口中好言灾祥变异。或言如来某处出世。或言劫火。或说刀兵。恐怖于人。

善光

许多修行者的师父已经着魔成为魔师,在堂上说法,神通变化, 幻象迷惑人, 口中常说灾祥变异, 或者说, 哪里有佛出世, 或说天灾, 或说战争, 来恐怖人, 让信众尽散家财, 供养于魔师,佛弟子不可不知,不可不慎

以下节录自《楞严经》卷九,经文如下


[想阴(想蕴)十魔]


楞严经~

阿难。彼善男子受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明。三摩地中，心爱圆明，锐其精思，贪求善巧。尔时天魔候得其便，飞精附人，口说经法。其人不觉是其魔着，自言谓得无上涅槃。来彼求巧善男子处，敷座说法。其形斯须(就是丝须,有胡须的意思)，或作比丘，令彼人见。或为帝释。或为妇女。或比丘尼。或寝暗室身有光明。是人愚迷，惑为菩萨。信其教化，摇荡其心。破佛律仪，潜行贪欲。口中好言灾祥变异。或言如来某处出世。或言劫火。或说刀兵。恐怖于人。令其家资，无故耗散。此名怪鬼年老成魔，恼乱是人。厌足心生，去彼人体。弟子与师，俱陷王难。汝当先觉，不入轮回。迷惑不知，堕无间狱。

善光

阿难当知。是十种魔，于末世时，在我法中出家修道。或附人体。或自现形。皆言已成正遍知觉。赞叹淫欲，破佛律仪。先恶魔师，与魔弟子，淫淫相传。如是邪精魅其心腑。近则九生。多逾百世。令真修行，总为魔眷。命终之后，必为魔民。失正遍知，堕无间狱。汝今未须先取寂灭。纵得无学，留愿入彼末法之中，起大慈悲，救度正心深信众生，令不着魔，得正知见。我今度汝已出生死。汝遵佛语，名报佛恩。

阿难。如是十种禅那现境，皆是想阴。用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等必须将如来语，于我灭后，传示末法。遍令众生，开悟斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。


(注: 这十种魔, 在末法时期, 有三种情况,

第一种, 是在佛法中出家, 扰乱正法, 让众生正邪不分

第二种, 就是附在修行人身上, 例如许多自称师父自称得道的在家人

第三种, 就是直接现形, 这些着魔的人都自称已经成道或实证成佛

这些着魔的人, 最短九辈子, 长则超过百世, 每次轮回转世, 就算想修行, 总是堕入魔网

所以修行不可不慎,一走错路,真是所谓万劫不复啊!)