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发表于 2014-8-22 19:10
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本帖最后由 菜园的虫子 于 2014-8-22 20:26 编辑
哎。法华知见,首要就是信佛常住在世,好好随佛学习。干吗非要自己发明呢。
佛陀临终的这一天说:
《大般涅盘经》:
“谷米草木无命无我。非众生数。若有能作如是说者。是我弟子。若不能者。当知即是外道弟子。如是经律是佛所说。若有随顺魔所说者。是魔眷属。若能随顺佛所说者。是名菩萨。”
“若有说言听着摩诃楞伽。一切种子悉听贮畜。草木之属皆有寿命。佛说是已便入涅盘。若有经律作是说者。当知即是魔之所说。我说四大无有寿命。若有经律作是说者。是名佛说。若有随顺佛所说者。当知是等真我弟子。若有不随佛所说者。是魔眷属。”
“我说四大无有寿命。若有经律作是说者。是名佛说。若有随顺佛所说者。当知是等真我弟子。若有不随佛所说者是魔眷属。若有随顺佛经律者。当知是人是大菩萨。”
但愿佛陀临终一日的话,别被大师判为戏论之粪啊。
大师说法华经中佛陀说声闻辟支乘乃戏论之粪。建议该大师再读10边法华,好好补补语文课。
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世尊。我等以三苦故,于生死中受诸热恼,迷惑无知,乐著小法。
今日世尊令我等思惟蠲除诸法戏论之粪,我等于中勤加精进得至涅槃一日之价。既得此已心大欢喜自以为足,而便自谓于佛法中勤精进故,所得弘多。
然世尊先知我等心著弊欲乐于小法,便见纵舍不为分别。汝等当有如来知见宝藏之分。世尊以方便力说如来智慧。我等从佛得涅槃一日之价。以为大得。于此大乘无有志求。我等又因如来智慧。为诸菩萨开示演说。而自于此无有志愿。所以者何。佛知我等心乐小法。以方便力随我等说。而我等不知真是佛子。今我等方知。世尊于佛智慧无所吝惜。所以者何。我等昔来真是佛子。而但乐小法。若我等有乐大之心。佛则为我说大乘法。
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按蕅益大师憨山大师如是解释:
法华会义》原文:今修谛缘(修四谛十二因缘),则能断惑(今日世尊令我等思维修行四谛十二因缘等权乘诸法,则能断除凡夫外道的一切诸法戏论之粪)。(从而)出生死海。故言倍与汝直(得寂灭之乐)。二乘唯欲除惑取证(只想打工挣钱)。不论净佛国土成就众生(只顾除粪断烦恼,没想发大菩提心)。故言雇汝除粪
(憨山大师的《通义》云:除烦恼之粪。就是“蠲除诸法戏论之粪”,即凡夫外道的见惑为戏论、思惑为习气,皆是烦恼之粪。并不是释印广所谓“破除佛教内部的权乘、方便教法”,此处千万留心!)。我等二人亦共汝作者。约教。则二乘钝根。凭教行行。方能修业。约理。则智谛相资。约人。则权人共实人修行也。
这是转了网上某君的大作。俺自己没读过大师们的著作,俺还是习惯读佛经。佛经简单,大师太难懂了
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以俺虫子的语文理解能力:这是佛的弟子们说佛陀让我摒除诸法中的戏论粪秽,从小法归入大法。
没说小法什么事,说滴是从前有种种不究竟的,如戏如粪。
更没打倒小法。
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