一個人墮落在六道輪回，時間不知道有多長，出不去。墮落的時候容易，出去的時候非常艱難。這一樁事實真相只有佛知道，也只有佛把這一樁事情講清楚、講明白。我們與佛有緣，而且這個緣不是偶然的，生生世世就跟佛結了善緣，所以這一生得人身能遇到
佛法，能遇到凈宗。這個意思就是說，我們如果真想脫離六道輪回，機會到了。如果這一生能把這個機會掌握住，我們就脫離了。六道是苦海，苦海無邊，回頭是岸，不能再向這個海深廣處去遊，要趕緊回頭。怎麽回頭？
阿彌陀佛慈悲，給我們最大的幫助，幫助我們一生成佛，這是最大的幫助。成佛的利益說不盡，不但我們說不盡，諸佛如來都說不盡，沒人知道，所以世間人貪戀這個世間五欲六塵，不想出離。只有真正把這個事情搞清楚、搞明白，才知道非出離不可。輪回不能再住，住在這裏頭，單說一樣，冤冤相報沒完沒了，這一樁事情就叫你苦不堪言。沒有機會是無可奈何，遇到佛法也不見得是有機會；遇到凈宗，機會到了，決定可以出去了。
出去，最重要的要須有信，你對這個法門要真信。真信有兩種人，一種人是把經教參透了，對這樁事情認識清楚了，他真信。另外一種人，沒有文化，沒有念過書，鄉下的阿公阿婆，但是他有善根，他聽了之後，他具足的是仰信，他心中對佛菩薩敬仰，佛菩薩教我這麽做，我就一生、一輩子做到底，他能成功。他不需要聽經，不需要學教，就是一句阿彌陀佛老老實實念一輩子，最後
往生，瑞相稀有，他成功了。最難的就是當中者，這上不上，下不下，我們這一類所謂的知識分子。你說他不信，他也相信；你說他信，他還是有很多懷疑。所以也
念佛，念一輩子，不能往生。但是念佛跟極樂世界就結了緣，雖不能往生，等待下一次再遇到，再遇到的時候你會提升，慢慢提升。不知道提升多少次，遇到了，真正發信心，不再懷疑了，那就是蓮池大師在此地說的‘千信即千生，萬信即萬生’，一個都不漏掉，他真相信，他真願意到極樂世界。
信佛名字，這一句話說得容易，做到真難。你要不通達教理，怎麽可能相信這一句阿彌陀佛名號！諸佛即救你，不但阿彌陀佛幫助你，一切諸佛都幫助你。幫助你什麽？幫助你到西方極樂世界。諸佛護念你。諸佛為什麽會幫助你？諸佛對阿彌陀佛無量的敬佩，只要聽說有個人跟阿彌陀佛有緣，諸佛就歡喜，諸佛一定勸導你往生極樂世界。釋迦牟尼佛歡喜，知道我們這個世界有不少人跟阿彌陀佛有緣，所以在世的時候多次的勸導、介紹，就是講西方凈土，介紹阿彌陀佛，一生當中講很多次。我們在經論裏面去查，經論裏頭附帶提到的西方極樂世界將近兩百部經典，這就是說常講，常常提到。專門介紹的，這凈土三經，《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》，專門介紹。而《無量壽經》是佛多次宣講，這個很特別。釋迦牟尼佛講經沒有重復的，只講一遍，沒有重復的，唯獨這部經多次宣講。這個用意很深，說明‘諸佛即救，諸佛即護’是有根據的，不是隨便說的。
那我們要怎麽做、怎麽修法？心常憶佛，心裏頭把妄想都放下，什麽都不想了，只想阿彌陀佛，只想極樂世界。所以這部經要熟，要常常聽、常常讀。為什麽？你起心動念就想極樂世界，想阿彌陀佛。口常稱佛，稱是念，口念佛。古大德勸我們，‘少說一句話，多念一聲佛’，說話都是廢話，都是造業。念佛是功德，多念佛，積累功德，這個功德幫助你往生，幫助你增高品位。身常敬佛，用我們身體修敬，就是禮拜阿彌陀佛。在禮拜當中，三業都做到了，你看我禮拜的時候，心裏想佛，口裏念佛，身體在拜佛。禮拜的時候，口念佛不出聲，出聲傷氣；睡覺的時候，念佛不出聲；坐著、站著、走著可以出聲。始名深信，這信的標準，前面說了，要須有信，信的標準是心裏常想佛、口常念佛、身常拜佛，這叫深信。真正能做到這樣子，叫任意早晚，任意是隨意，或早或晚。終無再住閻浮之法，終無，再沒有了，沒有什麽？沒有住六道輪回的因。六道輪回是果報，你把六道輪回的因跟緣都斷掉了，所以你不會再住六道，你超越了。此策發信心，我們用這個道理，用祖師大德的教誨，策勵我們發起信心。最為切要，這最重要的一樁大事。
发表于 2014-10-16 16:40
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