菩萨摩訶萨有十种慢业。~华严经

善光

华严经中讲了十种慢业，以下节录佛经

南无大方广佛华严经
南无华严会上佛菩萨

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

十种慢业 ~ 华严经 离世间品


　　「佛子！菩萨摩訶萨有十种慢业。何等为十？所谓：


於师、僧、父母、沙门、婆罗门、住於正道向正道者，尊重福田所而不恭敬，是慢业；


或有法师获最胜法，乘於大乘，知出要道，得陀罗尼，演说契经广大之法无有休息，而於其所起高慢心，及於所说法不生恭敬，是慢业；


於眾会中闻说妙法，不肯叹美令人信受，是慢业；


好起过慢，自高陵物，不见己失，不知自短，是慢业；


好起过过慢，见有德人应赞不赞，见他赞叹不生欢喜，是慢业；


见有法师为人说法，知是法、是律、是真实、是佛语，为嫌其人亦嫌其法，自起诽谤亦令他谤，是慢业；


自求高座，自称法师，应受供给，不应执事，见有耆旧久修行人不起逢迎、不肯承事，是慢业；


见有德人，顰蹙不喜，言辞粗犷，伺其过失，是慢业；


见有聪慧知法之人，不肯亲近恭敬供养，不肯谘问：『何等为善？何等不善？何等应作？何等不应作？作何等业，於长夜中而得种种利益安乐？』愚痴顽很，我慢所吞，终不能见出要之道，是慢业；


復有眾生慢心所覆，诸佛出世不能亲近恭敬供养，新善不起，旧善消灭，不应说而说，不应諍而諍，未来必堕险难深坑，於百千劫尚不值佛，何况闻法！但以曾发菩提心故，终自醒悟，是慢业。


是为十。」