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佛教常兴

请一套模具，自己造塔！造塔的模具几百元，造塔的原材料成本很低，最适合造塔后用来广泛结缘（建议不要用于生财之道），按成本结缘或免费结缘更佳，阿弥陀佛。

中华造塔联盟，共建八万四千宝塔：http://www.zaotalianmeng.com/

                               
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（图片来自网络）



另外一个造塔联盟：http://www.fotawang.com/

佛教常兴

敬塔、绕塔功德概述(zt)

佛教常兴

【施灯功德经】供养佛塔得四种清净：身、口、意清净；善友清净

佛教常兴

宝箧印陀罗尼经：造塔、礼拜、供养、绕塔等等的功德！

右绕、礼拜、供养宝塔：一切宿障一切罪业，悉皆消灭不至 ~无垢净光大陀罗尼经

佛教常兴

南无阿弥陀佛，刚才绕佛、塔40分钟。

好久没绕佛绕塔了，不是不想，是最近几乎忘记了这项极好的修行方式。
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以下转自网络：

　问：请问绕佛有什么好处？

　　答：绕佛的好处非常多，绕佛是养生之道中最殊胜的方法。要晓得生命是精神与物质和合的，肉体是物质，灵性是精神。我们的心要静，愈清净愈健康；身要动，身是机器，不动就生锈、就生病了。

　　绕佛是身动心不动，绕佛与拜佛是一样的道理。所以，有些人修拜佛，一天拜三千拜，拜佛的时候心清净真诚，心里面只有一句阿弥陀佛，没有第二个杂念，身不断在运动，这是修礼敬。

　　绕佛是经行，就是缓慢的散步，可以收到修学当中不昏沈、不掉举的效果。有些人念佛念了一会儿会打瞌睡，散步就不会了；有些人心里面七上八下止不住，但是在缓慢散步念佛，心就定了，这是用功的方法，又是养生之道。《华严经》的德云比丘专修念佛法门，一般称为「般舟三昧」，完全是绕佛，不坐下来也不躺下来，昼夜二十四小时不间断的绕佛、念佛。

佛陀微笑

自性弥陀

我也喜欢绕塔.